朱元璋碑文完整版？
一、朱元璋碑文完整版？
原文
《御制皇陵碑》
（明） 朱元璋 撰
孝子皇帝元璋谨述： 洪武十一年夏四月，命 江阴侯 吴良督工新造皇堂。予时秉鉴窥形，但见苍颜皓首，忽思往日之艰辛。况皇陵碑记皆儒（臣）粉餙之文，恐不足为后世子孙戒，特述艰难、明昌运，俾世代见之。其辞曰：
昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕旁徨，俄尔天灾流行，眷属罹殃： 皇考终於六十有四， 皇妣五十有九而亡，孟兄先死，合家守丧。
田主德不我顾， 呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅。忽伊兄之慷慨，惠此黄壤，殡无 棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆。
既葬之后，家道惶惶，仲兄少弱，生计不张，孟嫂携幼，东归故乡。值天无雨， 遗蝗 腾翔，里人缺食，草木为粮。
予亦何有，心惊若狂，乃与兄计，如何是常？兄云去此，各度凶荒。兄为我哭，我为兄伤， 皇天白日，泣断心肠，兄弟异路，哀恸遥苍。
明皇陵
汪氏老母，为我筹量，遣子相送，备醴馨香， 空门 礼佛，出入 僧房。居未两月，寺主封仓，众各为计，云水飘飏。
我何作为， 百无所长，依亲自辱，仰天茫茫，既非可倚，侣影相将，朝突炊烟而急进，暮投古寺以趍跄，仰穷崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉，魂悠悠而觅父母无有，志落魄而佒佯。
西风鹤唳，俄淅沥以飞霜，身如飘蓬逐风而不止，心滚滚乎沸汤，一浮云乎三载，年方二十而强。
时乃长淮盗起，民生攘攘，於是思亲之心昭著，日遥盻乎家邦。
已而既归，仍复业於觉皇，住方三载而又雄者跳梁。初起汝颖，次及凤阳之南厢。未几陷城，深高城隍，拒守不去，号令彰彰 。
友人寄书，云及趋降，既忧且惧，无可筹详，傍有 觉者，将欲声扬。
当此之际，逼迫而无已，试与知者相商，乃告之曰：果束手以待罪，亦奋臂而相戕？知者为我画计，且祷阴以默相，如其言往卜去，守之何详。
神乃阴阴乎有警，其气郁郁乎洋洋，卜逃卜守则不吉，将就凶而不妨，即起趋降而附城，几被无知而创。
少顷获释，身体安康，从愚朝暮，日日戎行，元兵讨罪，将士汤汤，一攫不得，再攫再骧，移营易垒，旌旗相望。
已而解去，弃戈与枪，予脱旅队，驭马控缰，出游南土，气舒而光。
倡农夫以入伍，事业是匡，不逾月而众集，赤帜蔽野而盈冈，率度清流，戍守滁阳。
思亲询旧，终日慨慷，知仲姊已逝，独存驸马与甥双。驸马引儿来我栖， 外甥见舅如见娘。此时孟嫂亦有知，携儿挈女皆从傍，次兄已殁又数载，独遗寡妇野持筐：因兵南北，生计忙忙，一时会聚如再生，牵衣诉昔以难当。
於是家有眷属，外练兵钢，羣雄并驱，饮食不遑。暂戍 和州，东渡大江，首抚姑熟，礼仪是尚。遂定建业，四守关防， 砺兵秣马，静看颉颃。
羣雄自为乎声教，戈矛天下铿锵；元纲不振乎彼 世祖之法， 豪杰何有乎仁良。予乃张皇六师，飞旗角亢，勇者效力，智者赞襄。
亲征 荆楚，将平湖湘， 三苗尽服，广海入疆。命大将军，东平乎 吴越， 齐鲁耀乎旌幢，西有乎 伊洛 崤函，地险河湟，入胡都而市不易，肆虎臣露锋刃而灿若星鋩。
已而长驱乎 井陉，河山之内外民庶咸仰。关中即定， 市巷笙簧， 玄菟 乐浪，以归版籍， 南藩十有三国而来王。倚 金陵而定鼎，托虎踞而仪凤凰， 天堑星高而月辉沧海， 钟山镇岳而峦接乎银潢。
欲厚陵之微葬，卜者乃曰不可，而地且藏。於是祀事之礼已定，每精洁乎蒸尝，惟劬劳罔极之恩难报，勒石铭於皇堂，世世承运而务德，必彷佛於 殷商。泪笔以述，难谕嗣以抚昌，稽首再拜，愿时时而来飨 。
洪武十一年，岁次 戊午，七月吉日建
二、刘伯温碑文完整版？
碑文如下：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前；
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年，
若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年；
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，
人民喊真主：
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒。
七人一路走，引诱進了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安。
人人可观，个个可传，
有人印送，勿取金钱。
行善者可保，作恶者难逃。
敬重天地神明父母，惜字纸五谷。
谨当切记。
传说，这碑文是在告诉人们一个可怕的景象而且与末日大劫难有关！
陕西太白山
研究历史的嗨友，可以知道，唐朝的风水大师李淳风和袁天罡合著了一本预言奇书《推背图》，明朝才子刘伯温在晚年的时候曾经尝试解读《推背图》中的预言，他的解读心得被后人刻在了一些石碑上，南京的《金陵塔碑文》是这样，咱们陕西的《太白山刘伯温碑记》也是如此。
古版推背图
（图片素材来自中华古玩网）
有很多历史爱好者和风水大师都尝试解读这个碑文，他们也在网络上交流发表各自的看法，以下，是流行于各大论坛的一种说辞：
“
《陕西太白山刘伯温碑记》的预言内容虽还未发生,但所描述情景却较《金陵塔碑文》更为可怕!
关键句：七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，二十八王口。这是三个繁体字谜语：
七人一路走，引诱进了口字：上面一横一撇象个反写的“七”，最下面一撇一捺是“人”，人上面是“一”，这是“七人一路走”；“一”上面连着那个“目”字里面多一横，“目”外围是一个大口，里边三横可拆分成七个小口，这就是“引诱进了口”。这是一个眞字。
三点加一勾：是个忍字。心是上三点，一勾就是一个刃，结合起来就是忍字。
二十八王口，这个太明显了，这是善字。
陕西太白山的刘伯温碑记，只要就是揭示弥勒法门的三字三法。其它预言的是净化地球的瘟疫，和逃避灾难的三字三法。“
很多人人都在说的一些口头禅，意义深远，只是人们说惯了，反而不知道自己在说什么。
道家说：人体是一个小宇宙。人体的内部结构和运行原理和宇宙是一样的，这是中国中医的基础，中国有“十医九道”之说，过去的那些大医学家都是精通道家理法，行医是修行的一个方式。
人体有完整的免疫功能，侵入人体和人体产生的一些不好的东西，自己的免疫功能就会消灭掉和自然排除那些废物多余的物质，这叫“新陈代谢”。人们不知道的是，宇宙也是一个生命体，而且是一个高级生命体，其本身也有这种与人体一样的免疫功能，这个机制自动的清除那些宇宙垃圾的时候，道家把这个叫“损有余而补不足”，其实就是宇宙的“新陈代谢”。
人们说的宇宙大劫难，其实就是宇宙这个庞大身体的大面积的“新陈代谢”，这种“损有余而补不足”，“损”的都是那些有害的败物，这个“损有余”的同时还会“补不足”，“补”的都是新能量、好东西！这就是我们观察到的宇宙星系大爆炸和星系重新组合及大量新的星系诞生的奥秘。
很多人都不相信善恶有报的道理，认为是迷信，其实，那是更高的科学，是宇宙这个生命体“损有余而补不足”的依据，这个机制就象人体的免疫机制一样，消灭的都是那些有毒、伤害细胞的败物，绝不会伤害身体的有益细胞，宇宙也一样：宇宙的免疫机制造成的新陈代谢，绝不会伤害宇宙中的那些善良和正义的生命！
把这个道理理清以后，人们就会明白：人除了做好人以外别无出路！人的自救的唯一正确道理就是做好人、做君子。否则，就会被宇宙的免疫机制淘汰掉：天作孽，犹可为；自作孽，不可活！
中华传统文化是多么高深，好东西都在中国这个神州，只是人们忘记了，那是整个未来人类的希望。
三、救劫碑文译文完整版？
1.原文如下：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前；平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。
2.解析如下：
“天有眼，地有眼”一句，说的是儒家与道家的“天人合一”学说，认为天人感应，互相存在着联系。古代神秘著作《山海经》中，把地球看做人，认为地球也有“五脏”。“天下名山，经五千三百七十山、六万四千五十六里，居地也，言其五藏。”这并不是古人的臆测和梦呓， 到了现在，越来越多的科学家发现地球是一个“生命体”。
“贫者一万留一千，富者一万留二三”，说的是疫情是无差别对待，不管贫与富，都会受影响，甚至因为富人过于安逸，免疫力差，影响更加严重（也有可能经济危机导致富人受到较大影响）
四、风雨下钟山诗词完整版？
《念奴娇.风雨下钟山》
纪念中国共产党八、一建军节献礼！
文/标新立异
金沙江畔，铁锁寒、记往兮云焉，风雨钟山，古道边，红军长征天险，过草雪屿，血染旌旗，祭群忠魂，求殉国殇，泣鬼神胆战。
神武之师英勇，为民主解放，撒满河川，井冈山，延安宝塔亦然，为民生，舍身取义举，扬帆起航，换天地澜，革命军勇无前 。
2016-7-3-红军长征不怕难
五、刘伯温金陵塔碑文解析完整版？
《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作，於民国七年（公元1918年）国军入南京时发现。碑文其实预言的是二十世纪以后的中国的事。前半部分主要是讲国共内战、日本侵华和中共的统治；而后半部分至今还没有完整的解释。
六、好大王碑完整版碑文译文？
回答如下：好大王碑是一座位于中国陕西省宝鸡市的汉代碑文，碑文内容主要记录了汉武帝时期的一个叫做好大王的西域王国。以下是完整版碑文的译文：
汉武皇帝永始元年，大将军霍去病征西域，破大月氏、狄氏，遂至绿洲中，遇胡人好大王。好大王为当地强盛的王国国君，拥有众多的臣民和财富，他向霍去病表示愿意归附汉朝。霍去病接受了这个请求，并将好大王带回长安，汉武帝接见了他。
好大王告诉汉武帝，他的王国位于西域的南部，邻近大宛和玉门关，是一片肥沃的土地，适宜种植粮食和牧养牲畜。他的王国有八个城池，每个城池都有一位守城将军，国内还有许多学者和艺人，以及丰富的矿产资源。他自己是国家的最高领袖，拥有权威和尊荣。
汉武帝对好大王的陈述非常感兴趣，他派遣使者前往好大王的王国考察，并将他的国土划分为九个郡。好大王非常高兴，他将自己的国家献给了汉朝，并请求汉武帝赐予他一个汉姓和官职，以表示他对汉朝的效忠。汉武帝答应了他的请求，将他封为汉朝的宾客，赐予他姓刘，名阳生，任命他为安西将军。好大王为汉朝效力多年，他的子孙也一直效忠于汉朝，直到唐朝时期。
好大王碑是一座非常重要的历史文化遗产，它记录了汉代时期西域王国与汉朝的关系，以及西域地区的政治、经济和文化状况，对于研究中国古代对外交往和文化交流具有重要意义。
七、救劫碑文2023全文详解完整版？
1 救劫碑文2023的全文详解完整版，目前并没有公开的版本。2 但是从已经公开的信息来看，救劫碑文2023是一种预言性文献，据说记录了未来几十年的重大事件和变革。3 如果想深入了解救劫碑文2023，可以通过阅读相关科幻小说或电影来了解其中的一些内容。同时也可以关注一些预言者或者预测机构对于未来的预测，可能会有一些与救劫碑文2023相似的内容。
八、如何评价石钟山的《雁》?
失去自由，不能回到故乡，亲人那里，因此绝望吧
九、南京钟山为啥叫钟山？
南京钟山因古时“风水先生”称此山为龙脉，王气所“钟”之处，即王气集中积聚的地方，故名钟山。
三国东吴孙权为避曾祖孙钟之名讳，因东汉末年秣陵县尉蒋子文追逐盗贼，战死于此山，后又葬于此山，老百姓传说他死后成神，在此建蒋王庙，遂改名为蒋山。
东晋元帝司马睿渡江南下时，望见此山紫气氤氲，就称之紫金山，还有简称“金山”的。
以科学眼光视之，钟山多紫红色的砂页岩，含云母矿物，经阳光照射，便有紫金色光芒； 亦有人认为山上曾栽种紫金楠木，故称紫金山。
到了南朝，因钟山地处南京东北，曾名“北山”。明初，朱元璋建孝陵于此，一度称之为神烈山。南京人最喜欢叫的名称还是钟山和紫金山，似乎认为钟山是它的学名，而紫金山则是它的俗名，含有亲切意味的小名
十、丰碑碑文？
漫漫征路，巍巍雪山，猎猎风暴，辘辘饥寒。军需处长，管物管钱，衣物紧缺，粮秣艰难。口粮送人，不舍己餐，寒衣送人，不留己穿。野菜果腹，单衣御寒，冷饥罹难，无私泰然。如此军队，如此党员，赢得日月，换了新天！
谨以此碑文献给牺牲在雪山上的军需处长和千千万万位为革命事业而献身的先烈们