武侯祠三绝碑碑文及译文？

一、武侯祠三绝碑碑文及译文？

碑文太长了 ，简要介绍一下 。

三绝碑由唐代宰相裴度撰文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，石工鲁建镌刻。

裴文、柳书、鲁刻，三者俱佳，所以后世誉为三绝碑。

碑文分序和铭两部分，序文中对诸葛亮的文治武功进行了详细的分析

铭文中赞颂了诸葛亮的文治武功,并以前代名相姜尚、伊尹、管仲、萧何、张良相比，认为他们的政绩和才干都一样。最后描述了“古柏深深”的祠庙，人们络绎不绝来拜见诸葛亮。

“蜀国之风，蜀人之心，锦江清波，玉垒峻岑，入海际天，知公德音”。

二、三岔湖纪念碑碑文？

三岔湖渠接都江堰水， 越龙泉，环湖五百里皆山。 　　

中有四万亩碧波，三亿方净水，百余座孤峰，无数处楼台亭阁，斯湖之大观也。始为排洪防涝，振兴五业。集百万军民凿洞引流筑坝为湖，绘阳安水利之蓝图，斯治水之伟业也。渠输百里，灌八十万亩良田，泽惠万家，致千秋幸福，兴旅游事业，促经济腾飞，斯湖之功能也。 　　

今湖历三十春秋，鸢飞鱼跃，鸟语花香，千帆竞渡，烟雨迷离；湖山交错，浩瀚无垠，郁郁葱葱，相映成趣，斯湖之美景也。且历史悠久，人文荟萃。东有阳安八景，南有观音古刹，西有牛角大佛，北有丹景五龙；尚遗三国旧踪，淳风古洞，仙姬送子，千年银杏， 斯湖历史文化之底蕴也。更玉阁琼楼光彩夺目，琪花瑶草香气袭人，园林掩映多姿，亭台错落有致；轻歌曼舞，怡神美脍，香美悦口，迎来送往，笑语欢声，别具天真，难以言喻，诸宾馆之盛况也。每当工余假日，泛舟湖上，临景览胜，寄情于山水之间，置身若天地之外，籍以遣倦祛劳，其乐何极！ 　　

平湖恩波浩荡，功在千秋。今充氧输血焕发青春。为斯文，冀能悼英灵，慰前贤，谕今人，励后生，同护资源，发扬光大。 是为记。    

三、初学隶书，建议从曹全碑、张迁碑、礼器碑、乙瑛碑哪个碑文开始呢？学习的顺序如何安排？

最近刚好在做汉碑的专题，对此给出一些建议。

学习书法不管是学什么书体，最高效最有用就是学习方法的培养，也即书法原理上的问题以及学习的方法、手段问题。

书法的学习，我们通常推荐“1→x”的学习推进方式，1，是作为入门的字帖，x则是在基本掌握1的基础上在众多的类似书体上去选择你喜欢和更加擅长的字帖，作为临摹和创作的主攻方向。

实际上就是在一本固定字帖由临摹到创作的过程中积累学习的经验和方法，而这些经验和方法同样可以运用到类似风格的书体上，这叫举一反三。吃透一家，打通百家。

1，

针对初学者，《曹全碑》《礼器碑》《乙瑛碑》是很好的范本，可以学；《张迁碑》也可，只是会稍微难一点。

前三个碑，是相对而言清秀典雅一类书风的，《曹全》轻松明快；《礼器》瘦朗有神；《乙瑛》中正平和，三碑结体和线条质感上不会很拙。

《张迁》，之所以难，难在线条质感上，同时它的结体是古拙一路的，对于初学者有相当的难度。它的线条富有金石气，而怎么来表现这种金石气对于初学者而言手足无措。表现富有金石气的线条意味着有更加复杂的用笔动作——提按、绞转或者裹锋，这是比较难的，需要相当好的控笔能力才能够做到。

故，初学者要慎重，那也有朋友就钟情于《张迁碑》，能不能直接上手？答案是可以的，在初学时就有明确的审美方向是好事。

2，

说到学习的顺序，或许题主有一些问题没搞清楚，什么问题呢？就是作为隶书临本的选择，选一本精临、通临、仿作乃至创作，把一本吃透就够了，没有必要都学。如果一开始你不知道写哪个帖好，你可以都写写，体会难易程度，确定自己的喜好，这个阶段你可以同时写几个碑不必有先后顺序。

3，

范本的选择要考虑更多更长久一点，更要考虑个人的偏好和擅长方向。

如果单纯为了修身养性，范本的选择不必考虑太多；

如果作为专业的学习，那就要考虑到很多问题，比如写这本字帖的多不多？写的人太多是不是跳出来会难度很大？这里的“很多人”包括古人和今人，这是一个相当庞大的所指。

当然客观地讲，写的人多值得借鉴的也多，写的人少可参照的也少，但后者更容易走出一条不一样的路，更容易跳出来。二者有利有弊，个人建议走人少的一条路。

写《曹全》的实在太多，虽然范本本身很好，但被人们写俗了。最好不要选这么大众的字帖。除此之外汉碑好的范本很多多，我看有答主说可以学的不多，其实真的是没去找。但是大家总是那几块碑写来写去，以至于让人都以为只有这么些东西。

另外，我们常常说字如其人，其实这个词说的是书法和人的个性上的某种必然的契合。你得知道你所擅长的是精细还是气势奔放的，与此同时，你还需要对字帖有一个大致的判断，然后综合选择。

以下附汉碑经典及“非经典”临本。

4，此外，与汉碑并称的还有汉简，汉简里面也有很工整的隶书，同样适用于初学者。相对而言，写汉碑的人很多，写汉简的少。因此写汉简是个不错的选择。汉简是汉人的墨迹，在用笔上看得更加清楚，也有助于观察学习。

注：图片来自书法空间

四、求为孝女曹娥立的三绝碑的碑文？

曹娥碑记

(汉) 邯郸淳

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄荒流，爰兹适居。盱能抚节按歌，婆娑乐神。汉安二年五月五日，迎伍君。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。娥时年十四岁，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰：

伊惟孝女，奕奕之姿。偏其反而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之阳。大礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，载沉载浮。或泊洲渚，或在中流。或趋湍濑，或逐波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。泣泪掩涕，惊动国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。

於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰：

名勒金石，质之乾坤。岁数历祀，立庙起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，利之义门。何怅华落，飘零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛，以昭后昆。

黄绢幼妇，外孙齑臼-----蔡邕（补）

五、张氏三扫拖把怎么用？

张氏三扫拖把用占上清水湿干推扫拖等

六、张氏三兄弟是哪三个？

指的是南宋张震卿，张会龙，张震龙三兄弟。兄弟自幼学文习武，兄弟三人于南宋咸淳元年同年考取武科进士，其中二哥张会龙荣登武科传胪第一人，即武状元

七、张养浩与，是元代三大散曲名家？

张养浩，马致远，徐再思是代三大散曲名家关汉卿、郑光祖、马致远和白朴是元曲四大名家

八、我们在临张迁碑这类碑文时时要像临楷书一样尽力去模范到每一个细节吗？

对于同一部碑帖，秉持不同的书写理念，它带来的临写效果是不同的，甚至说差异很大。

一个细节，无论是书写原有的，还是刀刻的结果，或者说自然风化、漫漶造成的效果。我们想一想，要去模拟它，是不是最终还是要落实是在手上？是不是还是要用软毫去实现？

这样去考虑，那么这些新生的细节，都是对用笔技术的扩展。实际上，二百年来，随着学碑风气的兴起，用羊毫去模拟刀刻金石的质感，其笔法，已经非常成系统，成熟有效。

透过刀锋看笔锋，启功先生的名论，本身并没有错，但这是在怹的书学主张上来看。启老对于碑派，并没有过多的实践，这是事实。我常说，譬如火腿腊肉，在鲜肉已经很充足的情况下，我们还是去做这种食材，为什么呢？因为它在鲜材以外，别开一种滋味，丰富了我们的饮食体验，这是一种进步。如果一块上乘的火腿，我们又要求透过火腿去追思鲜肉的滋味，那又是何必呢？帖学系统优秀的帖，现在随意可得，已经不是古人可以比拟的了。

虽然我主张尽力刻画，但对于初学，细节取舍最难。那些要着力刻画，那些可以暂时忽略，学人往往掌握不好这个尺度。

其实还是用笔放在第一位，抓大势，如果刻画这个细节，令用笔损失，那么就先放过，抓其大势，回头再逐渐丰富，张迁，或其他碑，都是如此。

再多零碎不多说了，张迁一碑，拙文有《张迁决疑》一篇，感兴趣可移步。

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回答完以后，看到一张照片前辈吴子复先生拟的好大王碑，很符合这个问题。

大家看这个碑字右侧的效果，肯定不可能是原碑书写效果，但是现在我们又要用书写来实现，这就是对技法和审美的贡献。

如果透过刀锋看笔锋，就没有这些了。

九、什么是三元代金券十张？

就是可以当钱使用的券，面值是三元，有十张

十、张氏天三公是谁的后裔？

你家是不是姓华 这是男主人个人的坟 皇恩是男主人地位显赫，曾受皇帝敕封显考代表死者男主人华是男主人的姓，三公是官名，太师、太傅、太保，是为三公，一人上下万人之上讳魁是男主人名字金芳是男主人的字，比如关羽字云长妣代表立碑者张氏代表女主人孺代表他们的子女