娥皇还是鹅皇？

一、娥皇还是鹅皇？

是娥皇。娥皇女英，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，是中国古代神话传说中帝尧的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻。她们有一个共同的亲生儿子商均。舜父顽，母嚚，弟劣，曾多次欲置舜于死地，终因娥皇女英助之而脱险。舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。

二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。

二、周娥皇的生平？

周娥皇，父亲周宗，南唐元宗李璟时以司徒致仕，居金陵。周娥皇通晓史书，精谙音律，采戏弈棋，莫不妙绝，尤工琵琶，曾为元宗弹奏琵琶以祝寿，元宗深为赞叹，赏赐以烧槽琵琶。

周娥皇十九岁时，元宗以其父为社稷元老，将其嫁于时为吴王的李煜。

建隆二年（961年）六月，元宗去世，李煜继位，册封其为国后（皇后），并辟专房，恩爱有加。

周娥皇“雪莹修容，纤眉范月”，她创造的“高髻纤裳”和“首翘鬓朵”等妆容，纤丽袅娜，使后宫争相效仿。

周后精通音律，曾与后主雪夜畅饮，娥皇举杯请后主起舞，李煜说：“若要我起舞，除非你能为我新谱一曲。”

娥皇随口吟唱，挥笔而就，写成《邀醉舞破》，又创作有乐谱《恨来迟破》，在南唐颇为流行。《霓裳羽衣曲》是唐朝大曲中的法曲精品，至五代时，因兵乱失传。

李煜曾搜寻到残谱，命宫廷乐师修缮，但不尽如人意。

周后考订旧谱谬误、增删调整，整理为新曲，并以琵琶弹奏，“清越可听”。

内史舍人徐铉通晓乐律，就将新谱出示南唐乐师曹生，问：“法曲节奏柔缓，此曲旋律急促，是怎么回事？”

曹生说：“旧谱确实较为缓慢，宫中有人改订过，新曲节奏急促，恐非吉兆。”

后主喜好音律，痴迷成性，以致荒废政事。

监察御史张宪因此劝谏，李煜赏赐帛三十疋（匹），表彰他敢于直言，但并未因此停止对音律的嗜爱。

乾德二年（964年），大周后生病，将年仅四岁的次子李仲宣置于别院抚养。十月，仲宣在佛像前玩耍，大琉璃灯为猫触落，幼子惊吓成疾，竟因此夭折。

周后感伤不已，病情加重，李煜朝夕相伴左右，衣不解带，药必亲尝。

周后虽病，但精神爽朗，她常对后主说：“贱妾有幸嫁入宫门，至今已有十多年了，女子之荣，莫过于此。唯一的不足是幼子早夭，而我也即将远去，恐怕无法再报答您的恩情。”

十一月，周后病危，料知时日无多，就取出元宗所赐烧槽琵琶和平日佩戴的约臂玉环，和后主作别。

三天后，周后支撑着沐浴更衣，将含玉（玉蝉）放进口中，于瑶光殿与世长辞，时年二十九岁。

乾德三年（965年）正月，葬于懿陵，谥号昭惠。周后的英年早逝，令后主哀痛不已，李煜遵从周后遗愿，将其最爱的烧槽琵琶陪葬，又作《昭惠周后诔》、《挽词》等文章以悼念，以至形销骨立、扶杖方能站立。

三、娥皇、女英的传说？

娥皇女英，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，是中国古代汉族神话传说中帝尧的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻。

舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜于死地，终因娥皇女英之助而脱险。

舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。

二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。

自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。娥皇女英庙：山西省洪洞县万安镇万安村人民为了纪念娥皇女英，特在村北为娥皇女英塑像并建庙--娘娘庙。每年的农历三月初三，万安村北门人民都会为娥皇女英二位娘娘请来戏班，唱大戏五天，欢送娥皇女英二位娘娘回娘家--羊獬村（会出动百人以上来接娘娘回娘家，羊獬村称二位娘娘为姑姑，称娘娘庙为姑姑庙）。

每年的农历四月十八日，万安村北门人民会出动数百人再将娥皇女英二位娘娘接回来。

每年的农历九月初九，万安村北门人民再请来戏班唱大戏十天，为二位娘娘祝寿。

四、娥皇女英介绍？

娥皇女英，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，是中国古代神话传说中帝尧的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻。她们有一个共同的亲生儿子商均。

舜父顽，母嚚，弟劣，曾多次欲置舜于死地，终因娥皇女英助之而脱险。

舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。

五、娥皇女英典故表明什么

娥皇女英典故表明什么

娥皇女英典故是中国古代神话中的一个故事，它以独特的方式传达了一些哲理和价值观。这个故事深受人们喜爱，并在中国文化中具有重要的地位。娥皇女英典故表明了许多有关坚韧、坚持和奉献的重要概念。

根据传说，娥皇女英是中国古代的一个传奇女性。她是天上的仙女，拥有美丽的面容和灵魂。她境界高深，智慧过人，被誉为美丽和智慧的化身。娥皇女英坚守着天地间的和谐，她的存在给人们带来了无尽的祝福和幸福。

故事表明了娥皇女英对于她所拥有的一切的珍视和感恩之情。她将自己的智慧传递给了人们，让他们从中获益。这个故事中，娥皇女英是一个善良、纯洁和助人为乐的形象，她的出现使人们感受到爱和关怀的力量。

故事还传达了一个关键的价值观：坚定不移的奉献和努力才能带来成功和成就。娥皇女英长期修炼，忍受了无数的苦难和磨难，最终成为了令人钦佩的存在。这表明了成功背后的付出和努力的重要性。

娥皇女英的故事也告诉我们，面对困难和挑战时，我们应该坚持不懈地追求自己的目标。娥皇女英在修炼的过程中遇到了种种困难，但她从未放弃过。她的努力和坚持为我们树立了榜样，激励着我们克服困难，追求卓越。

这个故事还强调了团结合作的重要性。娥皇女英不仅以自己的努力取得了成功，也通过帮助他人实现了共同的目标。她的行为表明了团队合作的力量，以及我们在实现自己的梦想时应该与他人分享成功。

娥皇女英典故的表现形式多种多样，包括文学作品、绘画、雕塑等等。这些形式都传达了同样的价值观和哲理，让人们从中获得智慧和启发。

结论

娥皇女英典故是中国文化中一个重要的故事，它通过一个富有智慧和奉献精神的女性形象，表达出了坚韧、坚持和奉献的重要概念。这个故事让人们明白了成功背后的努力和付出，也激励着人们面对困难时坚持不懈，追求自己的目标。

同时，娥皇女英典故也强调了团结合作的力量，以及与他人分享成功的重要性。这些价值观和哲理在中国文化中扮演着重要的角色，为人们提供了智慧和启发。

综上所述，娥皇女英典故通过一个强大而智慧的女性形象，向人们传达了一些重要的价值观。这个故事提醒着人们努力奋斗、坚持不懈，并重视团队合作和与他人分享成功。我们可以从娥皇女英的故事中汲取智慧，指导我们的生活和事业。

六、娥皇女英簪的寓意？

中国古代传说中尧的两个女儿。也称“皇英”。长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之间。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英

七、娥皇，女英是谁？

娥皇女英，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，是中国古代华夏族神话传说中帝尧的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻。

八、娥皇女英谁是正室？

娥皇是姐姐。是正室。女英是妹妹是侧室。姐妹共侍一夫。

中国古代传说中尧的两个女儿。也称“皇英”。长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之间。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。

九、娥皇女英和大禹的关系？

没有关系，娥皇女英是舜帝的妻子，和大禹没有关系

娥皇女英是中国古代神话传说中帝尧的两个女儿，出生于伊祁山，长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜为妻。 娥皇女英二妃的美丽动人的形象，历来成为吸引诗人、画家的创作题材。中国诗人屈原的《九歌》中的《九歌·君》《九歌·夫人》，是最早的歌颂二妃的不朽诗篇。

十、吞金自尽的娥皇电视剧？

《情剑山河》里何晴演的周娥皇好像有这个桥段，但记不清是吞玉蝉自尽的还是吞金自尽的。