国立西南联合大学纪念碑碑文由谁撰文
一、国立西南联合大学纪念碑碑文由谁撰文
重庆解放纪念碑上的大字写的是：人民解放纪念碑。
解放碑是重庆的标志建筑物之一，位于重庆市渝中区商业区中心部位，民族、民权、邹容路交汇的路口处。解放碑是中国西部挺直的脊梁，陈运和的诗《解放碑》说明这点：“支撑重庆的往昔，支撑重的现代解放碑是力之所在 十字路口，像交警 闹市中央，似钟摆 没它，就没都会的标志 没它，就没城区的血脉”。该碑曾经命名为“精神堡垒”（1940）和“抗战胜利纪功碑”（1945），最初落成于1940年3月12日孙中山先生逝世纪念日，并命名为“精神堡垒”以激励中华民众奋力抗争以取得胜利，抗战胜利后改名为“抗战胜利纪功碑”。1950年由刘伯承改题“重庆人民解放纪念碑”。
二、国立西南联合大学纪念碑碑文ppt
西南联大通识课书不错。
2022年是西南联大建校85周年，天地出版社于4月推出《西南联大通识课》纪念版本，该套书包括“文学课”“国史课”“哲学课”“诗词课”“文化课”“古文课”“国学课”共7册，收录陈寅恪、朱自清、冯友兰、闻一多、傅斯年等15位大师学者的授课讲义，为当代读者提供了一个了解西南联大和中国文化的独特窗口。
全套书籍筛选100多种底本，精心编校3年，勘误500余处，保证了内容的纯粹、完整。书中包含多幅西南联大老照片，附带西南联大纪念碑文拉页，读者可从碑文里了解西南联大建校始末，近距离走近西南联大。
三、国立西南联合大学纪念碑碑文翻译
能。
我们祖国的东南西北，有无数的纪念碑，我们在纪念碑前留影，是给自己留影纪念。但是既然称纪念碑，我们必须怀着崇敬和纪念的心情瞻仰，必须以文明的姿势和纪念碑合影。特别是那些为国为民、血染沙场的英烈的纪念碑，我们一定要怀着感恩的心去瞻仰，以谦恭的态度去留影。
四、国立西南联合大学纪念碑碑文重点句
西南联大旧址位于云南师范大学昆明一二一校区内，校园大门正对着一二一大街，该大街是为了记念“一二一”运动而命名，校园内还有“国立西南联合大学纪念馆”“一二一运动纪念馆”和闻一多等烈士陵墓，已被国务院批准为全国重点文物保护单位，成为我国重要的爱国主义教育基地之一。
五、国立西南联合大学纪念碑碑文一文充满激昂
双塔碑文写的是：
古城太原，历史悠久，文物名胜，光辉灿烂，而永祚双塔，尤以并肩矗立名冠全国，为太原之标志。
永祚寺亦称双塔寺，明万历二十七年（公元一五九九年）建宣文塔，俗对东塔；万历三十九年建成立文佛塔，俗称西塔。双塔凌霄，巍巍壮观，历经沧桑，而屹立如故，远望似迎宾卫士，令人肃然起敬；登临可俯瞰市寰，尽收山河城市之美。铸近百年来，西塔多处受损，经政府拨款于一九八四年修复。而东塔倾斜，日趋严重，据测一九八九年十一月塔中心向西北偏离已达二点八二米，一九九三年十月增至二点八六米，且塔体劈裂缝隙逾百，最宽达零点零八米最长达五米，两侧下沉，高低不匀，总差异达零点六八米。情况危急，令人忧虑！
对此，党和政府分外重视，一九九四年五月，果断决定，抢修东塔，组成机构，制定方案，由市文物管理委员会组织实施，据其十年观测之资料，请领导亲临，专家参与，六次论证，几经协商，采纳国家文物局建议，邀杭州曹氏建筑物纠偏研究所负责纠偏，并签定合同。一九九五年七月十六日，纠偏大师曹时中偕技术人员进驻工地，采用沉井之法，凿土井九眼于塔基之东南恻，科学操作，井下施工，历时四十日，竟使高五十四米，基径十二点五米之斜塔，骤然挺直。八月二十五日纠偏告成，斜度由二点八六米，缩小为零点八六米，纠回二米。十月二十五日，验收合格。
一九九六年，为巩固纠偏之成果，又进行了加固修缮。塔基加固，打桩围箍，灰土筋带，防水渗透 ，塔檐斗拱 ，精心修补，处理弥合，内设钢混，塔刹归正，塔身强固，层层钻孔，加施描杆，槽钢固定，整体修复，遵循传统工艺，采用现代手段，使纠偏修缮后之东塔，塔体塔檐之原貌、原构、原有手法及雕造风格，得以保持，预期效果，完全实现。此工程于一九九七年九月二十六日告竣。
值此东塔创建四百周年来临之际，特勒石以记。
杨瑞武撰文
赵望进书丹
安荣杰镌刻
中国共产党太原市委员会
太原市人民政府立
一九九九年四月
六、国立西南联合大学纪念碑碑文写于
东方朔(前161或162-前93)，字曼倩，平原厌次县(今山东省陵县神头镇，一说山东省惠民县何坊乡钦风街)人。西汉辞赋家。
东方朔画赞碑俗称颜子碑，为唐代平原郡太守颜真卿书，字体端庄雄健，气势开张，为书法艺术珍品。该碑原存陵县县政府院内。
1983年5月重新复制新碑，旧碑存陵县文化馆内。碑高2.6米，宽1.03米，厚0.22米，造型高大宽硕，四面刻。正面和两侧正文为晋夏侯湛撰《汉大中大夫东方朔先生画赞》正文，背面为唐颜真卿撰《东方先生画赞碑阴记》。
碑阴碑阳各15行，两侧各3行，每行30字，大字楷书。碑文内容是对东方朔的高度赞誉，简称《东方朔画赞碑》。
释文：
《东方先生画赞》者，晋散骑常侍夏侯湛之所作也。湛字孝若，父庄，为乐陵太守，因来觐省，遂作斯文。赞云：“大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人。”魏建安中，分厌次为乐陵郡，又为郡人焉。
厌次今移属乐安郡，东去祠庙二百里。故厌次城今在平原郡安德县东北廿二里，庙西南一里。先生形像，今则捏素为之，并二细君侍焉。郡尝为德州，其赞开元八年刺史韩公思复刻于石碑。
真卿去岁拜此郡，属殿中侍御史平公冽、监察御史阎公宽、李公史鱼、右金吾胄曹宋公謇，咸以河北采访使东平王判官巡按狎至，真卿候于境上，而先生祠庙，不远道周。
亟与数公泉家兄淄川司马曜卿、长史前洛阳令萧晋用、前醴泉尉李伯鱼、徵君左骁卫兵曹张璲麟、游尉韦宅相、朝城主簿韦夏有、司经正字毕、燿族弟浑、前参军郑悟初同兹谒拜，退而游于中唐，则韩之刻石存焉。
佥叹其文字纤靡，驳藓生金，卌年间，已不可识。真卿于是勒诸他山之石，盖(不辞焉。
至若先生事剪裱错位，移至翰而后)取其字大可久，不复课其工拙，故援翰而^不辞焉。至若先生事^迹，则载在《太史公书》、《汉书》、《风俗通》、《武帝内传》、《十洲记》、《列仙》、《神仙》、《高士传》，此不复纪焉。有唐天宝十三载季冬辛卯朔建。
夏侯孝若(臧荣绪晋书曰：夏侯湛，字孝若，谯国人也。美容仪，才华富盛，早有名誉，与潘岳友善，时人谓之连璧，为散骑常侍。此赞为当时所重)
七、国立西南联合大学纪念碑碑文是由谁撰写
1. 明确结论：西南联大碑文是一篇极具历史价值和文化意义的碑文，在中国现代史和教育史上具有不可替代的地位。
2. 解释原因：西南联大碑文记录了中国抗日战争期间，西南联合大学的成立和发展历程，为抗日战争和中国现代教育史留下了重要的历史印记。同时，碑文中所表达的团结、勇毅、奋斗精神，深刻地反映了中国人民在反抗外来侵略中的坚定信念和顽强意志。
3. 内容延伸：西南联大碑文是由九位联大师生共同创作完成的，文章开篇即提出“建立新中国”的宏伟目标，随后详细介绍了西南联大的创立和壮大过程，以及对于国家、民族、教育事业的坚定信仰和不屈不挠的探索。最后，碑文提出了对于未来工作的展望和要求，表达了对中国民族复兴的坚定决心。
4. 具体步骤：阅读西南联大碑文，重点关注碑文的主旨、结构、表达方式和历史背景等方面，理解碑文所表达的价值观、使命和精神内涵，感悟其中蕴含的历史和文化意义。同时，可以对碑文进行比较研究，从中找寻共性和差异性，探究中国现代史和教育史的演变及其原因。