丁忧文言文
1. 丁忧一词是什么意思 所谓“丁”，就是人丁，即人口的意思。古人重孝道，做官员的家里有长辈去世，必须出缺回家守孝，时间长短视情况而定，这个就叫做“丁忧”了。
《康熙大帝》中的姚启圣是个酸文人，他当平台总督受到阻力，不服气，就跟康熙耍性子，借口乳母去世，要回家丁忧，其实就是一个要挟罢了。
服丧丁忧
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古礼三月而葬，然后初哭，行虞礼、卒哭“虞礼”是安瑰祭，三次虞祭之后，行“卒哭”礼，献食举哀于灵座以后，不再哭悼。卒哭十一次为“阳礼”，将神祖迎入祠堂，礼毕将：主移回原处。丧后十三个月至十五个月举行“小祥”、“大祥”礼。七个月举行“谭”礼，意为安然平安，心情激动可安一些。死者安葬以后，孝子要居丧、一服的孝子要居丧三年。居丧也叫“丁忧”、“丁艰”，又叫“守孝”，是对父母孝心的最好体现，也是对儿女是否孝顺的考验。按照古礼，丁忧三年期间不能外出做官应酬，也不能住在家里，而要在父母坟前搭个小栅于，“晓苫枕砖”，即睡草席，枕砖头块，要粗茶淡饭不喝酒，未与型妄同房，不叫丝弦音乐，不洗澡、不剃头、不更衣。丁忧的社会基础是“孝”，为什么孝，因为小孩初生，三年不离母仔，时刻都要父母护料，因此父母亡故后，儿子也应还报三年.但居丧时候也有些权变的，《礼记・曲礼》明确规定说： “居皮之礼，头衬创则冰，身有病则治，有疾则饮酒食肉， 疚止复初”，就是说一是有病，二是年老的。此外碰到国与家发生冲突，要家礼服从国事，孝子可出来为国效力。
2. 文言文中,守孝的特定称谓有哪些 守丧，用于平常百姓，
遭逢父母的丧事，也称“丁艰”，始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职。――《晋书・袁悦之传》
原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。丁忧源于汉代，至宋代则由太常主其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。
古代官员的父母死去，官员必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧的人不准为官，如无特殊原因，国家也不可以强招丁忧的人为官，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情”
古代的“丁”和“忧”，其解释不同于现代的“丁”和“忧”。据《尔雅・释诂》：“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书・说命上》：“忧，居丧也。”所以，古代的“丁忧”，就是遭逢居丧的意思。“遭逢居丧”时，儿女们会忧伤，会居丧，会遵循一定的民俗和规定“守制”，这显然比单纯“人丁忧伤”包含的内容要广泛得多。“丁忧”，体现了古人对文字运用的炉火纯青。丁忧期限三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动。
3. 文言文翻译 谭沦，别字子理，宜黄人士。谭纶沉着有毅力通晓兵法。当时东南方的倭寇为患已经四年了。朝廷商议训练民兵来打抵抗倭寇。参将戚继光请求训练这些人三年时间再来征用他们。谭纶也训练数千兵。颁布约束部队纪律的法令。从裨将到下属之间一层层管制。部队分配已经明确，进攻撤退整齐统一。倭寇进犯栅浦，谭纶亲自帅兵攻打倭寇。连续打了三场胜仗。倭寇又从松门、澶湖进攻，侵掠周边的六个县。继续进攻围攻台州。倭寇没有攻下台州而撤兵。转移方向侵掠仙居、临海，谭纶几乎将倭寇全部擒获并斩杀。谭纶被升官为海道副使，加紧招募浙东的子弟来训练他们。这时戚继光训练兵马的时间到了限期。谭纶于是收纳他的部队来调用。外来的兵法休整不再调用。倭寇从象山突击台州，谭纶连续在马岗、何家两个地方打败倭寇。接着又和戚继光一起在葛埠、南湾打败倭寇。谭纶加封为右参政。因为被诬蔑而离职。
本人自己翻译的，要是觉得可以，请采纳，谢谢
4. 丁忧 丁忧是指家中亲人去世，自己的服丧期。
也叫“居丧”、“丁艰”，又叫“守孝”，古礼中是对父母孝心的最好体现，也是对儿女是否孝顺的考验，需守孝三年。 转一篇相关介绍： 服？识？n 古礼三月而葬，然后初哭，行虞礼、卒哭“虞礼”是安瑰祭，三次虞祭之后，行“卒哭”礼，献食举哀於灵座以后，不再哭悼。
卒哭十一次？“？礼”，？⑸褡嬗腱籼茫Y？？褐饕苹卦？。？梳崾？？月至十五？？月举行“小祥”、“大祥”礼。
七？？月举行“谭”礼，意？安然平安，心情激？涌砂惨恍K勒甙苍嵋葬幔⒆右ؾ？省⒁环男⒆右ؾ？嗜辍>？室步小岸？n”、“丁艰”，又叫“守孝”，是？Ω改感⑿牡淖詈皿w现，也是？？号欠裥九？的考？。 按照古礼，丁？n三年期间不能外出做官？س辏膊荒茏≡诩已Y，而要在父母？？前搭？？小？澎叮？陨徽泶u”，即睡草席，枕砖头？K，要粗茶淡？不喝酒，未与型妄同房，不叫丝弦音？罚幌丛琛⒉惶觐^、不更衣。
丁？n的社？A是“孝”，？什麽孝，因？小孩初生，三年不离母仔，？r刻都要父母护料，因此父母亡故后，？鹤右？？？笕辏¾？？r候也有些？嘧？的，《礼？・曲礼》明确？定说： “居皮之礼，头衬？？？t冰，身有病？t治，有疾？t？酒食肉， 疚止复初”，就是说一是有病，二是年老的。 此外碰到？c家发生冲突，要家礼服？？拢⒆涌沙？颀？？ЯΑ？ 初终？仕？ 中？？识Y富有？庵氐？？理色彩、人情味，宗教信仰观念也揉含在？仕字小T岫Y中基本信念是“不死其亲”，表现在行？由暇褪恰笆滤廊缡律薄R虼耍？？人去世随之而？淼氖窍盗？试岫Y?x，成？一次特殊的离？e，要装点行程、？？e饯行、依依不？蔚叵？e，於是就要装碱、装点行程等。
我？耖g？俗认？，凡人享年五十？q以上的老或病而死，？？劢K正？？，这？诱K劳龅睦先吮环Q“老喜？省保？？？试嶂Y与婚嫁之礼同？臃Q作喜事，只是色调不同而已。？ @种正常死亡，家人是早有？？涞摹？垡？鄄脑缇妥龊茫⒆釉谒勒吲R终前日夜守候，？K做了物资上的？？洌@？r亲？僖ؽo死者沐浴更衣，穿戴好？韧庖律眩？死后？企w僵硬不好穿戴，另外出於迷信，在民间认？？]？淼眉按┖靡路脱？猓恰肮庵碜印弊吡耍H？？械？染蔚摹ER终？r另一种？H俗是？Q地方。
福建是移至词堂，安徽是由房中迁至前？d，山？|是移到正屋的灵床上，有的移到门板上，？Υ朔Q作“挺？啤薄？.临终之前 一般垂危之入要？τH人？诟馈 差D或者委？？e人照料幼小，或希望女嫁谁家、子娶谁人，？v史演义中的“托孤”就是由此而？淼摹C耖g迷信认？，若有什麽心？未了，死者？？I不螟，就是“死不螟目”。 古代有这？拥挠？载，某：郡的郡守夫人死不螟目，是卧泊丈夫续弦、？鹤邮芸啵妒强らL就？人祈祷，祷词曰： “夫人一貌玉？o理，四十年？碜啄┟ィ汉问屡R终含眼沮恐教？鹤又J花”，吟？眼合。
2.初死之？r 在古礼中有“？俚V”，就是用新蚕丝、新根花？死者有？o鼻？？，接著是“复礼”，也就是“招魂”。 家里人到房上或高坡上，朝祖先发源地呼喊死者的名字，叫他回家。
复礼是亲？傧MH人回？w的礼？x，之后？要？z查死者的鼻息、脉搏，然后是“初哭”。 送葬 古礼三日而？？；三月而葬，？r间太长.冬天尚可，夏天想尽办法？ظ？企w的腐？摹R蚨？r就有所谓“揭葬”“血葬”，即七日？炔患蓝帷a崾赖耐？嗜掌诓坏龋耖g一般？五、七、九、十一天，出孩的日子要？？？先生算好，这之前墓穴、棺木和埋葬的人及有关用具都已作好了？？洹3？？之日人？？侵晨而起？x俗活？雍茉缇烷_始了。
首先是？？灵。孝子背著大棺材头，其他人？E著另外？滋？，一？令下，就迅速拾起棺木，？好？E棺的杠子后，接著摔盆起枝。
由死者的长子或长？O？硭ぃ？e人摔，？是最亲近的人或确定了继承关？S的。摔盆子要一次摔破，越碎越？摔得粉碎才好？У疥？间去。
瓦盆摔后杠夫起杠，摔盆者扛起引魂播，驾灵而走。出？？？x仗的？序一般是：瞄的孝子，灵扼抱明器的孝子，吹打的鼓？钒嘧樱钺崾撬？？的女眷。
一路上有撒？钱，以买路送灵。到达葬地，下葬之后，先？⒃岬卣砬？Q，把随葬的衣服？媚、长明？舴旁？舯诟？？龋？呷ツ_印，然后？⒐啄拘煨旆湃肽箍樱儆擅麝？先生用罗盘矫正方向，填土埋葬。
填土由孝子进行，用手？⑹恳话寻训厝鱿蚰箍樱D一因？止，称“困？？”，接著用锹填土，填？M堆成？？丘在下？立石门，有的立碑，有的？⒁瓴ジ？是砍的木枝）栽在墓中，成活后便成？？洹？ 超荐与悼词 中？钤绲？试岫Y?x的信仰基础是灵魂不死和祖先崇拜，比较？？巍？闼亍W？牡澜贪l展成熟和佛教？魅胍葬幔？试岫Y?x便受到道教、佛教的影？、浸染，？o？是观念信仰？是礼俗都增添了新的？热荩？得复杂、丰富、奢华起？怼H绶鸾痰摹叭缬^”， “转世再生”观？γ耖g的信仰有著重要影？。 所以人？？“事死如生”，隆？屎裨帷7鸾痰？硎烙^及投胎转世的观念在民回信仰开辟了新的境界。
既然死后？可到另一？？世界去，可过上更加幸福美？M的生活，就？o碍隆？屎裨帷K栽诹？r,?。
5. 涨知识：古代的“丁忧”是怎么回事 根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧，也称“丁艰”。
丁忧源于汉代。
丁忧期间，丁忧的人不准为官，如无特殊原因，国家也不可以强招丁忧的人为官，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。
《尔雅・释诂》：“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书・说命上》：“忧，居丧也。”所以，古代的“丁忧”，就是遭逢居丧的意思。“遭逢居丧”时，儿女们会忧伤，会居丧，会遵循一定的民俗和规定“守制”，丁忧期限三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动
6. 房玄龄传文言文翻译 1、翻译 房乔，字玄龄，是齐州临淄人。
小时候就很聪明，广泛地阅读了经书、史书。工于草书和隶书，善于写文章。
十八岁时，被本州推举为进士，朝廷授予羽骑尉的官职。父亲生病绵延十个月，玄龄的心思全部用在父亲的药物和膳食上，不曾脱衣服睡过一次好觉。
太宗攻占渭水北边的土地，玄龄驱马到军门求见。太宗一见他，就像老朋友一样，让他代理渭北道行军记室参军。
玄龄已经遇到了知己的人，偏用尽自己的全部心力，知道的没有不马上去做的。每次平定贼寇，众人争着去寻找珍宝古玩，只有玄龄先接受杰出人物，安置到幕府中。
当有谋臣猛将，都跟他们暗中互相结交，各人都表示愿为太宗竭尽死力。玄龄在李市民秦王府中十多年，常负责管理文牍，每逢写军书奏章，停马立即可成。
文字简约义理充足。一开始就不用草稿。
高祖曾经对侍臣说：“这个人深重地了解机宜，足能委以重任。每当替我儿陈说事务，一定能了解人的心理，千里之外，好像对面说话一样。”
隐太子李建成因为玄龄、如晦为太宗亲近礼遇，很憎恶他们，在高祖面前说他们的坏话，因此玄龄跟如晦一起被驱斥。隐太子（太子李建成的谥号）将要发动兵变时，太宗令长孙无忌召玄龄和如晦，叫他们穿道士的服装，暗中带进内阁商量大事。
等到太宗成为太子之后，提升玄龄担任太子右庶子，赐绢五千匹。贞观元年，玄龄代萧r为中书令。
太宗论功行赏，把玄龄跟长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人作为第一等，进爵为邢国公，赐实封千三百户。贞观三年，任命他为太子少师，他坚决推辞不接受，代理太子詹事，兼礼部尚书。
第二年，代长孙无忌为尚书左卜射，改封魏国公，监编国史。已担任总领百司的官职以后，日夜虔诚恭敬，用尽全部的心力，不想让每一个人才失去应当处的位置。
听到他人的长处，好像自己拥有一样高兴。他对行政事务明晰练达，并且用文献经典来加以整治。
他审查修订法令，意在宽容和平稳。他不以求全来选人，不用自己的长处来要求他人，看他的才能任用，不因他人的地位卑贱而排斥，议论的人都称赞他是良相。
高宗成为太子之后，加玄龄为太子太傅，仍或主持门下省事务，监管编撰国史像原来那样。不久因撰写《高祖太宗实录》成，赐下玺书表彰，赐物一千五百段。
这一年，玄龄因继母去世丁忧服丧离开职位，朝廷特地下诏在昭陵赐给他墓地。不久，他又从回本官职位。
太宗亲征辽东时，命玄龄在京城留守，亲手写诏书说：“你担负萧何一样的重任，我没有后顾之忧了。”军队的兵器、战士的粮食，都交给他下令处置调发。
玄龄多次上书说不可轻敌，尤应当警惕小心。不久跟中书侍郎褚遂良受诏重编《晋书》。
贞观二十三年，皇上驾临玉华宫，当时玄龄老病复发，皇上下诏令他睡在总留台。到他渐渐病重，玄龄追赴玉华宫，坐偏轿入殿，将近到皇帝御座才下轿。
太宗对他流泪，玄龄也感伤悲咽得不能自我控制。下诏派名医救治。
掌管皇帝膳食的官员每天对他供应御膳。如果他的病略能减退，太宗就高兴得露出喜色；如果听说病情加重，就变得满面凄怆。
后病情加重，就凿开宫墙开门，多次派宦官问候。皇上又亲自光临，握手叙别，悲不能忍；皇太子也去跟他诀别。
不久去世，享年七十。朝廷三日不上朝。
2、原文 旧唐书 房乔，字玄龄，齐州临淄人。幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。
年十八，本州举进士，授羽骑尉。父病绵历旬月，玄龄尽心药膳，未尝解衣交睫。
太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，罄竭心力，知无不为。
贼寇每平，众人竞求珍玩，玄龄独先收人物，致之幕府。及有谋臣猛将，皆与之潜相申结，各尽其死力。
玄龄在秦府十余年，常典管记，每军书表奏，驻马立成，文约理赡，初无稿草。高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任。
每为我儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。”隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之于高祖，由是与如晦并被驱斥。
隐太子将有变也，太宗令长孙无忌召玄龄及如晦，令衣道士服，潜引入阁计事。及太宗入春宫，擢拜太子右庶子，赐绢五千匹。
贞观元年，代萧璃为中书令。论功行赏，以玄龄及长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人为第一，进爵邢国公，赐实封千三百户。
三年，拜太子少师，固让不受，摄太子詹事，兼礼部尚书。明年，代长孙无忌为尚书左仆射，改封魏国公，监修国史。
既任总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。
明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。
论者称为良相焉。高宗居春宫，加玄龄太子太傅，仍知门下省事，监修国史如故。
寻以撰《高祖、太宗实录》成，降玺书褒美，赐物一千五百段。其年，玄龄丁继母忧去职，特敕赐以昭陵葬地。
未几，起复本官。太宗亲征辽东，命玄龄京城留守，手诏曰：“公当萧何之任，朕无后顾之忧矣。”
军戎器械，战士粮廪，并委令处分发遣。玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎。
寻与中书侍郎褚遂良受诏重撰《晋书》。二十三年，驾幸玉华宫，时玄龄旧疾发，诏令卧总。
7. 夺情在文言文的意思是 中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居守制，称“丁忧”。服满再行补职。朝廷于大臣丧制款终，召出任职，或命其不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称“夺情”。
简介
夺情起复，又称夺情，是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。夺情原本少见，但在战场上，原谈不到“丁忧”，古人称之“墨从戎”，又称“金革之事不避”。
夺情传承与发展
中国古代规定政治人物一旦承重祖父母，亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”。意思是必须请假二十七个月，回乡下守丧，事后再重返官场。但是为了因应各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制，如《周书・王谦传》：“朝议以谦父殒身行阵，特加殊宠，乃授谦柱国大将军。以情礼未终，固辞不拜，高祖手诏夺情，袭爵庸公。”唐代已经建立起较为完备的夺情起复制度，但在唐玄宗后夺情已较少见。
明朝时的夺情
明朝时明文规定，“内外大小官员丁忧者，不许保奏夺情起复”。明英宗正统七年下令，“凡官吏匿丧者，俱发原籍为民”；十二年又下令，“内外大小官员丁忧者，不许保奏夺情起复”。明代文官夺情起复者主要有阁臣、尚书、侍郎等一些政治人物。一些人便利用各种手段，营求夺情。无论是哪一种形式的夺情行为，都会引起伦理问题。明朝中季张居正因为夺情的问题，曾经引起一连串的事件，《明史纪事本末・江陵柄政》：“己卯，张居正父丧讣至，上以手谕宣慰。。然亦无意留之。所善同年李幼孜等倡夺情之说，于是居正惑之，乃外乞守制，示意冯保，使勉留焉。”据史书记载张江陵丁忧是与冯保串通好：“大（大宦官）冯保，挟冲（幼）主，操重柄，江陵（张居正）素卑事之。新郑（高拱）既逐，（冯）保德（感激）江陵甚，凡事无不相呼应如桴鼓。江陵闻父讣，念事权在握，势不可已，密与保谋夺情之局已定，然后报讣。”当时有许多政治人物出于政治上的原因，抗议“夺情”，都被皇帝一一批驳，反对派遭到严惩，甚至动用了“廷杖”的刑法，许多人被打得皮开肉绽，终身残疾。张居正自此事件后，更加偏恣，《明史》载“居正自夺情后，益偏恣。其所黜陟，多由爱憎。左右用事之人多通贿赂。”明朝晚期兵部尚书杨嗣昌亦曾接受夺情起复。
清朝时的夺情
咸丰七年二月四日，曾国藩父曾麟书卒。当时兵部右侍郎衔曾国藩正在襄办湘军，原本应该夺情，但是他竟于二十一日离营回湘。当时左宗棠写信骂他“《纲目》一书，于夺情题后一事，总以其人所处之时地为断，所以重纲常、维名教而警偷薄之俗也。至‘金革之事无避’一语，经义直捷了当，更无可疑；诚以兵礼、丧礼同一凶事，并无所谓希荣忘哀之念；而干戈之际，事机急迫，有万不能无变者。顺乎天理之正，即乎人心之安，则世俗所谓‘夺情’者，乃圣贤所谓‘遵礼’，又何拟议之有？”
^ 此语典故自《礼记》。孔颖达《礼记正义》：“此一经，是权礼也。若值国家有事，孝子不得遵恒礼，故从权事” ^ 《明史》卷二百一十三。 [1]