刘伯温救劫碑文原文？
一、刘伯温救劫碑文原文？
刘伯温救劫碑文
作者：刘基
天有眼。地有眼。
人人都一有双眼。
天也翻。地也翻。
逍遥在。乐无边。
贫者一万留一千。富者一万留二三。
贫富若不回心转。看看死期在眼前。
平地无有五谷种。谨防四野绝人烟。
若问瘟疫何时现。但看九冬十月间。
行善之人得一见。作恶之人不得观。
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
富者捐资刊出版。贫者抄写天下传。
写一张。免一难。抄十张。能保全。
倘若看见不传送。一家大小受罪愆。
有人看破几件事。逍遥快乐是神仙。
遭了此劫不上算。还有十愁在眼前。
一愁天下纷纷乱。二愁东西饿死人。
三愁湖广遭大难。四愁各省起浪烟。
五愁人民不安然。六愁九冬十月间。
七愁有饭无人吃。八愁有衣无人穿。
九愁尸骨无人检。十愁难过猪鼠年。
若得过了大劫数。才是世间不老仙。
就是钢打铁罗汉。难过七月初十三。
任汝金刚铁罗汉。除非善事能保全。
谨防人人艰难过。关过天番龙蛇年。
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦。
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，
人民喊真主：
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒。
七人一路走，引诱进了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安。
但若不信要大难。行善之人可保全。
人人可观，个个可传，
有人印送，勿取金钱。
行善者可保，作恶者难逃。
敬重天地、神明、父母、再要敬惜字纸。五谷。
谨当切记。
二、刘伯温的救劫碑文原文？
刘伯温救劫碑文
作者：刘基
天有眼。地有眼。
人人都一有双眼。
天也翻。地也翻。
逍遥在。乐无边。
贫者一万留一千。富者一万留二三。
贫富若不回心转。看看死期在眼前。
平地无有五谷种。谨防四野绝人烟。
若问瘟疫何时现。但看九冬十月间。
行善之人得一见。作恶之人不得观。
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
富者捐资刊出版。贫者抄写天下传。
写一张。免一难。抄十张。能保全。
倘若看见不传送。一家大小受罪愆。
有人看破几件事。逍遥快乐是神仙。
遭了此劫不上算。还有十愁在眼前。
一愁天下纷纷乱。二愁东西饿死人。
三愁湖广遭大难。四愁各省起浪烟。
五愁人民不安然。六愁九冬十月间。
七愁有饭无人吃。八愁有衣无人穿。
九愁尸骨无人检。十愁难过猪鼠年。
若得过了大劫数。才是世间不老仙。
就是钢打铁罗汉。难过七月初十三。
任汝金刚铁罗汉。除非善事能保全。
谨防人人艰难过。关过天番龙蛇年。
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦。
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，
人民喊真主：
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒。
七人一路走，引诱进了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安。
但若不信要大难。行善之人可保全。
人人可观，个个可传，
有人印送，勿取金钱。
行善者可保，作恶者难逃。
敬重天地、神明、父母、再要敬惜字纸。五谷。
谨当切记。
三、救劫碑文原文及注解？
1.原文如下：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前；平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。
2.解析如下：
“天有眼，地有眼”一句，说的是儒家与道家的“天人合一”学说，认为天人感应，互相存在着联系。古代神秘著作《山海经》中，把地球看做人，认为地球也有“五脏”。“天下名山，经五千三百七十山、六万四千五十六里，居地也，言其五藏。”这并不是古人的臆测和梦呓， 到了现在，越来越多的科学家发现地球是一个“生命体”。
“贫者一万留一千，富者一万留二三”，说的是疫情是无差别对待，不管贫与富，都会受影响，甚至因为富人过于安逸，免疫力差，影响更加严重（也有可能经济危机导致富人受到较大影响）。
四、救劫碑文的来历？
1.
传说兴建长江大桥的时候，从武汉龙华塔拆除的时候发现的
2.
1928年也就是民国十七年，北伐战争白崇禧在武汉推翻龙宝塔，在塔内石碑的时候发现。
3.
《金陵塔葬碑》记载，民国十六年国民政府定都南京，拆除明朝建的金陵塔，准备铺设中山大道的时候发现。不管以上的传说如何，自明朝中叶以后托名刘伯温的著作、预言、兵书、锦囊等层出不穷。这些事物的层出不穷是与时局动荡兵祸连接有关。靖难之役、明末、白莲教、太平天国、义和团以及近代大事变是加速这种碑文预言传说的温床。这种反应了民间反感兵祸连天、水旱灾害无常的预言与好事者运用宗教迷惑大众结合在一起。从上述分析可以得知《救劫碑文》和《烧饼歌》，并不是刘伯温真正的著作，其演变是跟后人利用民间神话假借刘伯温来宣传自己的思想有关。不过这种刘伯温神话也是东方神秘文化的一种特色，有别于西方式的星相
五、刘伯温末劫碑文原文？
刘伯温救劫碑文（或称末劫碑）
作者：刘基
天有眼。地有眼。
人人都一有双眼。
天也翻。地也翻。
逍遥在。乐无边。
贫者一万留一千。富者一万留二三。
贫富若不回心转。看看死期在眼前。
平地无有五谷种。谨防四野绝人烟。
若问瘟疫何时现。但看九冬十月间。
行善之人得一见。作恶之人不得观。
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
富者捐资刊出版。贫者抄写天下传。
写一张。免一难。抄十张。能保全。
倘若看见不传送。一家大小受罪愆。
有人看破几件事。逍遥快乐是神仙。
遭了此劫不上算。还有十愁在眼前。
一愁天下纷纷乱。二愁东西饿死人。
三愁湖广遭大难。四愁各省起浪烟。
五愁人民不安然。六愁九冬十月间。
七愁有饭无人吃。八愁有衣无人穿。
九愁尸骨无人检。十愁难过猪鼠年。
若得过了大劫数。才是世间不老仙。
就是钢打铁罗汉。难过七月初十三。
任汝金刚铁罗汉。除非善事能保全。
谨防人人艰难过。关过天番龙蛇年。
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦。
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，
人民喊真主：
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒。
七人一路走，引诱进了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安。
但若不信要大难。行善之人可保全。
人人可观，个个可传，
有人印送，勿取金钱。
行善者可保，作恶者难逃。
敬重天地、神明、父母、再要敬惜字纸。五谷。
谨当切记。
六、救劫碑文译文完整版？
1.原文如下：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前；平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。
2.解析如下：
“天有眼，地有眼”一句，说的是儒家与道家的“天人合一”学说，认为天人感应，互相存在着联系。古代神秘著作《山海经》中，把地球看做人，认为地球也有“五脏”。“天下名山，经五千三百七十山、六万四千五十六里，居地也，言其五藏。”这并不是古人的臆测和梦呓， 到了现在，越来越多的科学家发现地球是一个“生命体”。
“贫者一万留一千，富者一万留二三”，说的是疫情是无差别对待，不管贫与富，都会受影响，甚至因为富人过于安逸，免疫力差，影响更加严重（也有可能经济危机导致富人受到较大影响）
七、刘伯救劫碑文全文解释？
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前；
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年。
若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年
八、救劫碑文2023全文详解完整版？
1 救劫碑文2023的全文详解完整版，目前并没有公开的版本。2 但是从已经公开的信息来看，救劫碑文2023是一种预言性文献，据说记录了未来几十年的重大事件和变革。3 如果想深入了解救劫碑文2023，可以通过阅读相关科幻小说或电影来了解其中的一些内容。同时也可以关注一些预言者或者预测机构对于未来的预测，可能会有一些与救劫碑文2023相似的内容。
九、鲜于璜碑文原文？
鲜于璜碑原文
君讳璜，字伯谦，其先祖出於殷箕子之苗裔，汉胶东相之醇曜，而谒者君之曾，孝廉君之孙，从事君之元嗣也。
君天姿明达，彻行有芳。在母不瘽，在师不烦。岐龀谣是，合好伦常。治礼小戴，闺族孝友。温故知机，辉光笃实。升而上闻，上郡王府君察孝，除郎中。
十、庆余年碑文原文？
原文如下
我希望庆国之法,为民而立,不因高贵容忍、不因贫困剥夺,无强加之罪,遵法如仗剑,破魍魉迷崇。
我希望庆国之民,有真理可循,知礼仪、守仁心,不以钱财论成败,不以权势而屈从。
同情弱小、痛恨不平,危难时坚心智,无人处常自省。
我希望这世间,再无压迫束缚,凡生于世,都能有活着的权利,有自由的权利,愿终有一日,从生而平等,再无贵贱之分。
守护生命,此为我心所愿,虽万千曲折,不畏前行,生而平等,人人如龙。