居士信奉的是什么？

一、居士信奉的是什么？

居士信奉佛教。

佛教把在家修行的称为居士。

二、台湾人信奉的佛教和大陆人信奉的佛教有何不同呢？

没有不同，人数多寡而已，台湾宗教气氛更浓，大陆信众有信仰小乘佛教的、台湾几乎没有，大陆信仰喇嘛教的不少（蒙古族、藏族、门巴族、珞巴族等），台湾很少。

三、佛教和道教能同时信奉吗？

佛教和道教能同时信奉。

佛教、尤其大乘佛教并不排斥其它信仰的共存，也不要求信徒放弃其它信仰。同样，道教也是多神多崇拜的宗教，同样不要求信徒放弃其它信仰，因此佛教徒同时是道教徒是可以的，中国历史上所谓“三教合一”便说明了这一点。当然，既当和尚又当道士，大约是不可以，也实在不太像样的。但是，世界许多主流宗教，如基督教、伊斯兰教等，都信奉一神论，对其它偶像崇拜采取激烈排斥的态度，佛教、道教徒如果要同时成为这些宗教信徒，就需要放弃原有的信仰。

思想特点：

1、大乘佛教以佛陀的遗留原则（三法印或进一步总结的一实相印），来发挥佛陀众生平等，慈航普度，自觉觉他，利益救度一切众生为目的之本怀－－菩萨道的菩提心。修持与教理体系上，大乘佛教更精深圆满，境界广大无艮，修行果位直趋无上菩提。大乘佛教的教义在小乘基础上，进一步深入开显中道实相、八识与如来藏，六度万行与菩萨道，一心本净，众生平等众生亦可成佛等思想。从小乘的四谛、十二因缘到唯识学如来藏，三乘佛法一以惯之却在博大精深程度上节节增上，构成了完整的佛教体系。

2、弘法方法上，大乘佛教注重信仰与实践，强调实事求是，因地因人制宜（四悉檀），大乘佛教灵活开放、慈悲平等、普度众生、贴近生活。佛在古印度传播佛教教义，其很重要的一个思想是众生平等，慈悲普度的理念，以反对婆罗门教的野蛮种姓隔离的等级制度。而此平等与普度的思想集中显现于大乘教义里。总而言之，大乘是佛陀教诲的根本精神所在。

四、佛教出家师父可以接送居士吗？

出家人只要尊守佛家戒律和寺院规定，也可以做常人该做的事情。比如为了生活参加一些劳动，有时也和结缘居士互动一下没有什么不可以。

五、佛教的居士林是什么意思?求高人回答？

佛教居士从事宗教活动的团体。

1918年创始于上海。

1923年改名世界佛教居士林，聘谛闲、印光、太虚为导师。

1926年居士林扩大规模，设讲经、皈戒、出版、图书、研究、宣传、利生等部，兼办各种社会慈善事业，如出版《世界佛教居士林林刊》等。

在上海居士林影响下，各地也陆续建立不少居士林。

其中著名的有1929年成立于北平的华北居士林；以及特重密宗复兴的天津居士林；1932年成立于长沙的湖南居士林。

此外，南京、重庆、成都、无锡、泰县等地亦先后成立居士林。

抗日战争开始以后，各地居士林大都先后停办，北京、上海两地一直维持到1966年秋。

1979年之后，京沪两地的居士林重新开展活动。

六、家居士如何在家中进行佛教放生仪轨？

家居士如何在家中进行佛教放生仪轨？

在当今社会，越来越多的人对佛教文化产生了浓厚的兴趣，他们希望在家中也能开展一些佛教活动，如放生仪轨，以期获得内心的宁静与平和。作为家居士，如何在家中进行佛教放生仪轨呢？以下将介绍相关的步骤和注意事项。

首先，准备一个专用的放生容器和水生物。家居士可以选择一个干净的容器，如玻璃缸或水桶，用来盛放水生物。放生时，可以选择小鱼、虾、螃蟹等水生动物，然后将它们放入容器中。

其次，准备一些胎公或慈悲药水。家居士在进行放生仪轨时，可以使用一些胎公或者慈悲药水，用来洒向水生物，以示慈悲心和善意。这些胎公和慈悲药水的使用需注意用量和方式，避免造成不必要的伤害。

接着，进行诵经和祈愿。在放生仪轨时，可以选择一些佛经或者佛教经典，进行诵经和念词。家居士可以在诵经过程中，表达自己的愿望和祈愿，希望水生物能够离苦得乐，获得更好的轮回。

最后，进行放生仪式。当一切准备就绪后，家居士可以开始进行放生仪轨。将水生物放入河流、湖泊或海洋中，放生时要心怀慈悲，让水生物回归自然，远离苦难，获得新生。

总之，在家居士进行佛教放生仪轨时，需要尊重生命、抱持慈悲心，同时也要遵循佛教教义和传统，尽量做到无伤害、利益有情。希望以上内容能帮助到希望在家进行佛教放生仪轨的家居士们。

感谢您阅读本文，希望以上内容能带来对家居士进行佛教放生仪轨的帮助！

七、一带一路海上沿线多数居民信奉佛教的国家？

是缅甸，缅甸这个国家多数人都信奉佛教，各大成市都有与佛有关的建筑。

八、西藏人信奉喇嘛教，是佛教的一种吗？

是佛教的一个宗派。由于在西藏所以叫做藏传佛教，但并不是意味着被西藏改良了。藏传佛教非常好的保留了印度佛教密宗的传承。任何地区的佛教都会或多或少的融入一些当地文化特色。只要它不是去佛教教义就是正规的佛教。

九、日本的罪孽那么重为什么还不灭亡，日本信奉佛教的多，吗？日本主要信奉什么佛菩萨？

作为一个多年信奉佛教的信徒,我奉劝你一句:你可以不信鬼神,但是你不要去故意的挑衅鬼神!世间的事哪好说呢?看不见摸不着的就一定不存在吗?你看不见.

十、求请佛教大德出家师傅、居士开示,关于菩萨戒的问题？

梵网经菩萨戒 是不准吃肉的 吃肉是轻垢罪不是波罗夷罪，在家的优婆塞戒经只说不杀生 当然最好不吃肉啦。第十七不储蓄三衣钵杖戒“若优婆塞受持戒已，若不储蓄僧伽梨衣、钵盂、锡杖，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。”僧伽梨衣，此称为大衣，是出家比丘所著的三衣之一；钵盂，是出家比丘使用的食器；锡杖，也是出家比丘于行道时所必需携带的十八种道具之一。这些衣、钵、锡杖都是出家比丘所用的器具，在家优婆塞、优婆夷既然不许著用，为什么还要储蓄呢？因为衣钵是圣贤沙门的标识，又代表佛法的传承，在家优婆塞、优婆夷储蓄这几样法物，供奉在家中，每天看到这些法物，便能激发孺幕圣贤之心，希求向往解脱之念；又三衣一钵为出家人所有物中最重要者，凡出家人要受戒前，都必须要先具足三衣一钵方能受戒，在家居士若是得知某出家人缺少衣钵，便可以把家中储蓄的衣钵供养于他，成就这位出家人得受大戒，也是功德一件。因此在家居士就很有必要储蓄这些法物了。所以佛特制定受过菩萨戒的优婆塞、优婆夷必须要储蓄衣钵锡杖，如果不愿意储蓄这些法物，那就要犯失意罪，不起堕落，不净有作了。但必须申明：这些出家人所受用的衣钵锡杖之类，在家居士只准储蓄，不可著用。受过菩萨戒的优婆塞、优破夷也只可在行道时披用缦衣，不可以披出家三衣中的任何一种衣。