(十万火急)同生死共患难的好兄弟才十七岁突然死了，怎么写追悼词
一、(十万火急)同生死共患难的好兄弟才十七岁突然死了，怎么写追悼词
(什么时候逝世)，惊闻（死者）殁于凶残，一时竟觉昏暗，地转天旋！至此时，仍不能相信好友魂归西域，天人陌路，此生永无相见之日！
前天，你还在深秋的碧波中击水；前天，你还在和朋友笑谈绿色生态；前天，你还在规划人生的美好的未来，怎能让人相信呢？前天还一脸的阳光，前天还满怀着希冀的你，一瞬间，竟成了永恒的定格！
（上有高堂健在，下有爱女（爱子）未成，爱妻相伴，事业有成，高朋满座，却不永年而夭折，苍天何等残酷！）（这句话依死者个人情况而定）
你自小就在严慈的教诲下，继承了中华民族的优良传统：热爱劳动，忠诚仁义，勤奋好学，信念坚定。正是由于你身上的这些优良品质，铸就了你今天的成功。然而，天道无常，你竟这样突然地离开了我们，让这一切成为朋友心中永远的痛！
你实在是不能也不应该离开的，老吾老以及天下之老，幼吾幼以及天下之幼，你孝敬你的以及所有的长辈，你热爱你的妻女，你热爱你所有的朋友，你热爱你充满希望的前途，你热爱你心中将来的绿色生态社会。然而，壮志未酬身先死，长留遗憾在人间，悲哉！从此，再也看不到你每次和我们谈笑风声的身影，再也看不到你满面笑容搀扶着八旬老母散步的尽孝图，再也看不到妻女在你跟前尽欢的温馨，再也看不到你每次在电脑旁和朋友交流时的慷慨激昂，再也看不到你远足后青山之颠的飒爽英姿。
你实在是不能也不应该走的，人间最痛莫过于白发人送黑发人。你是家中的顶梁柱，你的轰然倒塌，只会给这个昔日幸福的家庭留下肝肠寸断，只会给朋友留下无尽哀思，此刻，只闻亲友呜咽念断魂，只见纸钱明烛照天烧！
然而，你还是走了，我们知道，你还有太多的心愿没有完成，你心中充满着太多太多的希冀，你走得太突然，太不甘心啊！世间万事能改变，唯有生死不能移。我们只能悲伤地无奈地告慰：你安心地走吧，你的妻子会坚强的生活下去，你的爱女（爱子）会学有成就，你的朋友会继续你未竟的遗志，安息吧，朋友
二、笔上难写心上情，到此搁笔悼词停。有情日后成双对，无情以后难相逢。石榴开花慢慢红，冷水冲糖糖难溶。只有两人心不变，总有一天会相逢。猜八个字，哪位能猜的出来？
白头偕老，成双成对。
“笔上难写心上情意为白纸一张；“到此搁笔到此停中的“搁笔和“停都是“到头的意思；“有情日后成双对自然是“偕；“无情以后难相逢是“到老难逢；“石榴开花慢慢红中的石榴花代表“情；“冷水冲糖慢慢融指将糖“投入水中；“只有两人心不变中“心意相连；“总有一天得相逢中的“相逢即“合。
三、什么是悼词呢？
悼词是去世者所在单位的某一领导人，代表组织在追 悼会上，对死者表示哀悼的讲话文稿。它是追悼会过程中 所使用的一种应用太样式。
四、怎样书写悼词的？
悼词是缅怀、悼念逝者，对逝者表示哀悼、敬意的专用文体，也叫诔辞、哀辞、吊文、祭文。悼词有广义、狭义之分。广义的悼词指一切缅怀、悼念逝者，对逝者表示敬意的文章。狭义的悼词是专指用来在追悼会上进行宣读的文字。
悼词的写法。标题，一般写“悼词”二字即可，也可以写为“在追悼XXX同志大会上XXX同志致的悼词”、“在XXX同志追悼大会的悼词”等。
正文，可以分五层意思来写。
首先写大家怀着悲痛的心情悼念什么人。
第二层意思，介绍逝者的身份、职务等，逝世的详细时间、原因，享年多少岁。
第三层意思，介绍逝者的籍贯、出身。然后依时间顺序追述逝者的生平
简历。
第四层意思，介绍逝者一生的主要贡献、功绩、荣誉，称颂逝者的高贵品格，还可以举一两个具体事例，增加文章的深度和感染力量。
然后给以恰当评价。
第五层意思，指出他的逝世带来的损失、影响。表达对逝者的沉痛悼念，号召大家学习他的高尚品德；精神，激励大家奋发向上，化悲痛为力量。
最后用“XXX同志安息吧”、“XXX同志精神永存”、“XXX同志永垂不朽”等祈辞结束全文。
落款，写致悼词的个人或单位，以及年月日。
悼词是用来在特定场合朗诵的，所以在写作上要注意，介绍生平事迹要实事求是；称赞评价要恰当得体；语言要诚恳真挚，饱含深情，声韵和谐，讲究文采。
五、我们今天的悼词是怎么来的？
悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。 它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀 与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼会 上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体。今 天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而 来的。
诔辞作为我国哀悼文体的最古形式，最早是一种专门表彰 死者功德的宣读性的哀悼文体。哀辞是诔辞的旁支。诔辞的对象主要是王公、贵族、士大夫 并以颂赞死者功德为主；而哀辞的对象主要是“童弱天折，不以 寿终者”，以抒发生者哀悼之情为主。吊文指凭吊性的文章，“吊”有慰问之意。
吊文内容较诛 辞、哀辞广泛，也较其庞杂，它是我国古代群众性的哀悼 文体。祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。祭文范 围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。今天我们所说的悼词是“五四”新文化运动的产物，它反映 出新时代的新变化，无论在形式还是在内容上，同古代的诛辞、 哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。