迁坟碑文如何撰写？

一、迁坟碑文如何撰写？

首先碑文从哪里迁移过来？在写碑文主人的生平！！

二、怎样撰写记述逝者历史功绩的碑文？

采用记叙文体裁写清楚时间地点人物起因经过结果即可

三、如何立碑和撰写碑文？

立碑方向：

立碑要和点穴立向的方位一致，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向。若立碑和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘，谬以千里。

点穴立向，不能小视，这关系到后人的人气旺衰、健康、事业。须记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。

碑文格式主要包括三个部分：抬头、正文和落款。

1、抬头在面对碑的右手边开始。写逝者的诞辰与陨日（就是出生日子和去世的日子，通常用农历，代表传统，也有用西元公历籍贯含农历的，由立碑人决定）和籍贯。

2、正文居中，字体最大，一般是逝者的称谓+姓名，这里面有很多尊称，譬如先考（亡父）先妣（亡母）或慈父慈母等，这个要查证的，有丧葬礼仪风俗书。

3、落款分别写上立碑人的身份。一般是直系子女的称谓与姓名，如果直系子女也去世了，就要在名字上打个方框□来标注。

四、陈嘉庚亲手撰写的碑文？

集美解放纪念碑，正面是毛泽东主席的题词，背面是陈嘉庚先生亲自撰写的碑文。

五、无名氏碑文如何撰写？

【无名逝者纪念碑墓志铭】国之大事，在祀与戎。

人之大事，在死与生。

江山效祉，荆楚扬名。

陵园花满，梵净春晴。

魂安四百，乐奏佳城。

虽曰无主，所幸有情。

良朝穆穆，其礼新呈。以安逝者，以慰亡灵。

追思未已，勒石以铭。

志之弗忘，万世安宁！

六、如何撰写父、母亲的碑文？

非常钦佩楼主对父母的一片孝心。

人去逝后，如要立碑，大多都要有墓碑文。

墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。

写碑文应对死者充满敬意和感情。

碑文多少与碑体大小有关。

有关简介的碑文较多时，为保持正面雅洁庄重，通常可以将碑文刻在背面。

通常父名前用显（先）考，母名前用显（先）妣。

专门刻墓碑的人都知道正面应该怎么刻，您只须提出基本要求即可。

有一点相当重要，立碑人中千万不要遗漏了有关亲友的名字，并注明与父母的关系。

农村朋友经常为这些事情搞得不愉快。

七、宋教仁墓碑上显示是于右任撰写碑文，但也有说是康宝成撰写碑文？

宋教仁是民国时期著名的教育家和社会活动家，他在1923年去世，由于其知名度和社会地位，因此墓碑的撰写者备受关注。据记载，墓碑上碑文是由于右任撰写，但近年来也有专家提出康宝成的说法，而且针对这一问题，也存在一些争议。

两者之间的争议点在于文风、用字和理念的差异，右任的文章多为诗词和古文，而康宝成的文风则比较朴素和简练，这也使得两者之间的区分更加明显。不过无论是右任还是康宝成，都是中国文坛上的重量级人物，他们的文章在文学和思想上都有着深远的影响。

八、朱元璋为父母撰写的碑文内容？

《御制皇陵碑》

（明）朱元璋撰

孝子皇帝元璋谨述：洪武十一年夏四月，命江阴侯吴良督工新造皇堂。予时秉鉴窥形，但见苍颜皓首，忽思往日之艰辛。况皇陵碑记皆儒（臣）粉餙之文，恐不足为后世子孙戒，特述艰难、明昌运，俾世代见之。其辞曰：

昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕彷徨，俄尔天灾流行，眷属罹殃：皇考终於六十有四，皇妣五十有九而亡，孟兄先死，合家守丧。

田主德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅。忽伊兄之慷慨，惠此黄壤，殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆。

既葬之后，家道惶惶，仲兄少弱，生计不张，孟嫂携幼，东归故乡。值天无雨，遗蝗腾翔，里人缺食，草木为粮。

予亦何有，心惊若狂，乃与兄计，如何是常？兄云去此，各度凶荒。兄为我哭，我为兄伤，皇天白日，泣断心肠，兄弟异路，哀恸遥苍。

汪氏老母，为我筹量，遣子相送，备醴馨香，空门礼佛，出入僧房。居未两月，寺主封仓，众各为计，云水飘飏。

我何作为，百无所长，依亲自辱，仰天茫茫，既非可倚，侣影相将，朝突炊烟而急进，暮投古寺以趍跄，仰穷崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉，魂悠悠而觅父母无有，志落魄而佒佯。

西风鹤唳，俄淅沥以飞霜，身如飘蓬逐风而不止，心滚滚乎沸汤，一浮云乎三载，年方二十而强。

时乃长淮盗起，民生攘攘，於是思亲之心昭著，日遥盻乎家邦。

已而既归，仍复业於觉皇，住方三载而又雄者跳梁。初起汝颖，次及凤阳之南厢。未几陷城，深高城隍，拒守不去，号令彰彰。

友人寄书，云及趋降，既忧且惧，无可筹详，傍有觉者，将欲声扬。

当此之际，逼迫而无已，试与知者相商，乃告之曰：果束手以待罪，亦奋臂而相戕？知者为我画计，且祷阴以默相，如其言往卜去，守之何详。

神乃阴阴乎有警，其气郁郁乎洋洋，卜逃卜守则不吉，将就凶而不妨，即起趋降而附城，几被无知而创。

少顷获释，身体安康，从愚朝暮，日日戎行，元兵讨罪，将士汤汤，一攫不得，再攫再骧，移营易垒，旌旗相望。

已而解去，弃戈与枪，予脱旅队，驭马控缰，出游南土，气舒而光。

倡农夫以入伍，事业是匡，不逾月而众集，赤帜蔽野而盈冈，率度清流，戍守滁阳。

思亲询旧，终日慨慷，知仲姊已逝，独存驸马与甥双。驸马引儿来我栖，外甥见舅如见娘。此时孟嫂亦有知，携儿挈女皆从傍，次兄已殁又数载，独遗寡妇野持筐：因兵南北，生计忙忙，一时会聚如再生，牵衣诉昔以难当。

於是家有眷属，外练兵钢，羣雄并驱，饮食不遑。暂戍和州，东渡大江，首抚姑熟，礼仪是尚。遂定建业，四守关防，砺兵秣马，静看颉颃。

羣雄自为乎声教，戈矛天下铿锵；元纲不振乎彼世祖之法，豪杰何有乎仁良。予乃张皇六师，飞旗角亢，勇者效力，智者赞襄。

亲征荆楚，将平湖湘，三苗尽服，广海入疆。命大将军，东平乎吴越，齐鲁耀乎旌幢，西有乎伊洛崤函，地险河湟，入胡都而市不易，肆虎臣露锋刃而灿若星鋩。

已而长驱乎井陉，河山之内外民庶咸仰。关中即定，市巷笙簧，玄菟乐浪，以归版籍，南藩十有三国而来王。倚金陵而定鼎，托虎踞而仪凤凰，天堑星高而月辉沧海，钟山镇岳而峦接乎银潢。

欲厚陵之微葬，卜者乃曰不可，而地且藏。於是祀事之礼已定，每精洁乎蒸尝，惟劬劳罔极之恩难报，勒石铭於皇堂，世世承运而务德，必彷佛於殷商。泪笔以述，难谕嗣以抚昌，稽首再拜，愿时时而来飨。

洪武十一年，岁次戊午，七月吉日建。

九、如何给已故的老师（朋友）撰写碑文？

参考一下神道碑吧，或者隋唐墓志铭

基本上墓志铭的后三分之一，该出现的追捧或者套路式的马屁都会出现，“英哲殒命，幽深蘭藻”……四六骈文格式可以直接仿

不过内文如果走心一点要根据对方生平认真编纂，开头记得把对方的籍贯和直系亲属的功绩能写的写一下，表示对方不单单是一个人优秀，而是从上到下的优秀，没有讽刺的意思，只是古人都这么来

十、怎样撰写家谱？

方法/步骤

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首先是写序言，就是要写家族姓氏源流，写明同一族姓的来源与迁移等，一般家族姓氏源流都是以近几百年的姓氏分支说起，再加上姓氏的起源。

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第二，写明家族族谱的堂号，堂号一般取自郡号，相对来说这个群号就是祖先的地位象征，也可以根据家族精神自创堂号，现在新修的家谱都是自创堂号的多。

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第三，大多数的家族都会有自己家训，主要是治家教子的名言警句，这样有利于发扬家族精神。新修订的家谱如果在新时代有新的家训也可以添加进去。

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第四，在家族中如果有重大功绩或贡献的人还需要写传记，列传——家族中有重大功绩男子；内传——家族中有品行的女人，如孟母；外传——外嫁女有品行有特殊贡献的，如文成公主。如果有诗文著作也需要写进去。

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第五，写上家族的族产——主要用来记录家族或者宗族的集体财产，比如坟地、祀田、房屋，也有一些族产还包括山林、义庄、学田、义墅。

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第六，家谱还需要写上字辈谱，这个字辈谱是用来分尊卑，别长幼，就像一些武林宗派每一代都有一个字辈号，家谱字辈谱用世系图来展示，一般常用的是宝塔图、树系图