方伯公遗事

一、方伯公遗事

有始有终，活到老学到老。正经，严肃，有原则，尊敬他人。

二、给一篇钱学森的悼词！！400字左右

作出卓越贡献的科学家，有太多让人怀念的理由。人所共知的是，钱学森冲破重重阻挠归国，献身“两弹一星”航天事业，拥有“中国航天之父”、“火箭之王”的指称。客观而言，这些并不是专业指称，而是一种国家、社会评价，显示其作为中国科学界难以复制的孤本而存在。这位中国航天科技奠基人以其一生无可比拟的伟大贡献，灼照中国的科学进步历程，并成为引领中国实现强国梦的支柱式人物之一，如果科学领域有大师，钱学森就是一位。

但钱学森的功绩并不只在科学领域，他在国人心目中的位置不只因为他对航天工业拥有一些相当前沿的掌握。国人对这位科学巨子的形象把握并不在公式、定理、数据、论证中得来，其形象超越学科，而具有极大的丰富性。

我们应该明确一种认识。置于具体历史场景，人们因具体事件会对人有各种各样不同看法，但把一个人之一生放在烟波浩渺的历史长卷中，一个人基本的人格品质、精神形象、专业成就，均如路标一般兀立于历史的地图之上，不因人的不同理解而改容更貌。钱学森作为一位自然科学家，他拥有轰轰烈烈的一生，见证和参与了许多重大历史场合，对未知之物持有兴趣，有介入社会的姿态，参与公众事务，并以个人的方式对社会施予影响，他从科学书斋走出，以丰富性增加人们对于一位科学大家的记忆。

有很多人，我们可以容易地把他们划归一个领域，物理学家、化学家、生物学家、作家，身份比较明晰，他们在专业领域的卓越成就同样赢得国家的尊重与人民的敬意。但钱学森，我们还不能简单地把他划归到哪个领域，科学家的身份，他当然拥有，但他没有把自己的思维仅仅囿于航天技术领域。1991年，钱学森退休，退休前他的职业生涯属于国防科技事业，退休后，他的志趣放大到整个国家，诸事均得与之商一大概，他对中国发展的其他领域多有建言，可谓志趣高远，意境壮阔，博学力行，心灵开放。

在已有介绍中，我们已知，系统科学、思维科学、人体科学、科学技术体系与马克思主义哲学都作为科学成就位列其中，次序的排布显示其人生不同阶段的分野。晚年，钱学森对科学发展总体上的运思，几乎将人类全部知识系统化，他用系统的眼光研究社会、军事、信息、农业、经济、环境、法治和哲学，把自然科学和社会科学，物质世界和精神世界，客观和主观，全部有机地囊括于他的研究视野。在备受争议的人体科学领域，他基本也是以科学立基，而非堕入玄学。90多岁时，他对人才问题忧虑，对未来教育学——大成智慧教育抱以极大关注，亦有新鲜创见，这都显示一位科学老人对于国家事务、社会事务的敏感与投入，这样的行为为人深深感佩。

我们不得不说，作为一个科学家，钱学森在学以致用这一方面成就了很大的事业，给予国家的贡献尤让很多人叹为不及，钱学森悬鹄甚高，但并非隐于学林，他以科学家的本质与根底，不只触摸社会的肤表，精力并不耗于游耍，而是表精微，达幽曲。这样一种复杂性，这样一种丰富性，让我们评判一个标志性人物，不只以激情、以景仰，而更以其稳固的品质与操守。

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不错，写得，很好啊？

三、方伯轶事中，方伯具备哪些品质?

方伯公遗事 先祖方伯公九十有余，读书排纂不辍，虽盛夏衣冠危坐，未尝见其科跣。尝揭一联于厅事云：绍祖宗一代真传，克勤克俭；教子孙二行正路，惟读惟耕。斋中一联云：容人所不能容，忍人所不能忍。癸巳岁做自祭文，有云：不敢丧心，不求满意。能甘淡泊，能忍闲气，九十年来，于心无愧。可偕众而同游，可含笑而长逝。盖实录云。

翻译：祖先方伯公90岁，读书时排版编辑不停，虽然是炎炎夏日，穿的整整齐齐的端坐着，没有看见他摇晃，经常写一张对联在客厅里面，写了：“绍祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，惟读惟耕。”书房中有一张对联，写了：“容人所不能容，忍人所不可忍。”癸巳岁，为自己逝去而准备写的祭文，有人说：“不敢丧失理智，不求心满意足，能不追求功名利禄，能忍气吞声，90年来，问心无愧，可以让大家来见证，可以笑着去世了。”照着事实记下来

从上面可以看出，方伯最起码有：勤俭节约；大度容人；淡泊名利；这些品质。

四、爱因斯坦时候去世的

1955年4月18日凌晨1点15分，距今整整50年，76岁的爱因斯坦在普林斯顿一间小小的医院里去世，还没有人知道这个消息。90分钟后，尸体火化，骨灰撒去一个无名的地方。没有仪仗，没有花圈，没有乐队，没有悼词，没有演讲，只有几个最好的朋友送行。直到几个小时之后，消息传遍整个世界，人们才刚刚开腔慨叹巨星陨落，爱因斯坦的葬礼已经悄然收场