苏丝黄什么意思？
一、苏丝黄什么意思？
苏丝黄,是英国作家Richcard Mason的小说《苏丝黄的世界》的虚构人物.1960年被拍成电影,主演是威廉.霍顿和关南施Nancy Kwan.苏丝黄代表着上世纪香港一种独有的风情——帆船、长衫、东方善良的妓女与中西文化的交汇点.苏丝黄身穿旗袍,长发披肩的东方女子形象,深入全球影迷人心，因为这出好莱坞电影，全世界认识到香港的面貌~
二、豉油鸡做法，苏丝黄？
【原材料】：一只鸡、食用油、生姜、酱油、红片糖或冰糖、小葱结。
【制作过程】：
1、先把鸡泡出血水充分的清洗干净，要多清洗几遍，洗好了鸡屁股朝下挂起来沥干里外的水分，再把鸡屁股和鸡脚剪掉，鸡脚剪掉指甲（在煮的时候鸡脚不容易被煮到，剪下来放入锅中煮就好）。
2、锅里放一些油，把生姜切成片或者是拍碎了放入油锅中煎出香味，再把鸡整只放进去煎一下，一面变色后转动一下鸡身煎另一面，直至把鸡的每一面都煎至金黄色。
3、鸡煎好了以后，我们准备一碗酱油，两斤的鸡用大约150毫升的酱油，把酱油淋在鸡身上，再加入一碗清水，再加入一块红片糖（没有的话就放几块冰糖进去），最后放一个小葱结进去。
4、汤汁煮开了以后，用勺子不断地舀着锅中的汤汁浇在鸡身上，不停的浇上五分钟，再盖上盖子小火焖十分钟。
5、十分钟以后，用勺子再舀着汤汁浇在鸡身上，这样煮出来的鸡的颜色就会非常的好看，现在能看到鸡的颜色已经比刚才要深一些了，浇上几分钟以后翻个身再浇一会，再继续焖十分钟。
6、重复上面的步骤几次，每隔十分钟浇几分钟的汤汁上去，反复的反面使它能卤的均匀一些，知道鸡的颜色变成深棕色的时候，汤汁也变得很浓稠了，用筷子能插透鸡肉就熟了。
7、把煮熟的鸡拿出来晾凉，等到鸡肉晾凉以后，把它剁成小块，摆在盘里面就可以吃了。
三、苏丝黄萝卜糕制作方法？
工具材料：
主料
腊肉半根
白萝卜2500克
香菇2朵
腊肠1根
虾米50克
辅料
白糖2/3茶匙
食盐1茶匙
灿米粉500克
鸡粉1茶匙
胡椒粉适量
操作方法
01萝卜洗干净去皮擦丝
02将萝卜丝下锅煮软出水备用
03将腊肉、腊肠、香菇切碎，虾米泡发切碎
04烧热锅下腊肉、腊肠煸炒至出油，后放虾米炒香，最后下香菇翻炒几下备用
05煮好的萝卜丝稍晾一会儿后，将所有主辅料放进盆中搅拌均匀
06将糕盘刷上一层薄薄食用油，倒入搅拌好的食材，用锅铲将表面抹平
07上锅蒸制
08蒸好后晾凉，放砧板切片约1厘米厚
09一盘糕体不可能一次吃完，取当餐所需量，烧热锅下油下切好的萝卜糕，煎至两面金黄即可
10装盘即可食用
四、苏丝黄姿态是什么意思？
苏丝黄，是英国作家Richcard Mason的小说《苏丝黄的世界》的虚构人物.1960年被拍成电影，主演是威廉.霍顿和关南施Nancy Kwan．苏丝黄代表着上世纪香港一种独有的风情——帆船、长衫、东方善良的妓女与中西文化的交汇点．苏丝黄身穿旗袍，长发披肩的东方女子形象，深入全球影迷人心，因为这出好莱坞电影，全世界认识到香港的面貌。
五、苏黄成语？
鹿走苏台、韩潮苏海、糜鹿姑苏、累块积苏、槁苏暍醒、樵苏后爨
炎黄子孙、黄粱美梦、黄卷青灯、一枕黄粱、槁项黄馘、人老珠黄、信口雌黄、面黄肌瘦、飞黄腾达、黄花女儿、跳进黄河洗不清、黄道吉日、黄粱一梦、黄钟瓦缶、杨生黄雀、橙黄橘绿、橙黄桔绿、杳如黄鹤、妄下雌黄、明日黄花、青黄不接、黄口孺子
六、苏黄合称？
中国北宋诗人苏轼和黄庭坚的并称。苏轼和黄庭坚都是宋诗风格的体现者，影响都很大，因而自北宋末以后，不论是赞扬还是批评，常常以"苏黄"并称。
苏轼
(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，眉州眉山人(今四川省眉山市)人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为"唐宋八大家"之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四大家;画学文同，论画主张神似，提倡"士人画"。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
黄庭坚
(1045.8.9-1105.5.24)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有"一祖三宗"(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为"苏门四学士"。生前与苏轼齐名，世称"苏黄"。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为"宋四大家"之一。
七、“苏梅”、“苏黄”、“苏辛”指的是谁？
苏黄 指北宋文学家苏轼、诗人黄庭坚,他们因为书法并称。 苏辛 指北宋词人苏轼、南宋词人辛弃疾，均为豪放派词人的代表，所以并称为苏辛。 苏梅 指北宋文学家苏舜钦、梅尧臣，都是当时名其一时的文学家。
八、蕙兰黄丝稿
蕙兰黄丝稿：中国文化之精髓
在世界各地的文化宝库中，中国文化一直以其独特性和丰富性而闻名。作为文明古国的中国拥有悠久的历史和博大精深的传统。其中，蕙兰黄丝稿被视为中国文化的精髓之一。蕙兰黄丝稿，一种优雅的丝织品，展现了中国古代文化的精湛工艺和独特美学。
蕙兰黄丝稿的历史可以追溯到数千年前的中国秦汉时期。它是由丝绸的一种织法制成的精美织物，以其高贵典雅、色彩鲜艳、图案瑰丽而著称。蕙兰黄丝稿由上古时期起就被贵族和皇宫用作礼仪和宫廷装饰，以展示统治者的权威和地位。它不仅是一种艺术品，更是中国古代文化和历史的见证。
蕙兰之名
蕙兰黄丝稿之名源自其中所用的黄色丝线以及蕙兰花的花朵形状和色彩。蕙兰花被视为中国古代文人墨客钟爱的花卉之一，它象征着高雅和纯洁。蕙兰花在中国文化中扮演着重要的角色，被赋予了美好的象征意义。
蕙兰黄丝稿的织工，精确无比。每一根黄色丝线都被细心编织，形成了花纹繁复、线条流畅的图案。这些图案大多以花草、鸟兽和山水为主题，展现了中国自然界的美妙和多样性。蕙兰黄丝稿以其细密的织工和丰富多彩的图案，表现出中国人民对美的热爱和对自然的敬仰。
蕙兰黄丝稿的制作工艺
蕙兰黄丝稿的制作工艺可谓是极为复杂而严谨。首先，需要选用上乘的黄色丝线作为原材料。这些丝线必须经过精心的染色和蒸煮处理，以保持色彩的鲜艳和丝线的柔软度。然后，工匠们使用传统的手工织布机将黄色丝线编织成织物，细密的织工需要极高的技艺和耐心。
除了织工，蕙兰黄丝稿的图案也是制作过程中的重要环节。图案的设计师通常会从自然界中汲取灵感，创造出各种美丽的花纹和形象。图案被细心绘制在织物上，要求工匠们耐心而准确地追随设计师的要求，以确保图案的完美再现。
完成织工和图案后，蕙兰黄丝稿还需要经过独特的压花工艺。压花能够使织物更加平整、细腻，并赋予其独特的质感和光泽。最终的蕙兰黄丝稿可以说是手工艺品的杰作，展示了中国古代工匠们的智慧和技艺。
蕙兰黄丝稿的艺术价值
蕙兰黄丝稿以其独特的艺术价值在艺术界享有盛誉。它不仅仅是一种织物，更是一种精美的艺术创作。蕙兰黄丝稿通过精致的织工、瑰丽的图案和高贵的质感，展现了中国传统文化的卓越之美。
蕙兰黄丝稿也成为了艺术收藏家们追逐的对象。在拍卖会和艺术展览中，蕙兰黄丝稿常常成为抢手货。其独特性和稀有性使其成为珍贵的艺术品和文化遗产。
蕙兰黄丝稿的文化意义
蕙兰黄丝稿作为中国文化的重要组成部分，承载着丰富的文化意义。首先，它是中国古代文化的珍贵遗产之一。蕙兰黄丝稿记录了中国古代统治者与贵族社会的生活方式、审美观念和文化传承。
其次，蕙兰黄丝稿代表了中国人对美的追求和热爱。它所展现的细腻、高雅和瑰丽的艺术风格，体现了中国人对美的独特理解和塑造。蕙兰黄丝稿所传递的美学观念和审美价值在中国文化中占据着重要的地位。
最后，蕙兰黄丝稿也承载着对自然的敬仰和对生态平衡的关注。其图案多以鸟兽花草和山水为主题，展示了中国自然界的美妙和多样性。这种对自然的赞美和呼吁在今天的环境保护事业中仍然具有重要的意义。
结语
蕙兰黄丝稿作为中国文化中的重要元素，以其独特性和卓越的艺术品质而备受瞩目。它不仅仅是一种织物，更是中国古代文化和艺术的瑰宝。蕙兰黄丝稿的细密织工、瑰丽图案以及世代传承的制作工艺，赋予了它深厚的文化底蕴和艺术魅力。
如今，蕙兰黄丝稿作为中国文化的重要代表，承载着深厚的历史记忆和文化遗产。它的独特艺术价值和文化意义，使得它成为了不可或缺的艺术珍品。蕙兰黄丝稿的传承和发展，将继续为世人展示中国古代文化的魅力与智慧。
九、黄丝金盏菊
黄丝金盏菊：醉人花海的绚烂明星
黄丝金盏菊，也称为盏花菊，是一种拥有绚烂花朵的秋季花卉。它因其鲜艳夺目的黄色花瓣，常被誉为花海明星。黄丝金盏菊的华美光彩引来了众多人的关注，成为花坛、公园以及庭院中的争相栽培之选。
盏花菊是一种属菊科的多年生植物，其绚丽的花朵集中在株顶，如同一盏盏亮丽的金灯笼。花语方面，黄丝金盏菊象征着富贵、热情、希望与母爱。据说，观赏黄丝金盏菊能带来好运和好的心情，故备受喜爱。
黄丝金盏菊的种植与养护
黄丝金盏菊对日照要求较高，适宜在阳光充足的地方生长。它对土壤适应性较强，不过选用肥沃排水良好的土壤为佳。初春或初秋是黄丝金盏菊的最佳种植季节，可以以种子或分株的方式进行栽培。
在种植黄丝金盏菊时，需要注意以下几点：
- 选择健康的种子或健壮的分株。
- 将种子或分株埋入土壤中，保持适当的深度。
- 保持土壤湿润，但不要过度浇水，以免导致根部朽烂。
- 施加适量的有机肥料，有助于促进植物生长。
- 及时除去枯黄或病虫害的叶片，保持植物的健康生长。
另外，黄丝金盏菊的茎与花朵较为脆弱，可以在生长过程中提供一定的支撑，以防枝条折断。同时，注意及时除去花朵凋谢，有助于延长植株的观赏期。
黄丝金盏菊的观赏价值
黄丝金盏菊那绚烂夺目的黄色花朵，为秋季花园注入了活力与色彩。其独特的花型、丰富的花朵密度以及明亮的色调使得它成为了人们追捧的观赏花卉。
在花坛中，种植黄丝金盏菊能够创造出宛如“黄金海洋”的奇景。花朵缤纷开放时，整个花坛仿佛浸泡在明媚的阳光中，给人一种温馨又幸福的感觉。
不仅如此，黄丝金盏菊还是摄影爱好者的最爱。将摄影器材对准盏花菊，捕捉下它那娇艳夺目的花朵，能够创造出一幅幅艺术品般的照片。
此外，黄丝金盏菊还常被用于栽植于公园、广场等景观区域。其高耸的花序以及细长的花瓣让人目不暇接，增添了景观的灵动美。
总结
黄丝金盏菊以其醉人的花朵色彩和闪耀的光芒成为了秋季花园的一颗璀璨明星。种植与养护黄丝金盏菊需要注意日照、土壤和水分的合理安排，同时给予适当的支撑和管理。
无论是在花坛中，还是景观区域，黄丝金盏菊都能为人们带来欢愉和美好。它的观赏价值不仅仅是其绚丽的外表，更是在营造美好心情和展现自然之美方面所扮演的重要角色。
十、苏黄诗人特点？
结合具体作品，说明“苏黄”诗歌的主要艺术特点。（中国传媒大学2010年研）
答：
苏轼的诗歌气象阔大，如长江大河，风起涛涌；黄庭坚的诗歌气象森严，如危峰千尺，拔地而起。在艺术上各自创造了不同的境界苏轼和黄庭坚都是宋诗风格的领军人物，对后世诗坛产生了深远的影响。
（1）苏轼诗歌的艺术特点
①立意高妙，深邃独到
苏轼文章善于选择题材，提炼主题，寄托深远。如他自己所说，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”苏诗中数量最大，最富特征的是对基于深刻忧患而始终不妥协的表现。一方面是命运无常、仕途坎坷的悲苦，一方面是超脱这种悲苦的旷达，二者相互纠结构成了贯穿苏诗始终的意识之流。如诗作《东坡》：“雨洗东坡夜色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”诗人喜欢雨后月夜的独行，尽管道路不平，从中却能体会到一种乐趣。这里即表现了诗人处于逆境而不沮丧的生活态度。又如诗作《百步洪》，以恣肆奔放的笔触尽情渲染流水的湍急，并不着重于情感的渲泻，而更主要的是对流水的体验和感悟由流水的湍急骤然折入人生的思考，深感岁月消失的迅速，世人纷纷争名逐利，到头来无非是一场醉梦。可见，苏诗能透过一层、深入一境，因小见大，因常见奇，从寻常人事中揭示出深刻的具有本质意义的主题。
②运思巧妙，挥洒自如
苏轼一生仕途坎坷，蓄积于心中的情感颇为丰富。但是触发诗人创作兴趣的不只是情感，而是一种对生活的深刻的体验。苏诗以意胜，然而又以不经意出之，表现出运思的自由感。他不粘滞于物象，不拘束于陈规，挥洒自如，如万斛泉涌，滔滔汩汩，一泻千里，行于所当行，止于不可不止，取得一种超妙入神的风韵。如《游金山寺》，先写镇江金山寺的江景，万里奔腾，烟波浩渺，气魄壮阔，引人遐思。接着写登山观景。当攀上绝顶的时候，很自然的要遥望思念中的故乡了，但却被无数的青山阻断了视线。这“乡国”紧扣上层的“我家”，又铺垫了下旬的“羁愁”。站在镇江的山顶，哪里望得见千里迢迢之外的家乡！这样的落笔，正是作者运思巧妙的特色。那无限的乡愁，那隐在深处的仕途不如意的满腹牢骚，不正好借“怀乡”之念而婉曲地发泄出来么？它引起人们多少联翩的浮想。同时散文化、议论化成为苏轼诗歌的特点。
③意境深妙，机趣横生
苏轼诗歌意境深妙，他不满足于对景物外在形式的临摹而总想探究和表现其中的“理”。把景、情、事、理有机结合，相辅相生，浑然无间。苏诗往往通过描绘特定的景物，注入特定的思想感情，创造了独特的、韵味浓郁的意境。苏诗往往注重用心灵去感受自然，创造自然，使景即情，情即景，致力于心与物、意与物、主体与客体的融合。在他的笔下，自然景物经过感情的过滤，往往兼有写实性与象征性的双重品格，不仅显示出自然景物的客观美质，而且成为人生的映照，哲理的象征，达到了物我同一的艺术境界。
（2）黄庭坚诗歌的艺术特点
①严密的谋篇结构的法度
宋诗有散文化的倾向，黄庭坚也把写文章的法度用了诗歌创作中，要求一篇上下，都有线索可寻，每句每段，也应安排得法。但这“布置”并不是要试贴那样僵化的格式，以及纯学究的“起、承、转、合”，而是要曲折变化。“奇正相生”，富有法于无法之中，最后达到“无意于文”的浑成之境。
②讲究修辞造句
黄诗有其特殊的句法，那是从杜甫一脉传下来的。喜欢造拗句。在句子结构上，不按正常的语法规律，把主语、谓语、宾语的次序颠倒，或删去一些句子成份，或把两个意思紧缩在一句中，以使句意曲折，文气跌宕，给读者留下深刻的印象。如其名句“风雨极知鸡自晓，雪霜宁与菌争年”（《再次韵寄子由》）、“黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋”（《汴岸置酒赠黄十七》）等，都是佳例。黄诗很重视炼字，“置一字如关门之键”，五言诗句的第三字，七言诗句的第五字，更要求工稳新警。置字有力，句中有“眼”，句子便显得骨格峻峭，全诗为之而生色。还要炼虚字，尤重连接虚字的运用，以使行文跌宕有致。