福建畲族乐器？

一、福建畲族乐器？

畲族的乐器--铜鼓

贵州的畲族主要居住在黔东南州的麻江、凯里和黔南州的福泉、都匀、贵定等市县，以麻江县最为集中，分布于县境内杏山镇的六堡村、营山村、中山村、仙鹤、坝寨、偿班、仰鼓和宣威镇的岩莺村、黄莺村等地。

在畲族的民间文化中，最有特色的是畲族的粑槽舞。粑槽舞畲族语称之为“嘞杠”，它是畲族独有的一种丧葬舞蹈，集祭祀、娱乐为一体，有一套固定的节拍和跳法。舞蹈时，将粑槽反扣在地，用木棒冲击粑槽底部，发出铿锵有力的节奏。由于跳粑槽舞是一项高强度的剧烈运动，所以仅限于男性参加。

粑槽舞主要以木鼓和铜鼓作为伴奏乐器，一般是在木鼓的引领和指挥下进行，铜鼓只作协奏。木鼓与铜鼓各有一套固定的鼓点，大多是以口传的方式代代相传。

据宣威镇岩莺村的吴光台老人介绍，整个畲族居住的区域，目前只有岩莺村保存有一公一母两面铜鼓，均属于集体共有，指定专人进行保管。畲族人使用铜鼓，除丧葬仪式使用外，春节期间也要拿出来敲击，以烘托节日欢庆的气氛。春节敲击铜鼓的鼓点与老人去世时使用的鼓点不一样，春节敲击的鼓点如今已经失传，只保存了老人去世时所敲击的鼓点。

铜鼓在畲族语里称为“雅钩”。击打铜鼓时，一般分为12节，它与一年十二个月有着密切的联系，1节代表一个月，每节鼓点节奏与表达内容基本一样，只有个别章节有细微的变化。其鼓点口诀为“可利可勒留立留立，可利和哟，和哟，和哟可，留立可利可，留立可，留立留立可利可……”。据调查，现今村寨里有4-5人还会敲击木鼓和铜鼓，大多是60岁以上的老人。虽然也有30多岁的年轻人学习击鼓，但他们基本上是以娱乐为主，加之外来经济文化的冲击，也缺乏对本民族文化传承保护的动力和意识。

二、福建畲族分布？

福建省畲族有375193余人，占畲族总人口52.87%，数量位居中国畲族人口首位，主要分布在福州、三明、漳州、宁德、龙岩等地区的十一个县市内。

三、英雄悼词？

感人肺腑。因为英雄的离去常常是一个国家的损失和悲痛，悼词可以表达人们对英雄的敬仰和感激，也可以表达人们对英雄慷慨赞扬的情感。在现代社会，英雄不一定只是战争中的英雄，还包括医务工作者、消防员、警察等各行各业中的先进典型。悼词的形式也在不断地演变，有传统的文言文悼词，也有现代化的电子悼词，让人们更能够随时随地表达对英雄的哀思和悼念。

四、福建诏安畲族起源？

畲族族源歧见很多，但概括起来有外来说和土著说两种。

外来说者认为畲族源于汉晋时代的“长沙武陵蛮”。

持这种观点的主要论据是“武陵蛮”和畲族有共同的盘瓠图腾信奉。

土著说者认为畲族源于周代的“闽”人。“闽”是福建的土著，福建最早的主人，其遗裔就是今天的畲族。“闽”、“畲”之间存在着一定的渊源关系。此说的主要论据是“闽”、“畲”之间有着密切的内涵联系，即“闽”——“蛮”——“僚”——“畲”一脉相承。

五、福建畲族人来源？

起源于汉晋时代，长沙的“武陵蛮”说；东夷说；“越人”后裔说；“南蛮”说；福建土著“闽”族后裔说。

其中第一种说法可佐证的材料比较丰富，支持的人较多，所以比较可信。

此说认为畲族和大部分瑶族都家喻户晓地流传着属于原始社会遗留下来的图腾崇拜——盘瓠传说，传说的内容与汉晋时代分布在长江中下游的“武陵蛮”所流传的盘瓠传说大同小异，据此认为畲、瑶两族与“武陵蛮”有密切的渊源关系。

六、福建畲族建筑特点？

畲族聚居的村寨都在离县城不远的大山里，因此大都选择避风向阳、有水源的地方建房成村。在村寨四周栽种松树、枫树、榅树、苦槠，房前屋后种毛竹、果树。村口有树能挡风，屋后种树能蓄水，空气也格外新鲜，因此，便有了“造成风水画成龙”的畲族谚语。

畲族的古老民居都是深宅大院，堂屋高大、宽敞，也是装饰的重点，神龛、窗棂都有镂空木雕和浮雕装饰。堂屋依木柱用木板隔间，板壁上露出半圆的木柱，在对应的木柱上贴着红纸浓墨的对联——每逢新婚、祝寿、春节等重大节庆都要贴对联。

七、九一八英雄悼词？

你们的生命虽然已经定格在那一刻，但你们却永远活在人民的心中。

逝去的英雄，一路走好，安息，你们值得人民永远怀念！

全国哀悼，慎终追远，不忘故人。致敬英雄不朽，致哀逝去同胞。

警笛长鸣震九天，悼亡今日祭幽泉。同悲楚水龟蛇泪，举国哀思旗半悬。

缅怀先烈，愿你们长眠，岁月悠长，山河已无恙，硝烟散尽是曙光！

八、救火英雄悼词短句

救火英雄悼词短句

救火英雄，是指那些在火灾中奋不顾身救人的无畏战士。他们以自己的勇气和牺牲精神，保护着我们的生命财产安全，是社会的守护者。然而，有时救火英雄也会因公殉职，为此我们要向他们致敬，并用悼词短句表达我们的哀思和祈祷。

救火英雄的职责就是保护人民的生命安全，他们冒着巨大的危险，用他们的智慧和勇气扑灭着熊熊大火。每当遇到火灾，他们总是第一时间赶到现场，以最快的速度进行救援。尽管他们付出了很多，但他们从未后悔过，因为他们心中始终有一个信念，那就是拯救生命、守护安全的使命。

在这个充满危险和挑战的行业里，救火英雄经常面临生死选择。即便是临危受命，他们也从不退缩。火灾无情，但救火英雄有着坚定的信念，他们挺身而出，冲向险境，将生命的希望传递给每一个受困的人。他们的奋斗不仅是对火灾的抵抗，更是对生命的尊重。

然而，我们往往只看到他们英勇的一面，却很少触及他们背后的故事。他们的工作环境恶劣，经常面临高温、浓烟和狭小的空间。长时间的工作更加考验他们的体力和耐力。除了这些，救火英雄还得面对着精神上的压力，因为他们经历了太多的生离死别，见证了太多的悲剧，这些都会对他们的心理造成巨大的影响。

因此，我们要用悼词短句来表达我们对救火英雄的思念和感激。对于英勇牺牲的救火英雄，我们要言辞慰问，祈求他们在天堂安息。以下是一些可以用于悼词的短句：

• 前行的路上有你，英雄的身影永存。
• 你用勇气燃烧生命，换来了我们的安宁。
• 你是最美丽的火焰，照亮了千万人的依恋。
• 你是雷电交加的明灯，为我们指引出生死的边界。

无论您选择哪些悼词短句来表达您的哀思，都请牢记救火英雄的伟大奉献和无私付出。他们的英勇事迹将激励着更多的人加入到救火的行列中，为社会的安全保驾护航。

让我们一起为那些救火英雄祈祷吧！

九、福建畲族主要分布在哪里？

畲族，现有630378人，主要居住在福建、浙江两省的广大山区，其余分布在江西、广东和安徽省境内。1984年批准成立的景宁畲族自治县是我国惟一的畲族自治县，有畲族17万多人。其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨，因而形成典型的散居与杂居特点。 　　畲族地区处于中国东南丘陵地带，山不高但苍翠，水不阔却纵横，气候湿润，资源丰富，除品种多而优的水稻和薯类等农作物外，景宁香菇和惠明茶最负盛名。　　　　畲族人民早在唐代就在闽、粤、赣交界地区繁衍生息。南宋时期“畲民”的族称见于史书。畲族自称“山哈”或“山达”，意为“山里的客人”。新中国成立后，统称为畲族。　　　　畲族文学艺术十分丰富，口头文学，尤从山歌出名。畲族有自己的民族语言，属汉藏语系，大部人讲当地方言。没有本民族文字，通用汉语文。　　　　

十、福建畲族雷姓的起源？

从来源看，是畲家的外来文化，宋时刘克庄在《漳州谕畲》中云，“盖受教于华人耳”。时间上看，畲家共同体早于盘瓠神话传说的产生，晋江东石镇周代是畲家寨，梅州松口镇汉初为东畲寨，均为畲家人居住，而盘瓠神话传说成于晋代。