欧阳文忠公神道碑文翻译
一、欧阳文忠公神道碑文翻译
1. 使聪明。
《文选·宋玉＜风赋＞》：“清清泠泠，愈病析酲。发明耳目，寧体便人。” 吕延济 注：“发，开也。言能开耳目之明。”《后汉书·马融传》：“若乃《阳阿》衰斐之 晋 制，阐鼃华羽之南音，所以洞荡匈臆，发明耳目。”《坛经·机缘品》：“﹝ 永嘉 玄觉 ﹞因看《维摩经》，发明心地。”
2. 说明；证明；表明。
《史记·商君列传》：“且所因由嬖臣，及得用，刑 公子虔 ，欺 魏 将 卬 ，不师 赵良 之言，亦足发明 商君 之少恩矣。” 晋 干宝 《＜搜神记＞序》：“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·屈支国》：“﹝王﹞曰：‘斯何异物，欲何发明？’对曰：‘王昔游方，命知留事，惧有谗祸，割势自明。’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕三·冗篇上》：“《采薇》一歌，足发明 武 未尽善。”
3. 犹印证。
南朝 梁 沉约 《上注制旨连珠表》：“连珠者，盖谓辞句连续，互相发明，若珠之结排也。” 金 王若虚 《五经辨惑一》：“经传之间可以互相发明者多矣，是故闻见贵乎博也。” 清 戴名世 《四书朱子大全序》：“至於 朱子 他书，与《集註》、《章句》互相发明者，採其精要，集而次之，而务一其旨归。” 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“在当时我们读古书也比较有条理了，一面读《左氏春秋》，一面就读《东莱博议》。两者的文章都比较好懂，而且也能互相发明。”
4. 建树；建白。
《史记·张丞相列传》：“ 高陵侯 赵周 等为丞相。皆以列侯继嗣，娖娖廉谨，为丞相备员而已，无所能发明功名有著於当世者。” 唐 张九龄 《谢中书侍郎状》：“臣谬跡书府，兼司纶翰，思力浅近，无所发明。”《新五代史·杂传十七·马胤孙》：“ 崔协 为 明宗 相，在位无所发明。” 宋 范仲淹 《上攻守二策状》：“臣荷国重寄，曾无寸劳，夙夜营营，冀有所补，而才识迂昧，终无发明。”
5. 阐述；阐发。
《史记·孟子荀卿列传》：“﹝ 慎到 等﹞皆学 黄 老 道德之术，因发明序其指意。”《后汉书·徐防传》：“臣闻《诗》《书》《礼》《乐》，定自 孔子 ；发明章句，始於 子夏 。” 宋 苏辙 《欧阳文忠公神道碑》：“公於六经长《易》《诗》《春秋》，其所发明，多古人所未见。” 明 文徵明 《明故嘉议大夫都察院右副都御史毛公行状》：“时举子学《易》多事剽掇，以求合有司，於经义初无发明。” 郭沫若 等《＜管子集校＞引用校释书目提要》：“﹝ 刘师培 《管子斠补》﹞多列类书徵引文字之异同，少所发明。”
6. 犹表达。
《史记·儒林列传》：“ 宽 为人温良，有廉智，自持，而善著书、书奏，敏於文，口不能发明也。”
7. 传扬；彰明。
北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“敷衍仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。” 唐 张九龄 《为何给事进亡父所著书表》：“臣亡父所论君臣之际，必欲验之行事，非真垂於空文，诚宜上感宸衷，由没代而匡辅；下藏秘府，因圣君以发明。” 宋 曾巩 《赠职方员外郎苏君墓志》：“古之人亦不必皆能自见而卒有传於后者，以世有发明之者耳。” 清 恽敬 《与李爱堂》：“神道碑、庙碑，凡崇宏宽博之言，皆可揄扬，墓表必发明实事，故墓表之善最难。”
8. 明白；通晓。
唐 张九龄 《贺御注金刚经状》：“臣虽愚昧，本自难晓，伏览睿旨，亦即发明。是知日月既出，天下普照，诚在此也。” 明 方孝孺 《答俞子严书》：“人苟能发明六经者，大之於天下国家，小之於善一己，直易易耳。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·牡丹》：“兹得此论，更发明矣。”
9. 披露；揭露。
唐 白居易 《与昭义军将士诏》：“﹝ 卢从史 ﹞乃外示恭顺，内怀姦邪，刻削军中，暴殄境内。朕以君臣之道未忍发明，为之含容。”《旧唐书·宪宗纪上》：“ 李錡 属列宗枝，任居方伯……僚佐以献规受屠，王臣以传命见胁。朕切於含垢，未忍发明，累降中人，令遵前旨。”《新唐书·崔衍传》：“ 虢 居 陕 华 间，而赋数倍入， 衍 白太重。 裴延龄 领度支，方聚敛，私谓 衍 ：‘前刺史无发明，公当止。’ 衍 不听，復奏…… 德宗 公其言，为詔度支减赋。”
10. 揭示，使知晓。
唐 李公佐 《谢小娥传》：“初，父之死也， 小娥 梦父谓曰：‘杀我者，车中猴，门东草。’又数日，復梦其夫谓曰：‘杀我者，禾中走，一日夫。’ 小娥 不自解悟……余备详前事，发明隐义，暗与冥会，符於人心。” 清 袁枚 《随园随笔·韩仲良碑》：“ 韩瑗 之父 仲良 之碑，《唐书》无传…… 许敬宗 等诬以不道，至於削爵籍家，子孙流窜。所以碑亦斲削其姓名。是不可不为之详考而发明之也。”
11. 犹发现。看到或找到别人不知道的事物和规律。
《三国志·魏志·和洽传》“ 洽 同郡 许混 者， 许劭 子也” 裴松之 注引 晋 周斐 《汝南先贤传》：“ 劭 始发明 樊子昭 於鬻幘之肆，出 虞永贤 於牧竖，召 李叔才 乡閭之间，擢 郭子瑜 鞍马之吏，援 杨孝祖 ，举 和阳士 。”《旧唐书·姚璹传》：“ 则天 又令 洛州 长史 宋元爽 ，御史中丞 霍献可 等重加详覆，亦无所发明。” 孙中山 《建国方略之二·第一计划》：“然由人口众多之处，筑至人口稀少之处之铁路，其利尤大。此为铁路经济上之原则，而铁路家、资本家所未尝发明者也。” 鲁迅 《书信集·致增田涉》：“现金应尽可能掌握在自己手中，这是积五十年之经验所发明，盼望你也实行之。”
12. 放出光芒。
宋 梅尧臣 《挑灯杖》诗：“油灯方照夜，此物用能行。焦首终无悔，横身为发明。” 宋 张戒 《岁寒堂诗话》卷上：“ 韩退之 之文，得 欧公 而后发明。”《金瓶梅词话》第三一回：“时来顽铁皆光彩，运去良金不发明。”
3. 犹小序。扼要评述全书要旨的文字。
宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“ 柳仲涂 开 知 润州 ， 胡旦 祕监为 淮 漕。二人者具喜以名騖於时。 旦 造《汉春秋编年》，立五始先经、后经、发明、凡例之类，切侔圣作。” 鲁迅 《中国小说史略》第一篇：“ 刘昫 等因 韦述 旧史作《唐书·经籍志》，则以 毋煚 等所修之《古今书録》为本，而意主简略，删其小序发明，史官之论述由是不可见。”
14. 犹映衬；辉映。
宋 庞元英 《谈薮》卷三：“平湖当前，数十百顷。其外连山横陈，楼观森列，夕阳返照，丹碧紫翠，互相发明。”
15. 化育；培育。
《西游记》第一回：“覆载羣生仰至仁，发明万物皆成善。”《西游记》第九八回：“ 如来 对 唐僧 言曰：‘此经功德不可称量……盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。’”
16. 谓创造新的事物或方法。
《二十年目睹之怪现状》第八一回：“不知某观察的这个提油新法，是那一国人、那一个发明的？” 鲁迅 《热风·随感录三十三》：“查出了前人未知的事物叫发见，创出了前人未知的器具和方法才叫发明。” 曹禺 《北京人》第三幕：“要是我能发明一种像万金油似的药多好啊！”
17. 指创造出的新事物或新方法。如：这是一种新发明。
18. 传说中的神鸟名。
《后汉书·五行志二》“为孽者四” 刘昭 注引《叶图徵》：“似凤有四，并为妖：一曰鷫鸘……二曰发明，乌喙，大颈，大翼，大脛。”
19. 古人所谓凤在早晨的鸣声。
汉 刘向 《说苑·辨物》：“天老曰：‘夫凤……晨鸣曰发明，昼鸣曰保长，飞鸣曰上翔，集鸣曰归昌。’”《宋书·符瑞志中》：“凤凰者，仁鸟也……晨鸣曰发明，昼鸣曰上朔，夕鸣曰归昌，昏鸣曰固常，夜鸣曰保长。”
二、孟法师碑文翻译
"丁酉季春″:就是"丁酉年三月″。
这种纪年纪月方法，现在一般见于书法落款或碑文落款。
首先是"丁酉":为农历史的干支纪年法中的第34个年份。距我们现在最近的一次丁酉年为公元2017年，下次再出现则在2077年了。
其次是"季春":也称暮春，晚春，残春或阳春。指每年农历的三月。古人将每季分三段，每段通常以"孟,中(仲),季″来加以命名。季春就是春季的最后一月，即农历的三月。
三、国立西南联合大学纪念碑碑文翻译
《国立西南联合大学纪念碑碑文》
冯友兰
中华民国三十四年九月九日，我国家受日本之降于南京。上距二十六年七月七日芦沟桥之变，为时八年；再上距二十年九月十八日沈阳之变，为时十四年；再上距清甲午之役，为时五十一年。举凡五十年间，日本所鲸吞蚕食于我国家者，至是悉备图籍献还。全胜之局，秦汉以来所未有也。
国立北京大学、国立清华大学原设北平，私立南开大学原设天津。自沈阳之变，我国家之威权逐渐南移，惟以文化力量与日本争持于平、津，此三校实为其中坚。二十六年平津失守，三校奉命迁移湖南，合组为国立长沙临时大学，以三校校长蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓为常务委员主持校务，设法、理、工学院于长沙，文学院于南岳，于十一月一日开始上课。迨京沪失守，武汉震动，临时大学又奉命迁云南。师生徒步经贵州，于二十七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名为国立西南联合大学，设理工学院于昆明，文法学院于蒙自，于五月四日开始上课。一学期后，文法学院亦迁昆明。二十七年，增设师范学院。二十九年，设分校于四川叙永，一学年后并于本校。
昆明本为后方名城，自日军入安南，陷缅甸，乃成后方重镇。联合大学支持其间，先后毕业学生二千余人，从军旅者八百余人。河山既复，日月重光，联合大学之使命既成，奉命于三十五年五月四日结束。原有三校，即将返故居，复旧业。
缅维八年支持之苦辛，与夫三校合作之协和，可纪念者，盖有四焉：我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进，将来建国完成，必于世界历史居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”者也！旷代之伟业，八年之抗战已开其规模、立其基础。今日之胜利，于我国家有旋乾转坤之功，而联合大学之使命，与抗战相终如，此其可纪念者一也。
文人相轻，自古而然，昔人所言，今有同慨。三校有不同之历史，各异之学风，八年之久，合作无间，同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平，此其可纪念者二也。
万物并育不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大。斯虽先民之恒言，实为民主之真谛。联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外获民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔，此其可纪念者三也。 稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庚信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。
联合大学初定校歌，其辞始叹南迁流难之苦辛，中颂师生不屈之壮志，终寄最后胜利之期望；校以今日之成功，历历不爽，若合符契。联合大学之始终，岂非一代之盛事、旷百世而难遇者哉！爰就歌辞，勒为碑铭。铭日：
痛南渡，辞官阙。驻衡湘，又离别。更长征，经峣嵲。望中原，遍洒血。抵绝徼，继讲说。诗书器，犹有舌。尽笳吹，情弥切。千秋耻，终已雪。见倭寇，如烟灭。起朔北，迄南越，视金瓯，已无缺。大一统，无倾折，中兴业，继往烈。维三校，兄弟列，为一体，如胶结。同艰难，共欢悦，联合竟，使命彻。神京复，还燕碣，以此石，象坚节，纪嘉庆,告来哲。
四、曹全碑文翻译
曹全碑也被称为《合阳令曹全记功碑》，记述了曹全的生平事迹和相关的事实。
曹全为汉初名相曹参的后代，建宁二年 (169)举孝廉，除郎中，拜西域戊部司马，率兵征讨疏勒国，杀其王和德，迁右扶风槐里令，后任郃阳令。曹全在郃阳兴造郃阳城郭，积极重开学社，使郃阳县人文蔚起，深受郃阳人民的爱戴，最终留下了一块不可磨灭的历史丰碑。
曹全碑的碑文以褒扬的笔法，从记述合阳县令曹全的家世及生平，详细记述了曹全出仕以及在合阳从政的经历。
曹全碑碑文内容涉及三大历史事件：
一是疏勒国王和德弑父篡位，和汉王朝分庭抗礼，曹全领兵征讨，生擒和德并处死的经过，弥补了史书正典记载之缺，为订正汉史补充了不可多得的资料。
二是震动朝野的黄巾起义，波及陕西。合阳县县民郭家领导的农民起义声势浩大，“三郡告急”，这些史料在现有的权威史书中从未出现，为研究东汉末年陕西农民起义增添了新的内容。
三是追述了发生于汉成帝时期合阳白茅谷水患，城池遭毁，生灵涂炭，人口大量流徙的惨状，反映了合阳当时的社会状况，佐证了农民起义的诱因，为撰写地方志提供了最原始的史料
五、碑文翻译方法
原文：贫者一万留一千，富者一万留二三，
解：说的是钱财，笨想也不可能是大家理解的那个，毕竟富者各方面的资源不是穷者可比的……
原文：大狮吼如雷，胜过悼猛虎，犀牛现出尾，平地遇猛若……
解：这句是说，这个人手段不是一般的可怕，只要发现弱点，一招致命……
原文：上管三尺日，夜无盗贼难……
解：是说执法严明，无人敢做恶……
原文：钱财是个宝，看破用不了，果然是个宝，地下裂不倒，七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口，人人喜笑，个个平安……
解：此人从多方位正反面的反复多次的劝导人们理解钱财存在的意义，不要被金钱所迷惑，最后大家也都懂了过上了平安幸福快乐的日子……
六、鲜于璜碑文翻译
鲜于璜墓座落于兰城村东的“岗子”高地。“岗子”一带有不少汉墓。附近曾有汉阙顶石（长40.5厘米、宽26厘米）和“千秋[万岁]”瓦当（直径15厘米）等遗物出土。据《武清县志》：武清“汉泉州、雍奴二县地也”。《读史方舆纪要》：泉州城“汉县，属渔阳郡。后汉因之。”今兰城东南三十公里，泉州故城遗址犹存。
据碑文所载墓主鲜于璜卒于东汉安帝“延光四年”；而墓碑于桓帝“延熹八年”立。依此推断，此墓构筑的年代应在墓主死时之前，约东汉中叶。
七、张说姚崇碑文翻译
张说《姚崇神道碑铭》
源深自虞，派别从吴。避地鲁陕，居家洛都。
神明远契，岳渎冥符。翊圣斯偶，生贤不孤。
仁将勇济，孝与忠俱。学刃攒植，文锋迅驱。
才安卑位，即骋长途。惟实惟有，若虚若无。
再三军国，一二訏谟。戎柄尤重，王纶最枢。
兼司任切，久政荣殊。黻藻弥焕，丹青靡喻。
八、大唐西京千福寺多宝塔感应碑文翻译
明拓唐多宝塔感应碑，唐天宝十一年（752年）刻。现存陕西碑林博物馆。
制作年代：明朝
出土时间
20世纪50年代初湖南省文物管理委员会征集
文物情况
30开跋1开 ，26×12 1厘米
唐天宝十一年（752年）刻。现存陕西碑林博物馆。岑勋撰，颜真卿书。首行题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文”十五字。碑高七尺九寸，广四尺二寸。楷书三十四行，行六十六字。颜真卿以楷书著称，此碑尤为人所喜好，学颜法者未有不学此碑。此属颜真卿44岁壮年时所作，在颜氏诸碑中，此碑作年最早，字亦平稳。人多好之者，以其字小便于临写。初拓有横竖乌丝栏，经年久磨平无迹。后又被工匠重开，名为洗碑，颇失丰神。原碑真刀平底，镌刻最深，故历久不失面目，惟字体略瘦。又因石质坚润，故剥落甚少。清康熙时（1662-1722年）铭词中泐损一片，但迄今字体仍大部分齐全。
湖南省博物馆藏《多宝塔感应碑》拓本，拓工较精，版本完好，有污渍，封面边沿有损和虫蛀。十四行“归功帝力”，“力”字在两笔接处稍损，十五行“凿井见泥”，“凿”字渐漫漶。其次，拓本十四行“塔事”，“事”字右上无石花，廿四行“方寸千名”，“千”字右上完好，廿五行“克嗣其业”，“克”字中口完好，“千”字先损，“克”字次损（以后便缺损渐多、更甚）。作为北宋拓本，其书凡三点水、或两点间多连丝笔细画，这在该本中已无显现（后随年代近，而多不显连笔）。此拓本字稍偏瘦，字口棱角锋芒也有略显点秃，但不失原貌，应为明代前期或更早的拓本。