清华大学校训石碑碑文图片

一、清华大学校训石碑碑文图片

清华大学于2021年12月10日宣布更改校训。因为清华大学历史悠久，校训对校园文化有着重要的意义，因此校训的更改需要经过深入的讨论和研究。同时，随着社会的变革和时代的发展，清华大学需要顺应时代的潮流，不断更新自身的发展理念和精神面貌，这也是更改校训的原因。值得注意的是，清华大学除了更改校训外，还会根据新的发展理念和精神面貌，进一步营造浓厚的学术氛围，培育高素质的人才，为国家和人民的发展做出更大的贡献。

二、清华大学校训石碑碑文内容

       原清华大学校训是:  自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想。

      自强不息，厚德载物，是由著名思想家、社会活动家梁启超先生提出。他十分关注清华的办学和学子的成长，他念念不忘的是留美学子的文化植根，曾说过：“清华学生除研究西学外，当研究国学；盖国学为立国之本，建功立业，尤非国学不为功。” 1914年11月5日他到清华做以“君子”为题的演讲，以《周易》的象辞“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”激励学子，指出：君子自励犹如天体之运行不息，不得一暴十寒，不应见利而进，知难而退，而应重自胜、摈私欲、尚果毅，不屈不挠，见义勇为，不避艰险，自强不息；同时，君子待人接物应度量宽厚，如大地之博，无所不载，责己严，责人轻，气度雍容。日后能以博大之襟怀，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，以宽厚的道德，为社会之表率，作中流之砥柱，担负起历史重任。为此当崇德修学，勉为真君子。梁启超慷慨激昂的演讲深深激励了清华学子，后来“自强不息，厚德载物”就成为清华校训。1918年4月25日出版的《清华周刊》总138期封面上出现内含“自强不息 厚德载物”八个字的圆形图标，1926年11月25日，由校评议会议决正式确定为清华学校校徽。1928年，清华学校正式命名为清华大学，校徽依然沿用以上八字校训。

       独立精神，自由思想。则出自清华大学国学大师陈寅恪先生为王国维纪念碑所写的碑文   “…思想而不自由，毋宁死耳。……惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

       时任校长周诒春将这16个字定位清华大学的校训，也算是他一贯的主张体现。

       新中国成立后，高校一度不提校训，清华曾用一颗红五星覆盖了大礼堂主席台上方带有校训的校徽。上世纪五六十年代，蒋南翔校长提倡“又红又专，全面发展”和“拥护党，拥护社会主义，服从祖国需要”，曾激励了广大学子，但是没有明确为校训。

       上世纪90年代，依据广大校友的意见，清华大学恢复沿用“自强不息，厚德载物”的校训，大礼堂的校徽也重见天日。在2014年颁布的《清华大学章程》第四十一条确定：“学校校徽为三个同心圆构成的圆面，外环为中文校名（繁体）、英文校名（TSINGHUA UNIVERSITY）和建校时间，中环为校训字样，中心为五角星。

      ”自强不息，厚德载物”的校训是清华精神的集中体现，是清华精神文化的支柱与灵魂，它不仅深刻影响了一代代清华学子，而且当毕业生走向社会后，仍然会成为他们激励自我影响社会的精神标志。

三、清华大学 校训石碑

清华大学校训：自强不息，厚德载物

校训来源：源于周易乾坤二卦，卦辞是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

校训由来：民国三年冬，梁启超先生在清华演讲，讲题为“君子”，即以此辞为中心内容，激励清华学子发愤图强，并把此二卦辞作了如下的诠解：

“乾象言：君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，且学者立志尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠；若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉。人之生子世犹舟之航海，顺风逆风，因时而异。如必顺风而后帆，登岸无日矣。”

“坤象言：君子接物度量，宽厚犹大地之博，无所不载。君子责己甚厚，责人甚轻。孔子曰：‘躬自厚而薄责于人’盖惟有容人之量，处世接物，坦然无所芥蒂，望之俨然，此所以为厚也，此所以为君子也。”

梁启超又引申勉励清华学生说，“清华学子，荟中西收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学草，今日之清华学子，将来即为社会之之鸿儒，集四方俊秀，为师为友，相磋相磨，他年遨游海外，吸表率，语、默、作、止，皆为国民所仿效，设或不慎坏习，惯之传行，急如暴雨，则大事偾矣。深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱，则民国幸甚矣！”

此次演讲以后，清华大学即以此八字为校训，作图制徽，永久流传。

四、清华大学校训石碑碑文大全

1清华十六字校训

“自强不息，厚德载物”自是不凡，语出《易经》，因梁启超先生在清华之演讲而名扬天下，遂成校训。

“独立精神，自由思想。”则出自清华大学国学大师陈寅恪先生为王国维纪念碑所写的碑文“…思想而不自由，毋宁死耳。……惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

周诒春校长将这16个字定位清华大学的校训，也算是他一贯的主张体现。

五、清华大学校训石图片

清华大学的校训是：自强不息，厚德载物。

清华校训是从1914年冬梁启超在清华学校同方部作的题为“君子”的演讲中而来。梁启超以《周易》的两个象辞“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）激励学子。

他指出：君子自励犹如天体之运行刚健不息，不得一曝十寒，不应见利而进，知难而退，而应重自胜摈私欲尚果毅，不屈不挠，见义勇为，不避艰险，自强不息；同时，君子应如大地的气势厚实和顺，容载万物，责己严，责人轻，以博大之襟怀，吸收新文明，担负起历史重任。

自强不息，厚德载物的校训是清华精神的集中体现，是清华精神文化的支柱与灵魂。清华老学长钱耕森教授解读清华校训时提到，哈佛大学杜维明教授认为清华校训是世界所有大学最好的校训，而著名哲学家张岱年先生则认为，清华校训的内涵高度概括了中华文化的基本精神。

张岱年曾指出：厚德载物是一种宽容的思想，对不同意见持一种宽容的态度，对思想、学术的发展起了很大的作用。自强不息是对生命的体会，人的生命就是努力前进、奋发向上。我认为这两种思想：坚强的意志、宽容的态度在中国文化里面起了主导作用，是一种健康的正确的思想。

在历史上，当中华民族受到外来侵略时，一定是反抗而绝不是屈服，它有一种坚定的自强不息的精神；同时中国文化的又一特点是比较宽容、博大，像基督教、伊斯兰教进入中国都被中国文化所接纳。张岱年自身便是践行这一精神的典范。

六、清华校训碑在哪里

清华大学的正门是西门。

清华大学是中国著名的高等学府，它的校园占地面积广阔，环境优美，建筑设计精美，而清华大学的正门则是其标志性的建筑之一。清华大学正门是位于校园的西侧，也就是人们口中的西门。那么，为什么清华大学的正门选定在西门呢？

首先，从词源学上来说，西字有离去、终了之意。清华大学选西门作为正门，又与其办学宗旨相契合，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，意味着向人们传递的是大学教育的终极理念。西门作为清华正门，在取名上也相当精妙。

其次，从地理位置上来讲，西门是位于清华大学校园西侧的，而校园的东南方向则是市区，东北方向则是燕山脉。西门作为正门的设定，既能体现校园的朝向，又不影响校园的规划设计，让清华大学的建筑风格更趋完美。

最后，从历史文化上来说，西门也具备着浓厚的文化内涵。这座门楼在建筑风格上融合了中西元素，充满了文化底蕴。在中国的传统文化中，西方代表的是凶兆、毁灭之意，而清华大学却将西门定为正门，突显出了清华大学、开拓进取、奋斗不止的精神特质。

综上所述，清华大学正门选定在西门是有其深意的。无论是从词源学、地理位置还是历史文化上来讲，西门都是最恰当的选择。清华大学的西门不仅是校园的重要标志性建筑，也代表着学校内涵的深刻内涵和高度理念。

七、清华大学校训石刻谁写的

清华大学校训为：「自强不息，厚德载物。」源于周易乾坤二卦，卦辞是「天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物」。缘民国三年冬，梁启超先生来校演讲，讲题为「君子」，即以此辞为中心内容，激励清华学子发愤图强，并把此二卦辞作了如下的诠解：

「乾象言：君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，且学 者立志尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠；若或见利而进，知 难而退，非大有为者之事，何足取焉。人之生子世犹舟之航海，顺风逆风，因时而异。如必顺风而后帆，登岸无日矣。」

「坤象言：君子接物度量，宽厚犹大地之博，无所不载。君子责 己甚厚，责人甚轻。孔子曰：『躬自厚而薄责于人』盖惟有容人之量 ，处世接物，坦然无所芥蒂，望之俨然，此所以为厚也，此所以为君子也。」

接著，梁先生又引申勉励清华学生说，「清华学子，荟中西 之鸿儒，集四方俊秀，为师为友，相磋相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学草，今日 之清华学子，将来即为社会之表率，语、默、作、止，皆为国民所仿效，设或不慎坏习，惯之传行，急如暴雨，则大事偾矣。深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱，则民国幸甚矣！」

这次演讲以后，学校即以此八字为校训，作图制徽，永久流传。

八、清华大学的石碑字是什么

“和”字

和而不同、家和万事兴、和睦相处、和衷共济、和蔼可亲、和颜悦色、和平共处。等等等等，不枚胜举？！

“和”字是中国文化中最典型的符号，子曰“君子和而不同，小人同而不和”，辩证论述了君子与小人和与不同的关系。“家和万事兴”，充满了大众对于家的一个美好期望，而“和”字是这美好期望的基础，而在中国，家是一个最基础的单位，放眼世界，家的重要性也只有在中华文化圈才能得到最大体现。

还有，我们的国名“中华人民共和国”中有共和两字，也说明了“和”也是我们国家的基石之一。