玄秘塔碑成就？

一、玄秘塔碑成就？

《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，是唐会昌元年 (841年)由时任宰相的裴休撰文，书法家柳公权书丹而成，为楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。

《玄秘塔碑》共28行，每行54字。叙大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝所受恩遇，以纪念大达法师之事迹而告示后人。其结体紧密，笔法锐利，筋骨外露，阳刚十足，字迹如刀刻一般，且笔画粗细变化多端，风格特点显著。

《玄秘塔碑》为柳公权书法创作生涯中的一座里程碑，标志着"柳体"书法的完全成熟，历来被作为初学书法者的正宗范本，对后世影响深远。

二、玄秘塔碑的故事？

《玄秘塔碑》是由柳公权书丹而成！

但他并不是这篇碑文的撰写者。

其撰写者为裴休，此人乃唐朝中晚期名相，同时也是一名书法大家。

裴休出身河东裴氏词条眷房，唐穆宗词条时期考入进士，后一路经历了兵部侍郎、同平章事、宣武节度使词条、荆南节度使等官职，期间曾主持改革漕运和茶税，成果斐然，晚年曾任吏部尚书，加太子少师，公元864年去世，享年七十四岁，被朝廷追赠太尉。

由其撰写的《圭峰禅师碑》词条被认为与“柳体”形似，但风格更加遒媚劲健。

北宋著名书法家米芾词条就曾评价：“裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。”

《玄秘塔碑》便是由他撰文。

当然还有这篇碑文所记述的主人公“大达法师——端甫”。

《玄秘塔碑》的全名极长，为《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，总共有二十八行，每行有五十四个字。

通篇讲述了大达法师端甫在德宗、顺宗、宪宗三朝受到的恩惠，相传他是继玄奘法师之后，唐代又一名又名的高僧，圆寂于公元836年六月，享年六十四岁。

三、玄秘塔什么意思？

玄秘塔坐落于桂平县城，为唐大达法师所建。裴休撰文。柳公权书。碑本在长乐南原。后移西安府学。见金石史。

碑帖名作

柳公权所书《玄秘塔》碑，此碑习者众多，视为柳体的代表作。柳公权，其书风奇特，清新劲健，世有“颜筋柳骨”之誉，所书《玄秘塔》用笔果断，结体劲媚，苍劲浑穆，爽爽有神，千百年来，一直是人们学习楷书的最佳范本。《玄秘塔》碑帖是柳公权楷书中的代表作，用笔刚劲中含秀润，圆厚中见锋利，结体森严中见开阔，平稳中有生动，气象雍容，劲健清新。笔画主动配合结体，字法空间分布严密，从而把楷书推向精整化的高峰。

四、苏公塔碑文？

苏公塔汉文碑记全文如下：

大清乾隆皇帝旧仆吐鲁番郡王额敏和卓，口领扎萨克口苏来曼等。念额敏和卓自受命以来，寿享八旬三岁。口口上天福庇，并无纤息灾难，保佑群生，因此报答开恩，虔修塔一座，费银七千两整。爰立碑记，以垂永远，可为名教，恭报天恩于万一矣。乾隆四十口年端月吉日立。很明显，修建额敏塔是为了恭报清王朝对额敏和卓一家的知遇之恩，并使额敏和卓一生的业绩能留芳千古。“以垂永远，可为名教”而建造的。

五、颜真卿玄秘塔碑的特点？

《玄秘塔碑》共28行，每行54字。叙大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝所受恩遇，以纪念大达法师之事迹而告示后人。其特点是：结体紧密，笔法锐利，筋骨外露，阳刚十足，字迹如刀刻一般，且笔画粗细变化多端。

《玄秘塔碑》为柳公权书法创作生涯中的一座里程碑，标志着“柳体”书法的完全成熟，历来被作为初学书法者的正宗范本，对后世影响深远。

六、古籍鉴定玄秘塔碑拓本？

楼上说的不对。你手上这个不是印刷品，是拓本，但是，貌似是翻刻本。此碑历来翻刻极多，有的翻本也很精，但玄秘塔拓本极多，近十年市场上价格几乎没有上涨，翻刻本价值更低。

七、柳公权《玄秘塔碑》原文？

玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归也。

於戏！为丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此无以为丈夫也。背此无以为达道也。和尚，其出家之雄乎！

天水赵氏世为秦人，初母张夫人梦梵僧谓曰：当生贵子。即出囊中舍利使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室。摩其顶曰：必当大弘教法。言讫而灭。

既成人，高颡广目，大颐方口，长六尺五寸，其音如钟。夫将欲荷如来之菩提，凿生灵之耳目，固必有殊相奇表与？　　殆十岁，依崇福寺道悟禅师为沙弥。十七，正度为比丘，隶安国寺。具威仪於西明照律师，禀持犯於崇福寺升律师，传涅槃唯识大义於安国寺素法师。复梦梵僧告曰：三藏大教尽贮汝腹矣。自是经律论无敌於天下。囊括川注，逢原委会，滔滔然莫能知其畔岸矣。

夫将欲伐株杌於情田，雨甘露於法种者，固必有勇智宏辨与？

无何谒文殊於清凉，众圣皆现；演大经於太原，倾都毕会。

德宗皇帝闻其名徵之，一见大悦。常出入禁中与儒道论议。赐紫方袍。岁时锡施，异於他等。复诏侍皇太子於东朝。

顺宗皇帝深仰其风。亲之若昆弟。相与卧起。恩礼特隆。

宪宗皇帝数幸其寺。待之若宾友。常承顾问。注纳偏厚。

而和尚符彩超迈，词理响捷，迎合上旨，皆契真乘。虽造次应对，未尝不以阐扬为务。由是，天子益知佛为大圣人，其教有大不可思议事。当是时朝廷方削平区夏，缚吴干蜀，潴蔡荡郓，而天子端拱无事。诏和尚率缁属迎真骨於灵山，开法场於秘殿。为人请福，亲奉香火。

既而刑不残兵不黩，赤子无愁声，江海无惊浪。盖参用真乘以毘大政之明效也。

夫将欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有冥符玄契与？

掌内殿法仪，录左街僧事，以标表清众者十一年。讲涅槃唯议经论，位处当仁传授宗乘以开诱道俗，凡一百六十座。运三密於瑜伽，契无生於悉地。日持诸部十馀万遍。指净土为息肩之地，严金经为报法之恩。前後供施数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘。而方丈匡床静虑自得。

贵臣盛族皆所依慕，豪侠工贾莫不瞻向。荐金玉以致诚，仰端严而礼足，日有千数，不可殚书。而和尚即众生以观佛，离四相以修善，心下如地，坦无丘陵，王公舆台，皆以诚接。议者以谓成就常不轻行者，唯和尚而已。

夫将欲驾横海之大航，拯群迷於彼岸者，固必有奇功妙道与？

以开成元年六月一日，向西右胁而灭。当暑而尊容若生，竟夕而异香弥郁。其年七月六日迁於长乐之南原，遗命荼毘，得舍利三百馀粒。方炽而神光月皎，既烬而灵骨珠圆。赐諡大达，塔曰玄秘。俗寿六十七，僧腊四十八。

弟子比丘比丘尼约千馀辈，或讲论玄言，或纪纲大寺。修禅秉律，分作人师五十。其徒皆为达者。

於戏！和尚果出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？

承袭弟子自约、义正、正言等，克荷先业，虔守遗风。大惧徽猷有时堙没，而閤门刘公，法缘最深，道契弥固，亦以为请，愿播清尘。休尝游其藩，备其事，随喜赞叹，盖无愧辞。

铭曰：

贤劫千佛。第四能仁。哀我生灵。出经破尘。

教纲高张。孰辩孰分？有大法师。如从亲闻。

经律论藏。戒定慧学。深浅同源。先后相觉。

异宗偏义。孰正孰驳？有大法师。为作霜雹。

趣真则滞。涉俗则流。象狂猿轻。钩槛莫收。

柅制刀断。尚生疮疣。有大法师。绝念而游。

巨唐启运。大雄垂教。千载冥符。三乘迭耀。

宠重恩顾。显阐讃导。有大法师。逢时感召。

空门正辟。法宇方开。峥嵘栋梁。一旦而摧。

水月镜像。无心去来。徒令后学。瞻仰徘徊。

八、《玄秘塔碑》有哪些版本较好？

谢邀。我不生产水，我只是大自然的搬运工。

上海书画出版社“中国书法宝库”黑白印，书名《柳公权玄秘塔碑》，北京故宫藏王存善本

更多好的碑帖版本包括拓本知识，推荐关注书法江湖 书友爱书半的 不跳舞 版主

九、王羲之兰亭序 or 柳公权玄秘塔？

都不推荐。

其实练王羲之的小楷都比练兰亭来的好。

推荐一些其他的供参考：

欧阳询化度寺，陆柬之文赋，文徵明草堂十志，王羲之黄庭经，赵孟頫三门记，董其昌乐毅论，褚遂良小字阴符经，王献之玉版十三行，集欧阳询心经，徐浩李岘墓志，姜立纲东铭，集王羲之圣教序

当代的，你不要买市面上的字帖，有时间不如去旧书摊找找老字帖，都不错，有些老杂志也是。

如果只是要实用，市面上的可能也无妨。

十、柳公权玄秘塔碑欣赏感受？

《玄秘塔碑》在点画上有两大显著特点：

其一，有如截铁，圭角分明，方折峻整，别具特色。横轻竖重，短横较粗壮，长横格外瘦长，起止交代清楚。竖画顿挫有力，行笔挺劲舒畅。撇画较锐利笔势修长。捺画粗重，用笔干净利落，与撇画形成鲜明的对比。

其二，点画多样，变化丰富，别具一格。以“点”论，就有圆点、方点、短横点、横折点诸种；以竖”论，或圆起圆收、或圆起而露锋尽势；以“横”论，大多方起圆收，但多画重叠之时（如“三”、“寺”等字）必出之以不同形态；以“撇”论，有长长的兰叶撇，有短促的利剑撇，更有别致的回锋撇（如“凡”字的左撇）。

《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，是唐会昌元年（841年）由时任宰相的裴休撰文，书法家柳公权书丹而成，为楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。

《玄秘塔碑》共28行，每行54字。叙大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝所受恩遇，以纪念大达法师之事迹而告示后人。其结体紧密，笔法锐利，筋骨外露，阳刚十足，字迹如刀刻一般，且笔画粗细变化多端，风格特点显著。