悼词的主要内容（三点）？
一、怎么样写祭文？
1、标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈分或与生者关系。
2、开头：写祭文，一般以“维”或""哀维“”字开头。“维”发语词，无别的意思。祭文以“哀维”两字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
二、悼词的主要内容（三点）？
悼词 - 写作要求 悼词，在为逝者举行的追悼会上所作的讲话或文章，专用于对逝者的哀悼。悼文一般包括以下三方面的内容： 一、点明悼念对象，通俗介绍其生前身份、简历、因何逝世、逝世时间、终年岁数等。 二、扼要地介绍逝者生前的事迹，突出其对社会的贡献，恰如其份地评价其一生。 三、对逝者表示哀悼，并勉励生者化悲痛为力量，以实际行动做好工作来纪念逝者。悼词一般由较有威望或地位的人宣读，国葬的悼词，在中国习惯上由继位者宣读。 悼词 - 基本格式 通常来讲悼词没有固定的格式，但宣读体悼词形式却相对稳定，这里主要介绍一下宣读体悼词的格式写法。 宣读体悼词主要由三部分构成。 (一)标题 标题的组成方式有两种情况。 一种是直接由文种名称承担标题。如《悼词》。 另一种由死者姓名和文种名共同构成。如《在宋庆龄同志追悼会上的悼词》。 (二)正文 悼词的正文通常由开头、中段、结尾三部分构成。 1.开头 以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的，尽可能全面而准确地说明死者的职务、职称和称呼，以示尊崇，要注意这些称呼之间的先后排列顺序。 接着简要地概述死者何年何月何日何时何原因与世长辞，以及所享年龄等。 2.中段 承接开头、缅怀死者。这是悼词的主体部分。该部分主要由两方面组成。一是介绍死者的生平事迹，即对死者的籍贯、学历以及生平业绩进行集中介绍，应突出死者对人民、对社会的贡献。二是对死者的思想、精神、作风、品质、修养等作出综合的评价，介绍其对他人和社会产生的积极影响。如鼓舞、激励了青年人，为后人树立了榜样等。该部分的介绍可先概括地说，再具体介绍；也可先具体地介绍，再概括地总结。 3.结尾 主要写明生者对死者的悼念及如何向死者学习、继承其未竟的事业、化悲痛为力量，为国家、为社会作出更大的贡献等内容。最后要写上“永垂不朽”、“精神长存”或“安息吧 ”之类的话。 悼词的结尾要积极向上，不应该是消极的。所以最后的结尾尽量不用“安息吧”这句话。因为“安息吧”是西方天主教为死者举行仪式时用的一句话，这里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消极思想。 (三)落款 悼词一般在开头就已介绍了参加追悼会的人员情况，所以悼词的最后落款一般只署上成文的日期即可。
三、祭文结尾儿女署名怎么写？
落款则要与亡者相对应。比如祭岳父，落款应是“孝婿”。等等以此类推。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
四、写讣告的纸张格式格式？
讣告是把某人不幸去世的消作文息通知其亲属好友和有关方面的一种公告式文体。
一、格式：
1.标题：要标出"讣告"二字。
2.正文：先写死者的职务、姓名、逝世时间、地点、死因和终年岁数; 接下可介绍死者生平事迹; 再次写明举行吊唁或召开追悼会时间、地点及有关事项。
3.结语常用"特此讣告"、"谨此讣闻"。
4.署名、发讣告日期。
二、讣告(例文)
家父***老大人因患疾病抢救无效，不幸于****年**月**日上(下)午**时**分与世长辞，享年**岁。家父不幸逝世，不孝儿女叩地呼天，悲痛欲绝，亲视含殓，停柩在堂深切悼念!承慈命定于**月**日早上**时**分举行追悼大会，**时**分发殇，扶桑安晋!
哀致此讣
愚孝长子：xxx 媳：xxx
次子：xxx 媳：xxx
长女：xxx 郎：xxx
次女：xxx 郎：xxx
xxxx年xx月xx日
五、祭文怎么写啊？
古代祭文有固定格式，通常开头是：维某年某月某日，某人以某物祭于先生之灵前。结尾是：呜呼哀哉，尚飨。但是悼念这个东西，情发于衷，就不一定只有祭文这个体例能做了。如果是正统祭文的话，祭十二郎文、祭妹文都是传诵的名篇，情感真挚，言出于衷。
自祭文
还有便是陶渊明的自祭文（魏晋时期比较流行，但这篇写得格外真挚，当然没法按照传统体例来，因为写这个的时候人还活着呢），读起来有一种老人将逝，在耳边悠悠念着往事，嘱咐儿孙的感觉。而读这篇文章的时候，让人很自然地想到陶渊明的一首诗：忆我少壮时，无乐自欣豫。 猛志逸四海，骞翮思远翥。 荏苒岁月颓，此心稍已去。 值欢无复娱，每每多忧虑。 气力渐衰损，转觉日不如。 壑舟无须臾，引我不得住。 前涂当几许，未知止泊处。 古人惜寸阴，念此使人惧。
古人惜寸阴，念此使人惧。一字一叹。不能说的悼念
一般来说，祭文都要写写所祭之人的生平，以供后人凭吊。但也存在着没法说的情况。比如容斋随笔里有一则：先公自岭外徙宜春，没于保昌，道出南安，时犹未闻桧相之死。张子韶先生来致祭，其文但云：“维某年月日具官某，谨以清酌之奠昭告于某官之灵，呜呼哀哉，伏惟尚飨”，其情旨哀怆乃过于词，前人未有此格也。
祭文只有一句“维某年月日具官某，谨以清酌之奠昭告于某官之灵，呜呼哀哉，伏惟尚飨。”便是开头和结尾，中间没有，不能说。（翻译出来的话，大概就是“不说了，你懂的”）另外还有一篇赋，是向秀做的，叫《思旧赋》（就是鲁迅提过的，他很纳闷为什么刚开头就结尾的那篇）。不长，借由邻家笛声衍出了对嵇康的思念，前面写很多景色的破败，而写道“悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴”之后，就匆匆收尾了。悼妻
爱情会慢慢演变成亲情。相爱甚深的两人，妻子逝去了，便是少了一位至亲之人，其哀其痛，莫以言明。而古制又有丧礼之在妻，制重而哀轻的说法，无甚感情还则罢了，若彼此相爱，又怎么能做到呢。潘岳有一篇悼亡赋：人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧，灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽。
被打击得精神有点恍惚了。类似的还有苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》，十年之后的相思。悼夫
我能记起来的就是《公无渡河》了，这首诗让人印象特别深，因为画面感太强了。记得有一次参加一个朋友的叔叔的葬礼，这位叔叔是因为喝酒死掉的，葬礼上叔叔的老婆就在边上哭”喊你不要喝酒，你就不听，你非要喝，你喝完了走了，我们咋办嘛！“（四川话带哭腔），我当时一个激灵，这不就是公无渡河吗？原来人和人的感情，几千年来，都未曾变过。六、怎样写祭文？
现代祭文的写法 : 祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是为祭奠死者而写的哀悼性文章，是在人死后葬于灵前诵读，或者是在死者周年发表的悼念文章，其内容相当于今日的悼词，但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别。祭文的内容主要包括，何时、由谁来祭、祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后为结束语。 古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。 祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。 祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。