初学楷书学《九成宫醴泉铭》好吗？

一、初学楷书学《九成宫醴泉铭》好吗？

姚孟起，字凤生，一作凤笙，吴县(江苏苏州)贡生。以正书名，正书宗欧阳询，尝临九成宫醴泉铭逼肖。隶书略仿陈鸿寿。兼治印，得蒋仁秀劲之气。偶作画，古拙如金农。

九成宫，全称《九成宫醴泉铭碑》，魏征撰文，欧阳询书丹，立于贞观六年四月（公元632年）。记太宗于九成宫避暑时发现泉水之事。此碑高2.7米，厚0.27 米，上宽0.87米，下宽0.93米，全碑二十四行，行四十九字。此碑首身相连，首有六龙缠绕，额篆九成宫醴泉铭六字，侧有宋明题字，碑座已损，今断为五石，仍在陕西麟游九成宫。

九成宫乃欧阳询七十五岁所写，用笔方整，结构严谨，尽显欧书结构布置精严、圆润中见秀劲之特点，乃欧阳询登峰之作，明赵涵于《石墨镌华》评此碑为“正书第一”。或赞曰：楷法极则。亦不为过。

自欧阳询写下《九成宫醴泉铭》以来，就有人将这幅书法奉为“天下第一楷书”，也把欧阳询称之为“楷圣”。自此之后，后世学习欧楷者数不胜数，直到当今书法界，还有无数人都在研习欧楷。

不过，欧阳询并没有纯正的墨迹本传世，不管是《九成宫》还是《皇甫君碑》都属于碑刻作品，且早就在历史长河中，被自然风化和人为凿拓等破坏得不成样子，所以传到现在的欧楷，早已失去了纯粹的味道。

欧阳询《九成宫醴泉铭》为楷书之极则。当一种艺术在每一点划、曲线、弧度等细微处都建立了极严格的标准时，人力有时而穷，不可能每一笔都完美无瑕，欧阳询本人在《九成宫》中的部分字也难免存在瑕疵（那个时代可没有涂改液，又不能PS），只是瑕不掩瑜、无伤大雅。从某种意义上来讲，这种瑕疵（或者说适度去标准化的用笔和结体），也未尝不是对欧体艺术的一种丰富。但是，对于初学者来说，这种去标准化却又加大了学习的难度。

如果说欧阳询建立了非常完备的字法体系，那么姚孟起就是这种标准体系的忠实践行者，在结体上的掌握可谓登峰造极，他甚至对欧阳询原本中在结体上存在的瑕疵进行了一定的纠偏。很多人是不是感觉姚孟起临本看起来比原帖还要标准？原因就在这里，而且可以看出姚孟起一定临习了无数遍，对每个字的每一笔的标准写法都了然于胸，书写时字字都循规落笔。

当然话说回来，当姚孟起在字的体形上刻意求工时，难免会失之于刻板，在一定程度上弱化了欧阳询原书的意趣、风度。他是欧体的忠实践行者，力求精、准、劲，但在书法的气息、神韵上，境界比欧阳询要低不少。最好的学习方式是将各种版本比照理解，跳出某个固化的框架，避免陷入恶习痼疾而不自知。

高清图片 · 欣赏佳作

往期文章 · 点击阅读

二、求问如何练习九成宫醴泉铭?

临帖其实就是一种笨功夫，需要有足够的耐心去磨，没有什么速成的方法窍门。对于学习书法而言，也没有什么可以替代临帖的方法。

关键是需要动脑子！

临帖之初，不要一上来就通临（从头写到尾），而是要一个字、一个字地去临、去扣。

临帖的时候，要养成读帖的习惯，即是先对照字帖，就欲要临写的字，先于头脑中观想——笔画如何去写，结构如何安排，每一笔当在何处落笔，在何处收笔，哪一笔该长，哪一笔该短，哪一笔该直、哪一笔该圆，而后笔画之间的关系如何——粗细、平仄、曲直等，又于何处相交、何处断离、空间距离几何、长短肥瘦如何、形状方圆如何等等。大致想清楚了，对照字帖感觉差不多这样写能够相近了，才按照脑中所想，提笔在纸上书写。若不能将脑中所想写出来，则反复去练习揣摩，尝试调整用笔动作与力度，直至能够写出脑中所想的形态，然后再去对照字帖查验，看看哪些细节还需调整。当然，之前也可以反复地去比对字帖，以加深印象。但每次应当将完整的字，一气呵成地写下来，切忌看一眼字帖再去写一笔。

而初学者很难在一两天的时间内写好，所以，每次临习一个字，并不要求完全写到位了再停止。但关键是每一次的临习，要有所收获和进步——比如今天某个字临了几遍之后，或对某一笔画的写法、或对某一结构细节有所明悟，或者明显感觉比以前要写得好一些，这就是收获。至此对这些心得稍加巩固之后，即可暂停下来。如此一点点地积累到一定时候，必然会有所突破。

除正经临帖练习外，平常的一些碎片时间内，也可以用心揣摩——或是勤翻字帖，脑中默想临习的动作；或是琢磨用笔的细节，如此也会有所补益。

三、如何练好欧体楷书（九成宫醴泉铭）？

我自己的经验学习就是买一本九成宫原帖，看着字帖临摹。期间可以请教同学或老师，观察老师运笔动作，每日练习。当然了你也可以看一些相关教学视频学习

四、九成宫碑醴泉铭原碑文字的大小？

《九成宫醴泉铭》是初唐书法家欧阳询为魏征撰文的以九成宫雄伟壮观，歌颂唐太宗武功文治和节约精神等，书写的楷书碑文，誉为“天下第一楷书。”

通过专家测量为中楷字，在四厘米见方左右，一般的唐楷魏碑字都不大，和当时的纸张大小有关，听说造纸工艺不发达年代纸张昂贵，所以字写的小。

五、《九成宫醴泉铭》书法特点是什么？

从网上找到这么一篇短文，介绍《九成宫醴泉铭》楷书的特点。

其实，国内没有谁能比田氏兄弟对欧楷研究得透彻的了，如果有时间，我劝您看看田蕴章先生的书法讲座视频，我的知乎上有。

一、《九成宫醴泉铭》的用笔（笔法）特点：

1、棱角分明，方劲严整。该碑用笔存北碑笔意，点多呈三角，藏露自然；横竖起收、钩挑捺尾、转折之处多用顿挫之法，方折劲健，方肩硬朗。但要注意方中带圆，方圆融合，忌剑拔弩张，而忽视秀润仪态。如“钜、间、阳、逾 ”。

2、笔画匀称，劲中含润。该碑笔画粗细匀称，清秀挺健，运笔缓慢沉稳，不似颜、柳楷书笔画对比明显，但每一笔中却有蕴涵着变化，避免了刻板单调。碑中横画布排严整；竖笔多取背势，富弹性力度；撇弯捺直；并多有腰细竖和腰细 撇，瘦劲挺秀。如“本、越、青、毁 ”。

3、凝重含蓄，高简浑穆。该碑用笔又多沉稳内敛。横竖起收多用藏护之法；出锋处锋尾较短，锋芒内敛；出钩多顿挫后平推笔锋作小平钩，不作长钩；有些撇或竖收笔回锋似钩，笔势凝练；右抛钩借用隶书“雁尾”之法，舒张饱满，古朴萧散，别居神韵。 如“作、尤、但、悦 ”。

4、点画置换，正中求变。该碑多用点画置换之法，变化灵动，饶有趣味，别具一格。如取汉隶笔法，以横竖代点，朴厚凝重（首点用短横，宝盖左点用短竖）；借魏碑笔势，以短撇代点，方劲有力（如“戈”右上点）；参行书笔意，以点代横竖，活泼灵巧（如框形中的短横、短竖）。如“象、足、训、沼 ”。

二、《九成宫醴泉铭》的结构（字法或结体）特点：

1、左右背势， 体态颀长。欧字结体多取敛势， 竖多左右相背，细腰瘦健，中宫稍紧凑，而上下则多伸头露足，“若春笋之抽寒谷”，体势显得瘦硬清寒又洒脱灵动。如“仪、润、井、趋 ”。

2、形敛势放，舒活开张。该碑虽主体收敛却不乏舒放之 势，字中多以长横或长竖、长捺、鹅浮钩等主笔拉长取势（尤向右扩展较长），中宫间距、留白适宜，结体紧而不拘。如 “谷、纬、往、尧 ”。

3、斜正变换，平中寓险。该碑结体谨严，却时出欹斜险劲之笔，充满奇趣。能正斜相映，化静为动，并于倚靠、俯仰、牵制、向背、避让、呼应等运动变化中寻求力的平衡，达到“既知险劲，复归平正”的境界。如“功、致、瑞、沉”。

4、大形规整，小处求活。该碑结体外形 规整，有平正之态，但却极注意避同求异，能寓局部灵活多变于整体端庄险劲之中。对字体和点画采用繁简（后、後）、置换（魏、户）、挪移（塗、舊）、增减（建、身）等手法，进行异体变形，能于法度中求变化，于细微处现精神；并蕴含行书笔意，多有率意、飘远、灵便之笔。横竖化点、钩生隶意、点画间顾盼俯仰，神气充腴，使体势整齐而不板滞，佳构时出。如“无、嵘、与、徒 ”。

总之，欧书虽用笔方折瘦劲，结构紧束峻宕，但却内含秀骨，笔势舒张，不失润味，临习时切勿夸张失度，专事方劲，一味紧束，导致刻板生硬，有骨无肉，成拘谨寒乞。而要险润融合，方圆兼施，收放得势。要苦练妙悟，把握好“摹形”与“写神”的切合点，努力做到“形神兼备”。

附录一：

1、《九成宫醴泉铭》用笔存魏碑笔意，点画朵成三角形，转折之处多用顿挫，方折劲健，方肩硬朗。方中带圆，方圆融合，仪态秀润。

2、笔画粗细匀称，运笔沉稳，不像颜真卿、柳公权的楷书，笔画的粗细对比明显，但每一笔中却有蕴涵着变化，而非刻板单调。横画布排严整；竖笔多取背势；撇弯捺直；并多有腰细竖和腰细撇，瘦劲挺秀。

3、用笔又多沉稳内敛。横竖起收多用藏护之法；出锋处锋尾较短，锋芒内敛；出钩多顿挫后平推笔锋作小平钩，不作长钩；有些撇或竖收笔回锋似钩，笔势凝练；右抛钩借用隶书“雁尾”之法。

4、多用点画置换，变化灵动，饶有趣味，别具一格。有的取汉隶笔法，以横竖代点，朴厚凝重；借魏碑笔势，以短撇代点，方劲有力；有的参行书笔意，以点代横竖，活泼灵巧。

附录二：

《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇，视为楷书正宗，被后世誉为“天下第一楷书”或“天下第一正书”。

叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。

《九成宫醴泉铭》作笔力劲健，点画虽然瘦硬，但神采丰润饱满，向上的挑笔出锋含蓄，带有隶九成宫醴泉铭局部书笔意。字体结构典雅大方，法式严谨，看似平正，实则险劲。字形采用长方形态势，字句、行距都较大，章法显得宽松而清晰。https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/d53f8794a4c27d1ee0399fe514d5ad6eddc438f7

六、九成宫醴泉铭断句？

九成宫醴泉铭。

秘书监、检校侍中、钜鹿郡公，臣魏征/奉敕撰。

维/贞观六年/孟夏之月，皇帝避暑乎/九成之宫，此则随之/仁寿宫也。

冠山/抗殿，绝壑/为池，跨/水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。

仰视/则迢递百寻，下临/则峥嵘千仞。

珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。

观其/移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。

至于/炎景流金，无/郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉。信安体/之佳所，诚养神/之胜地，汉之甘泉/不能尚也。

七、九成宫醴泉铭介绍？

《九成宫醴泉铭》是奉敕之作，为了庄重和严肃，必然会对碑石的大小、碑文的内容和字数等情况进行全面了解，并打好界格（确定字的大小）。

书丹前的这些准备工作其实并不属于章法，但会影响到章法。它对章法的直接影响就是行列问题。因为划好了方格，所以《九成宫醴泉铭》必然是纵成行、横成列，行距、字距的差别不会太大。

八、九成宫醴泉铭全文？

九成宫醴泉铭

秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰，维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼 ，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。 然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：

唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后光前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰凝镜澈，用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。

兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。

九、九成宫醴泉铭美称？

答：我来回答这个问题。

1、《九成宫醴泉铭》被后世誉为“天下第一楷书”或“天下第一正书”美称。

2、《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年（632）由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品

3、《九成宫醴泉铭》结体修长，中宫收紧，四边开张，左敛右纵，化险为夷。字形随势赋形，左右结构作相背之势，上下结构上窄下宽，间架开阔稳定，气象庄严。其布白匀整，字距、行距疏朗，为九宫最准者，全碑血脉畅通，气韵萧然。

4、《九成宫醴泉铭》叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神。

回答完毕希望能审核通过谢谢！

十、九成宫醴泉铭读音？

jiǔ chéng gōng lǐ quán míng

“泉”，普通话读音为quán。“泉”的基本含义为从地下流出的水源，如泉源、泉瀑；引申含义为古代钱币的名称。

在日常使用中，“泉”也常做名词，表示泉下，指人死后所在的地方，如泉台之望。

“泉”，初见于商朝甲骨文时代，山水间的一个泉眼，泉水由里往外流出，后来陆续在金文、楚系简帛、说文中发现，“泉”字简体版的楷书从篆书演变而来。