米芾书法最好的传承人？

一、米芾书法最好的传承人？

吴琚(约公元1189年前后在世)南宋书法家，字居父，号云壑，汴京(今河南开封)人。生卒年均不详，约宋孝宗淳熙末前后在世。主要活动于孝宗、光宗和宁宗三朝。太宁郡王、卫王吴益之子，宋高宗吴皇后之侄。

吴琚毕生都用力于米书，然而，米芾生性狂放怪诞，而吴琚性情较为温和。据《宋史翼》本传云:"陈傅良在太学，琚执弟子礼，惜名畏义，不此戚畹自骄。"

二、书法传承的意义？

书法的意义在于传承文化，传承一种修养，也在于传承一种古典的审美观！

从古到今的书法大家无不是饱读诗书的大学者，诗人，文学家！所以书法传承到现在几乎是学者的代名词，缺少学识的书法人即使被人冠以书法家的头衔，也不会被广大的书法认可，缘由就是如此。

书法到一定境界的书法人自然会带走一种书卷气，带走一种书法人的风骨，因为书法的审美观已经深入其骨髓之中，这是一种独特的审美观，也是一种带走学养的气质，这就是书法的核心，特立独行，不走寻常路！

三、关于传承书法的诗？

传承书法的诗：

徐文长传

明 · 袁宏道

余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。

四、什么是经典传承书法？

书法而言，经典是指那些传承下来的优秀法帖与碑文。如果说中华五千年文明史都是由文字来记录的，那书法史无疑是这些文字里最璀璨的墨痕，它们真切地记录了中国古代文人的思与诗，情与道。

在那些或精美或粗犷的笔触里，我们至今仍能感触到古人匀净的呼吸，提按时的节奏，酣畅中的率性，还有透过墨痕所传达的明净、达观。

诸如我们赏读王羲之的《兰亭序》，那曲水流觞间的怡然，惠风和畅时的雅逸，都在其精美的墨痕里微漾。

后人千万遍地摹写，千万遍地沉浸，虽然所得所悟因人而异，但经典的意义已被铭记。

还有那些藏身于山水间的斑驳碑文，虽已被岁月蚀去了华彩，但唯其沧桑才更见拙朴，唯其朴茂，才镌刻了史诗。这些都是组成经典的元素。凡是我们百读不厌的法帖，都蕴含了许多值得后人摹写传承的美好。而经典的意义正在于定格了这些美并传递着许多向上向善的能量。

我们仰视经典，描摹经典，享受经典，也将在追寻中创造新的经典。

五、中国书法传承体系？

源远流长的中国书法,大致可分为两大系统:一金石书法系统,二纸张书法系统。

金石系统的书法以青铜器和石碑为载体，金石之书适用于铭文和纪念性文字，因此具有庙堂之气、阳刚之态，有很强的仪式感、秩序感，钟鼎文、李斯篆书、礼器碑、曹全碑莫不如此。

而简牍文字更具有日常的性质、个人的色彩，因此具有随意性、生活性，显得灵动、潇洒，王羲之的信札、孙过庭的《书谱》、颜真卿的《祭侄稿》、张旭、怀素书法，均属此类。

六、申请非遗书法传承人的基本条件？

在非遗保护条例中明确规定了申请国家非遗传承人必须具备的三项硬性条件：

　　1、熟练掌握其传承的非物质文化遗产；

　　2、在特定领域内具有代表性，并在一定区域内具有较大影响；

　　3、积极开展传承活动；申请人应加以对照并积极创造条件来实现申请目标。

七、传承传统书法的例子？

在一年级，我怀着好奇的心情来到了和风学堂，那时候小小的我并不知道这学堂拥有我国历史传统文化的精髓，来这里是一种享受，能使我们深刻地了解传统文化。

　　一转眼，四年过去了，我知道和风学堂是开启文化书法与儒家心性这扇门的一把钥匙，和风学堂又是指路灯，指引我们这些学生去追求、研究心中的好奇。文化与书法的重要性，我们用语言是无法表达出来的。

　　在学习书法，必定做到“中”。“力点”、“绞转”、“切”都是每一个书法动作的要点，我们要做到位，但不能写得太死板、硬邦邦的，要活力，要把人写出来，把情感融入进去，延续书法传统，这样的作品具备了文化品格，看起来一定使人心旷神怡。

　　练习书法就是修养心性，使我们心手双畅，让我们整个思想都融合到书法里，又使我们更加地了解传统文化。我们要多临摹书法，但要准确地临摹，不能应付式，如果应付式，那比不写还糟糕。

　　传统书法艺术与儒家文化心性息息相关，如果将二者融汇一起，再体现在书法作品中，这个是非常了不起的。

　　一种气势磅礴的阳刚之美，另一种婀娜多姿的阴柔之美，都要在书法中体现出来。刚中带柔、柔中带刚，将使书法作品的气息更加的绚丽多彩。说到这里，我又想到了“太极图”，太极图中间的“S”线象征书法的每一笔，又象征着生命状态的形势，无疙瘩的流畅，令篇幅更加流美。

　　我们要对文化产生恭敬心，对老师、父母也要有恭敬心，不但这样，还要深入学习、勤奋学习、正确学习、自觉学习。做到这些，称得上好学生了。

　　文化书法、中国身份和儒家心性是我们和风学堂一个非常重要的理念，去研究、去追求、去开拓，就能成功。

八、传承人与非遗传承人区别？

①传承人。在民间文化中，传承人是自然存在的，无须命名。学界眼里的传承人，是某一种代代相传的民间技艺的执有者，往往不是一个人，而是一个群体。政府的“代表性传承人”多是一个人，是人为确定的、命名的，是政府保护非遗的一个“抓手”。传承人的权益和管理，是21世纪初正在进行的中国非物质文化遗产普查中遇到的亟待解决的问题。

②非遗传承人。也叫非物质文化遗产传承的人，它涉及民间文学、民间美术、传统手工技艺、传统医药等5大类134个项目。文化既是一个民族的灵魂，也是一个国家的软实力。我们要积极参与到传统文化的传承中来，继承和发扬传统文化。

九、书法家和书法传承人的相同点和不同点？

书法家和书法传承人共同点都是书法大家，都共同爱好书法。他们的不同点在于书法传承人只是某种一种书法的传承人。他的职责在于把他学到到书法传承下去。书法家是对书法写的特别好的人认可和尊称。他不限于某种书法，可能会写好几种书法，而且写的特别好。

十、苏绣传承人？

姚兰

苏绣传承人、设计师、创作者、策展人。出生于苏州刺绣世家，本科毕业于中国美术学院，后获得清华大学美术学院工艺美术系硕士，纽约苏富比艺术学院“艺术管理”硕士，苏绣生活品牌“姚绣”创始人之一[4]，手工设计品牌“针承”创始人。她多次参与国礼苏绣设计创作，专注用设计提升苏绣的现代生命力，并在中国美术馆等艺术殿堂策划了一系列关于刺绣文化艺术的重大展览[6]，努力推广和传播中国刺绣传承发展