虞姬的墓碑上刻的字？

一、虞姬的墓碑上刻的字？

现在大体有4种影响较为普遍的说法。 安徽省定远县说法 第一种说法认为，安徽省定远县是虞姬的殇丧之地。公元前202年，楚汉相争，霸王的爱妾虞姬墓，又称嗟虞墩，就位于该乡东北3000米处。 墓地为一大土堆，椭圆形，顶呈三瓣，底部直径约69米，高约29米，墓上草名为美人草。墓前原有一石碑，碑文为： 西楚霸王虞姬之墓 碑两旁有一副对联这样写道： 虞兮奈何，自古红颜多薄命； 姬耶安在，独留青冢伴黄昏。 横批：巾帼千秋 如今，定远虞姬墓历经千年，时坏时修。墓侧曾建有虞姬庙，庙内塑有项羽、虞姬像，人物造型极为生动。

虞姬柳眉杏眼，明眸皓齿；项羽气宇轩昂，刚强剽悍。塑像四周，诗词歌赋的石刻林立。

灵璧县之说法 第二种说法是把虞姬墓定在安徽省灵璧县。相传，虞姬自刎后，项羽带着她的尸体，向南奔走，不料汉兵追至，项羽无可奈何地丢下了虞姬的尸体。

后来这里出现的村庄就叫“霸离铺”意指霸王别姬之处。

项羽突围后，虞姬的尸体被来不及突围的楚兵移葬于“霸离铺”东2500米处，后来这里出现的村庄就叫“虞姬村”，两处自得名以来，至今沿袭不变。

在唐宋年间，灵璧作为京师通往东南地区的必经之道，文人墨客往往三五成群到虞姬墓前凭吊览胜，然后吟诗填词以发思古之幽情。 在今天的灵璧，人们仍能看到传说中虞姬的墓碑，上面还刻有“巾帼英雄”4个字。

对这种说法，古人也曾多次质疑，认为是后人附会的。

安徽和县说法 第三种说法是虞姬墓在安徽和县。 清代道光年间，安徽省和县的《和州志》中记录了这个说法： 美人虞姬当年自刎后，项羽将她的头系在马脖子上突围奔骑。经过一座山下，原来插在虞姬头发上的兰花失落。 于是，后人把这座山改叫“插花山”，山上建有“插花庙”，也叫“鲁妃庙”或“虞姬庙”。 直至今天，每年农历的三月三日，当地群众都要戴着野花到插花山的虞姬庙里祈祷求子。 江苏省江浦县说法 这种说法使虞姬墓定在了江苏省江浦县。今天江浦县南25千米有一个“兰花乡”，在兰花乡南3500米桥林镇西，还有一座“失姬桥”。

相传项羽垓下突围后，到达今天江浦县的兰花乡，遇到汉兵的围追，虞姬酷爱兰花，她头插的兰花曾失落在塘埂上，从此，这塘埂附近的山坡便长满了兰花。

人们就将这口塘称为兰花塘，这个地方就称为兰花乡。 以上种种说法，似乎各有依据，但又都没有确凿的证据，也就是说，虞姬墓地到底在哪里，至今还无法确定。若想解开这个谜底，还有待以后新的考古发现或其他证据证实，让我们拭目以待吧！

二、石嘴山哪有刻墓碑哪里有刻墓碑的？

惠农区小小张碑场服务处

惠农区小小张碑场服务处成立于2015年06月08日,注册地位于石嘴山市惠农区西环路殡仪馆南侧,法定代表人为张爱民。

三、墓碑上父母的名字怎么刻？

去世的描金，在世的只是刻上名字。也可以不刻名字，去世后补刻就行。

四、墓碑上子女的名字怎么刻？

墓碑上子女的名字应该按照子女的年龄大小顺序来刻,先男后女！首先是大儿子与媳妇名字并列,接着是二儿子、三儿子、四儿孑等儿子与媳妇的名字并列！刻完了儿子的再刻大女儿及大女婿的名字,以后按顺序以次类推！儿女刻完后再刻孙子辈,仍按上述规矩。

五、墓碑上可以刻党徽吗？

不可以的。

党徽是一个政党象征，体现着一名党员身份。它是一个政党政治性、严肃性的标示，作为一名党员要处处维护所在政党党徽党旗党章。它不能随便刻在物体上，更不能刻在墓碑上，它是违反党旗党徽规定的，这样也是不严肃的。党员逝世，可以在逝者遗体上覆盖着党旗，表示对逝者一生肯定和评价。

六、墓碑上可以刻佛像吗？

不可以。按照汉地民俗的说法,墓碑上是不适合放观音的,因为民间认为这样的话观音菩萨会差遣死者做各种跑腿的事情,会造成死者死后也不安生。

传统墓碑上可以分别雕刻了莲花、玫瑰、兰花等纹饰图案，其花样繁多，造型各样，寓意也各有不同。

七、墓碑上可以刻内侄吗？

代写要以你父亲的口吻写，然后在落你父亲的名字，也可以听听刻碑师的意见。

八、老人墓碑上刻什么内容？

男性；故显考xx公之墓；女性：

故显妣xx氏之墓左下方为子孙名湋立

九、农村墓碑上刻照片好吗？

我看到不少人家的墓碑上都镶嵌着去世老人的照片，我认为很好，并无不妥之处。

树高万丈必有根，做人不能忘掉根与本，每个人都有自己的父母亲和先祖。在逝去亲人的墓碑上镶嵌上他们的照片，扫墓的时候，不但自己可以睹物思情，而且可以教育自己的后代不忘上人的养育之恩，做一个讲孝道的人。

十、墓碑上刻外孙名字吗？

这个问题比较复杂，墓碑上刻外孙名字吗。怎么说呢。其实，可以刻也可以不刻，看你自己的意思。我父母的墓碑上都有外孙外孙女的名字，还有曾外孙的名字，我父母也有儿子和孙子。所以说，墓碑上刻不刻外孙的名字就看你自己怎么想而已，外孙也好，家孙也罢，他们都是外公的嫡系血亲。