先祖墓碑碑文

一、先祖墓碑碑文

可以在已知或大约先祖坟墓处立碑，建议碑文如下：（竖版）

x氏迁祖列祖列宗之墓园。

注意，因为是列祖列宗必须是墓园而不是之墓，以示后人尊重

二、先祖立碑碑文怎么写

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分，依次从右往左竖着写，抬头就是写死者在生前从事什么职务等；正文主要就是写立碑的人对于死者的称谓以及死者的姓名；落款写名立碑人的身份、姓名以及立碑时间。

三、先祖碑文格式范例 墓碑图片

写上曾祖父，祖母名讳，下面写立碑的人。

在为曾祖父曾祖母立碑时，碑体正面可写，先祖父，先祖母的名讳，不必写明曾字，只耍是祖先的辈份，名前加个先祖即可，不论上面几辈都可统用。下面写立碑人，是几辈孙子一定注明，之碑的晚辈有多少全写上，把世代辈标清，碑体的背面写些对曾祖父母的领语即可。

四、先祖碑文七字对联

吉人眠吉地

佳偶奠佳城

（夫妻合葬）银女凤凰福地

金童龙虎仙山

（夫妻合葬）慎终须尽三年礼

追远常怀一片心

（父子合葬）依水傍山大福地

步云攀桂有缘门龙旺穴真发富贵

砂青水秀子孙兴旺龙真穴千秋富

砂水朝抱万载昌岭上梅花香五里

墓前明月照三更来山必然发甲第

去水定主获贞祥一世清名英年早逝

半途福寿壮志未酬后环青山千古秀

前抱绿水万代昌牢记礼为孝之本

莫忘道以德而宏百世昌隆赖先辈

千秋功德垂子孙近智近仁近孝悌

希贤希圣希显达报效先辈唯修德

希冀儿孙当尽忠水色山光衬吉地

花香鸟语颂鸿恩山川饱含千古秀

椿萱长占四时春四面紫气霭吉地

八面灵龙拥洞天且喜座中先得月

不妨睡处亦看山青山源远护吉地

碧水长流霭瑞气山环水抱聚紫气

虎踞龙蟠呈吉地祖德宗功征祥瑞

子孝孙贤迎腾达灵安福地卧真穴

子孙世代福无休蓬山此去无多路

瑶池迎母小玉挽英灵已作蓬莱客

德范犹励后代人一生正气垂青史

两袖清风贯长虹美德常齐天地永

嘉风久伴山河存欲见严容何处览

唯思良训弗能闻漫步龙山随缱绻

畅游福岭任逍遥祥光灿烂照先祖

瑞气蒸腾裕后昆寿比千年龟鹤永

福荫后代子孙贤操如松柏清如竹

言可经纶行可师茹苦含辛抚儿女

厚德载福荫子孙教子相夫称美德

节俭勤劳存懿范母仪千古留桑梓

长记慈惠传后世

五、先祖碑记

昌乐五图山其实就是方山风景区。

方山地处昌乐县中北部，主峰位于五图街道境内，形成于新生代喜马拉雅造山运动，海拔338米，面积8平方公里，是昌乐境内名山之一。

山体雄伟，平原突起，巍巍壮观。东携白浪，西镇丹水，北映孤山，南望汶河。大有主宰一方天地之气概。山上植被丰茂，景色优美，钟灵毓秀，气象万千，实乃一邑之胜。方山又是一座宝山，享誉中外，名闻遐迩的昌乐蓝宝石盛产于此，是人们旅游探宝的绝妙去处。

方山是桂河、于河、小丹河三水之源头。水乃生命之源，有水就有生命。所以，方山又是一座生命山。

早在3500年前，先祖爽鸠氏部落就在此繁衍生息，是华夏古文明最早的发祥地之一。据方山庙《柏树碑记》载，方山原有松柏1500余株，其中元柏至今已历700余载。不知是当初植树乡民们别出心裁，还是庙内僧众暗藏玄机，将这1500余株松柏，规则地排列成一个硕大的“寿”字，原来方山还是一座寿山，真是匠心独运，令人叹为观止。

六、先祖碑怎么写法

墓碑怎么刻的方法：

一、墓碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶。

二、风水的交待

华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计。

墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来，左尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况。

三、墓中人的身份

墓碑的中央部份，俗称为“中榜”，刻着的是墓碑文字的主文，用最简短的规格以交代墓中逝者的身份。它所必须交待的重点包括死者的姓名及死者生前的最高官衔或地位，它也说明死者与立碑人的关系。

“中榜”的一行，在述明死者的姓名的同时，尊称死者姓名的上端会出现一些专门名词，如“显考”、“显妣”、“显祖考”、“显祖妣”、“显15世祖考”、“24世显考”等字样。这些专用词是用来说明死者与立碑人的亲属关系

以下列出一些可以反映立碑人与死者关系，以及死者身份专门用语：

考、显考——父亲

妣、显妣——母亲

祖、显祖、祖考、显祖考——祖父

祖妣、显祖妣——祖母

公、府君——男子

氏、孺人——女子

花仔——未婚男子（广东人常用）

闺女、花女——未婚女子（广东人常用）

24世显考——依族谱排行，父亲为24世祖先

21世显祖妣——依族谱排行，祖母为21世祖先处士、义士——处士，是不仕之人；义士，是献身之人，墓碑上有这种字眼，多表明墓中人与会党有关。

四、字数的讲究

“中榜”的字行在碑文中占有重要的地位，传统的刻碑以为其字数涉及吉凶，马虎不得。

对碑文吉凶的判断主要是以中榜的这行为根据。中榜文字的总字数要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”与“老”为法则。

简单地说，中榜介绍阴宅主人身份的一行，总字数以6、7、11、12、16、17为吉。为了不遇到凶数，可以用添字法或减字法来调整总字数。增删得符合“生老病死苦”的吉兆格式后，其意一样，字数的吉凶意义则不一样。

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17...

生老病 死 苦生 老 病 死 苦生 老 病 死 苦生 老...

以生老病死苦为为一个循环，结尾的字数要落在 生 老 这2个字数上

五、立碑人的排名

墓碑的右边俗称为“虎边”，在墓碑这一边的右下角地方，是用来记录立碑人的名单。有些作法，如果左边的“龙边”刻满了有关风水的记录，则亦把落葬和立碑日期，移到“虎边”的最下角右边，刻在立碑人名单的右旁。

扩展资料：

立在坟墓前面或后面的、上面刻载死者姓名、经历事迹等文字的碑。

人类对死者埋葬处所做的一种纪念性的载体，一般以石质材料制成，也有使用木材、金属材料和其他材料制成。

中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。

人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》：袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。

七、先祖石碑碑中正文

后世子孙为先祖立碑，要写碑文的话，首先碑文上可以啊，描写先祖下来的族谱族系，另外，对先祖的一些事迹进行总结描写就可以。

八、先祖碑文范例图片大全

中国是一个特别重视宗族观念的国家，即便曾孙未见过曾祖父，但还是会对祖先以莫名的崇敬。一般曾孙给曾祖父立碑文可以这样说，先曾祖考某公讳某某之墓，落款写，孝曾孙某某  立。