禹王碑全文解释？

七十七字完整译文如下：

承帝夏脉，魅痟僕御，州痛永殪。

禹破渊门，脊躬娄沙，北置弇臿，

奠取汲溉，为舞岳麓。

昶泉去，

操丧见发，瑶来求附。家弃祀离，

楚崇率姒，裹盛桴徒，葬稽堂祈羕。

南蜀莽盲，久质畏苗，焕册莫罪，

宁朋永非（疑）！

碑文详释：

承帝夏脉。

承帝二字没说的，前人已经译出。第三字“夏”，懂甲骨文的都知道，“夏”字在甲骨文中是一个虫虫，虫子出来就是夏天了。这第三个字，头上二个触角，背上的翅膀，肚子上的纹路，不用说的，就是虫，就是“夏”字。第四个字，如羽毛左飞右飞，这是脉字，又是派字，如对族谱有点研究之人，当对此二字当较熟悉，宗族延续，就是派、脉，这二个字，古时是一个字，没有偏旁，是永字对称翻个个。永则水长流，反则分派。

此句是说承继大禹的夏代。

魅（mèi）痟（xiāo）僕御。

第一个字，左从鬼，右从未从九，所以是个魅字。第二个字，左床右肖，是为痟字，是为头痛病或消渴症，亦为鬼。古人对疾病的理解不比今人，有病即认为鬼緾身，魅为纠緾痟为鬼。第三字左从人，是僕从的僕。第四字不是卿，是“御”，这个字原意是驾车，在这里是抵御、防御，就是帮大禹在这挡鬼。

此句是说大禹生病，替他值御，帮他驱鬼。

州痛永殪。

州痛二个字比较好认，痛字从病从用，不多说。第三个“永”字，此永非永，是永字下用多了二道长长弯弯，此长长弯弯念弱，这个字意是永弱，复合字，就还译成永吧。第四字是“殪”字不是“登”，意思是死了。

此句是说禹死九州悲痛。

禹破渊门。

这第一个长得象人脸的字是禹字，这个字上面象云一样的是刀旁。仔细认来，非禹字莫属。第二个字是“破”，没有石字旁，字形是皮，字意是破。古字多只认半边。第三字渊也是没有三点水，门字无话。

脊躬娄沙。

第一字是“背”字还是“脊”字，认不准，但背字常见脊不常见，是脊字的可能性更大。第二字左弓右身是为躬字。第三字下边从女，上面如山二重，是背篓的篓字，没竹头。第四字沙仔细看看就认出了。

北置弇（yǎn）臿（chā）。

第三字弇，字意是覆盖，遮蔽。臿是铲子，弇臿就是举起的铲子遮蔽了天，形容工程规模很大。

奠取汲溉。

奠取二字不难认，第三字汲，下面从水，上面从手，字形很难认，勉强认出。第四字为溉，没有三点水的。这个字，下面拖出，就是水浪之形，是为溉。

为舞岳麓。

此四字均不难认，点明后细看就是。

以上一段文字，是记述大禹功绩。一是破龙门，二是通河道，三是引水灌溉。据说渊门有好几处，最大的是河南的龙门。治水成功后，庆功会在岳麓山举行。

（bù）昶（chǎng）泉去。

第一个字，病字头，步字底，意思是復病也。昶的意思在《说文解字》里是日长，有个字典解释是白天长，我认为错了，说文讲日长，应当是指日子久了。泉字和益字很象，这里是泉字。第四字去字很少见，很难认，是去是弃考虑多日，最后认为是去字。

此句是说禹旧病复发，迁延日久，终于去世。

操丧见发。

操丧，操执丧事。见发，将发而未发。此二字在谢东凌收藏的玉版上也有见。

瑶来求附。

第一个字“瑶”，字形里没有王字旁，指的是瑶族之民，故译文中加王字旁。附，归附，依附。

家弃祀离。

弃家离祀是大事，这一句指的是瑶民还是禹之宗族？不甚了了。

楚崇率姒(sì）。

楚是指湖南，崇是指在湖南张家界市西南，与天门山相连的崇山。看来禹是死在崇山了。相传舜流放苗民领袖欢兜于此山。姒，这个字可极难认，大禹及后代都姓这个姓，相传是舜赐给禹的。在绍兴大禹陵附近，姒姓后裔，自大禹起已传至今146世。

裹盛桴徒。

裹盛就是将禹盛装收敛，桴是木筏。此句是说将禹裹以盛装，用木筏运送。

葬稽堂祈羕。

第二字要说一下，此字从龙从匕，是为稽，当然是没有偏旁的稽，指的是绍兴的会稽。大禹死后的葬地，在这里得到确认。堂是祭祀用的，相当于家庙。看来当时为禹专门修了享祭的建筑。羕的意思是水长，此字从永从水有长的字样，所以是羕字不误。

以上这一段文字，讲述了大禹死后迁葬的全过程，过去学术上一直争论大禹死在何处，葬在何处，这下全清楚了。

南蜀莽盲。

湖南之南，古时称之为南蜀？

久质畏苗。

质，质问，疑问。禹征苗后，看来苗人不大服气，总找禹的不是，所以害怕苗民。

焕册莫罪。

焕，本意是火光，第二个字是门里一个出字，念册，字意与册相同，册是记录，史册。光照史册，不能给禹加罪。平定三苗是大禹干的，苗民肯定想给禹加点罪名。

看来夏代就有了册，可惜年代太久，没有传下来的。

宁朋永非（疑）！

最后一字不排除是“疑”字。

此句意为永远不要非议大禹！

这最后一节，是讲为什么要刻这块碑，就是让人永远记住大禹的功绩，不可非议他。

白话译文：

继承夏帝之血脉，为帝值御驱鬼魅，九州悲痛永远的逝去。

禹辟开渊门，弯着脊亲自背负沙篓；在北方组织工程，铲子举起遮蔽天地，奠定了汲水灌溉。治水功成，在岳麓跳舞庆贺。

旧病复发，天长日久，禹终于去世。正在准备为禹发丧之时，有瑶民请求归附。

抛弃家园，离开祖祀，在楚的崇山，率领姒的氏族，将禹盛装裹敛，装在筏上迁徒，葬在会稽，修了堂，祭祀禹，为他祈似水之永福。

南蜀莽莽蛮荒之地，担心苗民总是借故生事，故立碑炷册不得加罪，息宁旁人永远之非议！