《张迁碑》作者是张迁吗？

一、《张迁碑》作者是张迁吗？

　　《张迁碑》，全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，东汉灵帝中平三年（公元186年）刻。作者佚名。 此碑系故吏韦萌等为追念故令张迁而立。明初出土，存放山东东平县，现存泰安市岱庙。碑文中“东里润色”四字于明代以后损坏，拓本以四字未损者为贵。 《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。 张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。书体以方笔为主，结构严整、端正朴茂。张迁碑高九尺五寸，宽三尺二寸，共十六行，满行四十二字。碑阴三列，上二列十九行，下列三行。书法朴厚劲秀，方整多变，碑阴尤为酣畅。明代王世贞《弇州山人四部稿》评张迁碑：“书法不能工，而典雅饶古意，终非永嘉以后所可及也。”传世墨拓以“东里润色”四字完好者为明代拓本。 张迁碑出土较晚，保存完好。其书法以方笔为主，笔划严谨丰腴不失于板刻，朴厚灵动，堪称汉碑中的上品。古今书家对此碑都给予最高评价，可谓汉碑集成之碑。 全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》。亦称《张迁表》。碑石在山东东平州学（今山东东平县）。原石今置泰安岱庙炳灵门内。汉中平三年（公元186年）二月刻。明初出土。隶书。碑阳十五行，行四十二字：碑阴三列，上二列十九行，下列三行。碑额篆书题〖汉故榖城长荡阴令张君表颂〗十二字。意在篆隶之间而屈曲填满，有似印文中缪篆，人因以篆目之。碑文系故吏韦萌等对故令张迁的追念。碑文多别体，所以有人怀疑是摩刻品，但就端直朴茂之点而言，非汉人不能，所以决为当时之物。碑阴所刻人名，书亦雄厚多姿。 明王世贞评其书云：〖其书不能工，而典雅饶古意，终非永嘉以后所可及也。〗清万经评其书云：〖余玩其字颇佳，惜摹手不工，全无笔法，阴尤不堪。〗孙退谷评其书云：〖书法方整尔雅，汉石中不多见者。〗杨守敬《平碑记》云：〖顾亭林（顾炎武）疑后人重刻，而此碑端整雅练，剥落之痕亦复天然，的是原石，顾氏善考索而不精鉴赏，故有此说。〗又云：〖篆书体多长，此额独扁，亦一格也。碑阴尤明晰，而其用笔已开魏晋风气，此源始于《西狭颂》，流为黄初三碑（《上尊号奏》、《受禅表》、《孔羡碑》）之折刀头，再变为北魏真书，《始平公》等碑。〗 明拓本第八行〖东里润色〗四字完好。清初拓首行〖焕〗字完好。杭州有翻刻本。 此碑用笔以方为主，于方直中寓圆巧，笔画粗细相间，生动自然。结构组合，端正中见揖让错综，灵活变化，殊多生趣，而又沉着方劲。碑阳之字朴雅秀隽，碑阴之字稍见纵肆，皆高洁明朗。学汉隶者，都以此碑为最后范则。然而得其方秀者多，得其凝厚者寡盖其含蓄内蕴得之不易也。深望智者能得其兼。

二、张迁碑能叫张迁体吗？

张迁碑不叫张迁体，而是隶书。

张迁碑现存于山东泰安岱庙。碑文隶书朴厚劲秀，方整多变，碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。

起笔方折宽厚，转角方圆兼备，运笔遒劲而曲折有力，落笔稳健。

《张迁碑》结字巧中有拙，拙中寓巧，大巧若拙。在整体上虽扁方，整饬划一，又因字立形，顺其自然，险中求正，字体端庄朴茂，笔短意长，有些字突出主笔横画和捺画，以尽其势。全碑各字稳而不呆，动感强烈，动中求稳，稳中求变。

神采奕然的体态特征在形体、笔画的避让、空间布白的处理、平正与险绝的错落中表现得淋漓尽致，看似简单，实则妙趣横生，有“险绝”后“复归平正”之感。张迁碑出土较晚，保存完好。其书法以方笔为主，笔划严谨丰腴不失于板刻，朴厚灵动，堪称汉碑中的上品。

三、迁祖坟祖辈名字忘了碑文怎么刻？

迁祖坟祖辈的名字忘了，可以作如下处理：碑文正中竖立书写：故祖考（如果是女性则是用祖妣）某公（某为男家姓）老大人之墓（如为女性用某母老孺人之墓）。

下面左右两边注明墓主人的后代儿孙，以示后代兴旺发达，有条件者可预肃祭祀疏文一函，以昭感格！

四、王氏始迁祖碑文怎么写？

这样写：亲爱的王氏后生们，子子孙孙们。为了王氏祭祖，为了王氏祭祖文化的代代相传下去，经王氏祭祖家族传承人小组的研究决定：修缮王氏祖坟碑一座：望王氏后生们，慷慨解囊捐资，修缮祖坟碑。凡捐资献款者，碑上留名。望王氏后生助力成功。王氏家族传承人小组。x年x月x日。

五、张迁碑原文？

《张迁碑》全文

君讳迁，字公方，陈留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕之其祖。高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪於留。文景之间，有张释之，建忠弼之谟，帝游上林，问禽狩所有，苑令不对，更问啬夫，啬夫事对。於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重，上从言。孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷。荒远既殡，各贡所有，张是辅汉，世载其德。爰既且于君，盖其繵縺，缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高问。孝弟于家，中謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋，少为郡吏，隐练职位，常在股肱，数为从事，声无细闻。徵拜郎中，除谷城长，蚕月之务，不闭四门。腊正之祭，休囚归贺。八月算民，不烦於乡。随就虚落，存恤高年。路无拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。子贱孔蔑，其道区别，尚书五教，君崇其宽。诗云恺悌，君隆其恩。东里润色，君垂其仁。邵伯分陕，君懿于棠。晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能双其勋。流化八基，迁荡阴令。吏民颉颃，随送如云，周公东征，西人怨思。奚斯赞鲁，考父颂殷。前喆遗芳，有功不书，后无述焉，於是刊石竖表，铭勒万载，三代以来，虽远犹近。诗云旧国，其命惟新。於穆我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。纪行求本，兰生有芬。克岐有兆，绥御有勋，利器不觌，鱼不出渊。国之良干，垂爱在民。蔽沛棠树，温温恭人。乾道不缪，唯淑是亲。既多受祉，永享南山，干禄无疆，子子孙孙。惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬，阳气厥析，感思旧君，故吏韦萌等佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。共享无祚，亿载万年。

六、初学隶书，建议从曹全碑、张迁碑、礼器碑、乙瑛碑哪个碑文开始呢？学习的顺序如何安排？

最近刚好在做汉碑的专题，对此给出一些建议。

学习书法不管是学什么书体，最高效最有用就是学习方法的培养，也即书法原理上的问题以及学习的方法、手段问题。

书法的学习，我们通常推荐“1→x”的学习推进方式，1，是作为入门的字帖，x则是在基本掌握1的基础上在众多的类似书体上去选择你喜欢和更加擅长的字帖，作为临摹和创作的主攻方向。

实际上就是在一本固定字帖由临摹到创作的过程中积累学习的经验和方法，而这些经验和方法同样可以运用到类似风格的书体上，这叫举一反三。吃透一家，打通百家。

1，

针对初学者，《曹全碑》《礼器碑》《乙瑛碑》是很好的范本，可以学；《张迁碑》也可，只是会稍微难一点。

前三个碑，是相对而言清秀典雅一类书风的，《曹全》轻松明快；《礼器》瘦朗有神；《乙瑛》中正平和，三碑结体和线条质感上不会很拙。

《张迁》，之所以难，难在线条质感上，同时它的结体是古拙一路的，对于初学者有相当的难度。它的线条富有金石气，而怎么来表现这种金石气对于初学者而言手足无措。表现富有金石气的线条意味着有更加复杂的用笔动作——提按、绞转或者裹锋，这是比较难的，需要相当好的控笔能力才能够做到。

故，初学者要慎重，那也有朋友就钟情于《张迁碑》，能不能直接上手？答案是可以的，在初学时就有明确的审美方向是好事。

2，

说到学习的顺序，或许题主有一些问题没搞清楚，什么问题呢？就是作为隶书临本的选择，选一本精临、通临、仿作乃至创作，把一本吃透就够了，没有必要都学。如果一开始你不知道写哪个帖好，你可以都写写，体会难易程度，确定自己的喜好，这个阶段你可以同时写几个碑不必有先后顺序。

3，

范本的选择要考虑更多更长久一点，更要考虑个人的偏好和擅长方向。

如果单纯为了修身养性，范本的选择不必考虑太多；

如果作为专业的学习，那就要考虑到很多问题，比如写这本字帖的多不多？写的人太多是不是跳出来会难度很大？这里的“很多人”包括古人和今人，这是一个相当庞大的所指。

当然客观地讲，写的人多值得借鉴的也多，写的人少可参照的也少，但后者更容易走出一条不一样的路，更容易跳出来。二者有利有弊，个人建议走人少的一条路。

写《曹全》的实在太多，虽然范本本身很好，但被人们写俗了。最好不要选这么大众的字帖。除此之外汉碑好的范本很多多，我看有答主说可以学的不多，其实真的是没去找。但是大家总是那几块碑写来写去，以至于让人都以为只有这么些东西。

另外，我们常常说字如其人，其实这个词说的是书法和人的个性上的某种必然的契合。你得知道你所擅长的是精细还是气势奔放的，与此同时，你还需要对字帖有一个大致的判断，然后综合选择。

以下附汉碑经典及“非经典”临本。

4，此外，与汉碑并称的还有汉简，汉简里面也有很工整的隶书，同样适用于初学者。相对而言，写汉碑的人很多，写汉简的少。因此写汉简是个不错的选择。汉简是汉人的墨迹，在用笔上看得更加清楚，也有助于观察学习。

注：图片来自书法空间

七、学习张迁碑应该注意什么？

隶书汉碑有一个问题，有些碑刻是用来学笔法，有些是用来学结构。张迁碑是用来学结构的，写趣味的。至于笔法，因为刻制工艺的原因，笔法不是很完善，也难以窥探笔法。练习可以先通一下 鲜于璜碑，然后再去主攻张迁碑。

八、明朝张尧行碑文含义？

“盖朕读蓼莪而知劬劳之感怙恃均也……”就这一句话就让我潸然泪下了。读《蓼莪》就知道“劬劳”，是啊，哀哀父母，生我劬劳。读《蓼莪》就知道“怙恃”，是啊，无父何怙，无母何恃？是啊，帝王知孝,百姓岂能有不顺之理呢？洋洋洒洒百字碑文无不彰显出孝道至上，无不传递着汉语精髓，无不透视出明朝的发展轨迹。

九、我们在临张迁碑这类碑文时时要像临楷书一样尽力去模范到每一个细节吗？

对于同一部碑帖，秉持不同的书写理念，它带来的临写效果是不同的，甚至说差异很大。

一个细节，无论是书写原有的，还是刀刻的结果，或者说自然风化、漫漶造成的效果。我们想一想，要去模拟它，是不是最终还是要落实是在手上？是不是还是要用软毫去实现？

这样去考虑，那么这些新生的细节，都是对用笔技术的扩展。实际上，二百年来，随着学碑风气的兴起，用羊毫去模拟刀刻金石的质感，其笔法，已经非常成系统，成熟有效。

透过刀锋看笔锋，启功先生的名论，本身并没有错，但这是在怹的书学主张上来看。启老对于碑派，并没有过多的实践，这是事实。我常说，譬如火腿腊肉，在鲜肉已经很充足的情况下，我们还是去做这种食材，为什么呢？因为它在鲜材以外，别开一种滋味，丰富了我们的饮食体验，这是一种进步。如果一块上乘的火腿，我们又要求透过火腿去追思鲜肉的滋味，那又是何必呢？帖学系统优秀的帖，现在随意可得，已经不是古人可以比拟的了。

虽然我主张尽力刻画，但对于初学，细节取舍最难。那些要着力刻画，那些可以暂时忽略，学人往往掌握不好这个尺度。

其实还是用笔放在第一位，抓大势，如果刻画这个细节，令用笔损失，那么就先放过，抓其大势，回头再逐渐丰富，张迁，或其他碑，都是如此。

再多零碎不多说了，张迁一碑，拙文有《张迁决疑》一篇，感兴趣可移步。

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回答完以后，看到一张照片前辈吴子复先生拟的好大王碑，很符合这个问题。

大家看这个碑字右侧的效果，肯定不可能是原碑书写效果，但是现在我们又要用书写来实现，这就是对技法和审美的贡献。

如果透过刀锋看笔锋，就没有这些了。

十、张迁生活的朝代？

张迁（生卒年不详），字公方，陈留郡己吾县（今河南省商丘市宁陵县黄岗镇己吾城村）人。东汉时期大臣。

自幼禀赋聪慧，多才多艺，学习京氏易经。举孝廉出身，担任州郡小吏，出任毂城（今山东平阴县东阿镇）县长。勤政爱民，劝课农桑，体恤罪人，尊重老人，其下化之，道不拾遗。迁荡阴县令，抵抗黄巾军冲击，卒于任上。

中平三年（186年），部下韦萌纪念张迁功德，篆刻《张迁碑》，篆额题名《汉故毂城长荡阴令张君表颂》（简称《张迁表颂》），矗立于东汉无盐（治今山东省东平县)境内。碑文书法朴厚劲秀，方整多变，碑阴尤为酣畅。碑文明代出土后，文学家王世贞评价：书法不能工，而典雅饶古意，终非永嘉以后所可及也。现存于山东泰安岱庙。。