颜真卿书清远道士诗是牌是帖

一、颜真卿书清远道士诗是牌是帖

1、金气方张犹重杀，物华已结未多收。——出自曾丰《宿上望上桂楼》

2、金气白日来，疏黄满河关。——出自唐·鲍溶《秋怀五首》

3、势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。——出自唐·刘禹锡《洞庭秋月行》

4、金气腾为虎，琴台化若神。——出自唐·颜真卿《刻清远道士诗，因而继作》

5、金气渐寒风露下，冰轮欲满斗牛间。——出自方回《八月十二夜对月》

6、颍川城下两中秋，金气初凝火尚流。——出自苏辙《两中秋绝句二首》

7、金气爽林峦，乾冈走崖谷。——出自唐·权德舆《仲秋朝拜昭陵》

8、金气黄枫半叶红，晚来渔客倚青松。——出自释慧晖《偈颂四十一首》

9、青山龙虎在，金气又消凝。——出自曾极《六朝》

10、金气涵秋晚，银河耿夜晴。——出自曾丰《八月上浣与张元辅张子济小饮德庆贡院听檐下虫声》

11、金气风初劲，银河露恐垂。——出自释慈永《咏月桂峰桂子》

12、只说来时节，金气已高明。——出自宋·魏了翁《水调歌头》

13、西风一横笛，金气与高明。——出自北宋·黄庭坚《次韵刘景文登郑王台见思五首》

14、金气才分向此朝，天清林叶拟辞条。——出自强至《依韵奉和司徒侍中庚戌秋分》

15、金气入草木，伤夷从此始。——出自张耒《三伏暑甚七月八日立秋是日风作凉爽炎酷顿消老病欣然命酒成二诗》

二、颜真卿 清远道士诗

颜真卿正书《东方朔画赞碑》

颜真卿大字楷书字帖《大唐中兴颂》

颜真卿《李玄靖碑》

颜真卿书法拓片《殷履直妻颜氏碑》

颜真卿楷书《颜书郭公碑》

颜真卿行书《唐颜鲁公书祭侄稿帖》

颜真卿楷书大字《逍遥楼刻石》

颜真卿楷书《赠和州刺史张敬因碑》

颜真卿楷书《臧公神道碑》拓本

唐颜真卿晚年代表作《颜勤礼碑》

颜真卿书法碑帖《休书帖》

颜真卿书法欣赏《广平文贞公宋璟神道碑》

颜真卿行书《鹿脯后帖》

莲池书院法帖第二册《颜真卿多宝塔》

颜真卿正书《容州都督元结碑》

颜真卿行书《与郭仆射书》

颜真卿行书《一行帖》

清刻颜真卿书帖《秋碧堂法书》第二卷

颜真卿行草书《裴将军诗》南宋拓本

颜真卿行书信札《守政帖》拓本

颜真卿楷书书法《麻姑仙坛记》大字

颜真卿行书作品《寒食帖》与《乍奉辞帖》

颜真卿楷书墨迹《颜鲁公竹山堂连句诗帖》

颜真卿楷书欣赏《颜氏家庙碑》旧拓本

颜真卿行书作品《文殊帖》

颜真卿楷书《清远道士诗》

颜真卿行草书《广平帖》

颜真卿行书《述张长史笔法十二意》

颜真卿楷书《郭已虚墓志》

颜真卿行书《颜鲁公三表真迹》

颜真卿行书《与澄师帖》

颜真卿楷书《八关斋会报德记》全图

颜真卿书楷书刻本《干禄字书》

颜真卿行书信札《蔡明远帖》

颜真卿楷书《谒金天王庙题记》

颜真卿楷书《东方朔画赞碑》

颜真卿行书作品《春田诗帖》

颜真卿楷书习《颜勤礼碑》

颜真卿行书《讯后帖》

颜真卿行草书法《争座位帖》

颜真卿楷书欣赏《多宝塔碑》

颜真卿楷书《千福寺感应碑文》

颜真卿书法楷书《大唐中兴颂》

颜真卿书法楷书《千字文》

颜真卿书法《郭家庙碑》

颜真卿楷书《朱巨川告身》

颜真卿楷书墨迹《自书告身帖》

颜真卿行书信札墨迹《刘中使帖》

颜真卿行书信札《乞米帖》

颜真卿书法草书作品《湖州帖》

颜真卿行书作品《让宪部尚书表》残卷

颜真卿楷书欣赏《唐王琳墓志》

颜真卿书法《麻姑仙坛记》小字本

颜真卿书法《裴将军诗》传世两种

颜真卿《竹山潘氏堂联句》唐人临本

颜真卿书法行书《送刘太冲叙》

三、颜真卿 道

第一个阶段：50岁以前

这一时期，系颜真卿继承传统、陶铸万物，以二王、遂良、张旭为师阶段，其书法特点是清雄坚韧。代表作是《多宝塔碑》、《东方朔画赞碑》。

《多宝塔碑》是颜真卿传世作品中目前能看到的最早的一块碑，可以代表颜书早期的风貌。颜真卿和唐代大多数士大夫一样是正统的儒家，也信佛教，故写此碑时，自然恭谨诚恳。

作为颜早期的成名作，承二王、欧、虞、褚的余风，整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄雅致，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙，学颜体者多从此碑人手。《东方朔画赞碑》系颜真卿早期作品，并不是他一生中最有代表性的书迹，但却被宋代全才苏东坡奉为圭桌。如果我们拿苏东坡的字体略加比较后就会明白其中的缘由了。苏轼与颜真卿的审美观是一致的，他正是在颜氏此碑艺术的不完美、不成熟中发现了向新的高峰递进的契机。

此碑行笔刚健、方正骏爽，有如庄严、巍峨的殿堂，健拔之态有如大山雄踞一方，使人感受到“颜体”的艺术力量。

第二个阶段：50岁-60岁

这个时期是颜真卿书法成熟的时期。这个时期作品最多，现在能看到的大约有28件之多。这个时期颜氏纳新意于古法之中，正式走出二王至初唐楷体的篱墙，创立崭新的颜体。代表作品有《乞御书放生池碑额表》（52岁作）、《鲜于氏离堆记》（54岁作）、《郭家庙碑》（56岁作）等。

《鲜于氏离堆记》是颜真卿在被贬为蓬州长史时，在赴任途中路过新政县，特地拜访了当地望族鲜于忠通，并为鲜于氏写了此篇《离堆记》。

此石刻与《东方朔画赞碑》风格相近，雄健清劲，高古浑穆，只是用笔更加纯熟，楷体风格日渐鲜明，一股忠义之气，跃然字间。

《郭家庙碑》行笔雄沉，气骨风流，茂密与宽博合于一体，反映了颜真卿在书风上有过一些小的变异。这一碑刻书法显示了“颜体”书法用指肘以掌、腕抵送；钩画与捺画相宜而生形成结体宽博、布局开阔的艺术风格。

这一时期政局多变，人心动荡，颜的生活道路坎坷不平，故出现了不少行书、尺续。这其中最著名的行书墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《争座位帖》等。

其中《祭侄文稿》，是颜真卿怀着“抚念摧切，震惮心颜”的心情，和着血泪写下了这篇祭文草稿，悼念被叛军残杀的侄儿季明。

此稿以真挚情感主运笔墨，激情之下，不计工拙，无拘无束，随心所欲，个性鲜明，形式独特，这是前人所没有的。

第三个阶段：60岁以后

这是颜真卿书法艺术臻妙绝顶的时期。这个时期，颜虽然仍抱儒家之志，忠于职守，却已洞穿世事。大部分精神寄托于自然山水和书法情趣之间，因而写下了比前两个时期更多的墨迹珍品。如《麻姑仙坛记》（63岁）、《大唐中兴颂》（63岁）、《八关斋会报德记》（64岁）、《右丞相宋璟碑》（64岁）、《颜勤礼碑》（71岁）、《颜家庙碑》（72岁）等。

《麻姑仙坛记》碑是颜真卿中晚期的作品，这时颜体已实现了第二个飞跃，由“工”递变到“不工”，笔法、结构随机应变，许多字的结体和用笔近乎丑怪，甚至重心不稳，这是鲁公意在朴拙的一种追求。

麻姑仙坛献寿，意趣天成，神迹难求，又返朴归真，儒、道、释三者都在颜氏的为人和《麻姑仙坛记》墨迹中显出了影子，意味无穷。

四、颜真卿书清远道士的真伪

1、东方朔画像赞：《东方朔画像赞》的楷书作品有两件，其一传为王羲之小楷，另一为颜真卿的大楷。此碑额篆“汉太中大夫东方先生画赞并序”，唐天宝十三年十二月立于德州，时年颜真卿四十六岁。苏东坡曾学此碑，并题云：“颜鲁公平生写碑，唯此碑为清雄。字间不失清远，其后见王右军本，乃知字字临此书，虽大小相悬，而气韵良是。”明人有云：“书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也。”

2、祭侄文稿：行草书。安史之乱，鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼，太原节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明罹难。所以文中说“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”事后鲁公派长侄泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨，乃有此作。时年鲁公五十岁。书法作字向有字如其人之说。鲁公一门忠烈，生平大节凛然，精神气节之反应于翰墨，本稿最为论书者所乐举。此帖本是稿本，其中删改涂抹，正可见鲁公为文构思，始末情怀起伏，胸臆了无掩饰，所以写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。所有的竭笔和牵带的地方都历历可见。通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法，有若流转之篆书，自首至尾，虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿初始，黑灰浓枯，多所变化，然前后一气呵成。元代张敬晏题跋云：“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。

3、多宝塔碑：全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年(752)四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。是他继承传统的作品。《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。”

4、麻姑仙坛记：全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，楷书。颜真卿撰文并书。时颜真卿在抚州刺史任上，正值其仕途失意之际，故时有问道向禅之心。当年四月游览南城县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事，即是此时心情的反映。此碑庄严雄秀，历来为人所重，是颜体代表作之一，为颜真卿六十多岁时的作品。此时颜真卿楷书风格已臻完善，欧阳修《集古录》中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法。”

5、颜勤礼碑：此碑全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年七十一岁。除《集古录》、《金石录》著录外，他书无言及者。现藏于西安碑林。此碑因久埋土中，故未受损，历历如新，雄迈遒劲能传颜书之本来面目。

6、中兴颂：全称《大唐中兴颂》，楷书。元结撰文，颜真卿书于摩崖，时年六十三岁，现在湖南祁阳县浯溪。元结是唐代著名文学家，罢官后居于浯溪，溪边山岩峰峦叠障，石壁嶙峋。《中兴颂》就刻在其中最大的一块石壁上。此文记平安禄山之乱，颂唐中兴之事。此刻石书风磊落奇伟，石质坚硬，经千年尚保存完整。《集古录》称赞此摩崖刻石“书字尤奇伟而文辞古雅。”《广川书跋》评为：“太师以书名，中兴颂尤瑰玮，故世贵之。”

7、颜家庙碑：全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，颜真卿撰文并书。唐建中元年(780)七月立，碑在陕西西安。明赵涵《石墨镌华》云：“此书结法与《东方赞》正同，劲节直气，隐隐笔画间。”王世贞云：“余尝评颜鲁公《家庙碑》以为今隶中之有玉筋体者。风华骨格，庄密挺秀。真书家至宝。”

8、争座位帖：亦称《论座帖》、《与郭仆射书》，行草书。是唐广德二年(764)颜真卿与郭英之书信稿。宋时曾归长安安师文，安氏以此上石，石现在陕西西安碑林，墨迹不传。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他书犹为奇特，信手自书，动有姿态。”此帖为颜真卿行草书精品。通观全篇书法，一气贯之，字字相属，虎虎有生气。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇气势充沛，劲挺豁达，字里行间横溢着粲然忠义之气，显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格。迄今一千余年，读之莫不令人肃然起敬。此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作。后世以此帖与《兰亭序》合称“双璧”。

9、自书告身帖：楷书。书法苍劲谨严，结衔小字亦一丝不苟，清淡绝伦。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。” 此帖字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化，是后人学习楷书不可多得的良范。

五、颜真卿 清

颜真卿《多宝塔碑》的字体大小大约3厘米。

此碑共三十四行，宽102厘米，102除以34，大致可以算出字的大小为3厘米。

清康熙年间，此碑左侧近中部处，即三十一行至三十四行（最末四行）泐去半圆形一大块，泐二十字。故凡此处碑字不损者，必为清初拓本。

《多宝塔碑》整幅作品非常整齐，从纵看，字的中心在中轴线上；字的大小配合得当。此碑书写厚重，石料坚硬细腻，加上运用了直刀深刻法进行镌刻，因而历经1000多年的锤拓仍完好如初，字口清晰，神采奕奕。除康熙年间碑石断裂损泐二十字之外，无缺文、疑字，这对赏鉴颜书、校考碑文、考辨各代拓本流传都甚为有利。

六、颜真卿 神道碑

成书于唐大历十四年（779年）。

《颜勤礼碑》，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书写的神道碑，为颜真卿晚年楷书的代表作。

《颜勤礼碑》四面刻字，现存三面，碑阳19行，碑阴20行，每行38字，碑侧有5行，每行37字，碑文追述颜氏祖辈功德，叙述后世子孙在唐王朝的业绩。

七、颜真卿是道士

周敦颐（1017-1073）年 北宋哲学家。湖南道县人。曾任大理寺丞、国子博士。因筑室庐山莲花峰下小溪旁，室名“濂溪书堂”，后人遂称为“濂溪先生”。他继承《易传》、《中庸》和道教思想，依托道士陈抟的《无极图》，提出一个简单而有系统的宇宙构成论。他提出的太极、理、气、性、命等，成为宋明理学的基本范畴。他本人成为理学创始人之一。著作有《太极图说》、《通书》等。后人编为《周子全书》。 ▲何绍祺，字子敬，号勗潜，湖南道州（今道县）人。绍基弟。道光十四年（一八三四）举人，官至浙江道员。书法颜真卿，能承家学。

八、颜真卿神道碑铭

《自书告身》译文

敕chì：国储为天下之本，师导乃元良之教。

诏曰: 太子是天下的根本,太子之师对其施行教导。

国储指太子, 元良也是太子的代称,因为元良本义是大善，至德，指大贤之士。

将以本固，必由教先，非求忠贤，何以审谕？

要想根本牢固, 必须先有好的教导。若非忠贤之人, 如何可以教诲太子?

审谕指太子的师傅对太子的明白开导。语本《礼记?文王世子》:“大傅审父子君臣之道以示之;少傅奉世子以观大傅之德行而审喻之。”喻通“谕”。

光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国 鲁郡开国公颜真卿（黜chù），

此句可这样断句:光禄大夫,行吏部尚书,充礼仪使,上柱国,鲁郡开国公,颜真卿，

光禄大夫：光禄大夫为散官名 ,(散官是表级别的，而职事官是实际行政职务) , 在当时为从二品。

行吏部尚书：“行”表示高级别任低级别的职事官。吏部尚书在当时是正三品,因其为二品,故曰行。

充礼仪使：充是充任的意思,其实有特派的意味,因为颜真卿有行政职务(吏部尚书), 再特别指命他为礼仪使。礼仪使是专管大典礼仪等事宜的官职。唐玄宗天宝九年始置此职,以后数度停置。

六十多年间，唐朝共任命过七位礼仪使, 大都是兼任,颜真卿是最后一位礼仪使。“代宗晏驾，朝廷以公鸿儒，详练典故，举充礼仪使。祗护陵寝，率礼无违，加光禄大夫、太子少师，使如故。”(令狐峘huán《光禄大夫太子太师上柱国鲁郡开国公颜真卿神道碑铭》)

上柱国：上柱国是勋位中的最高级，共十二级。

鲁郡开国公：开国郡公是爵位中的第四等, 属正二品.唐朝国公(第三等)以下爵位前规定加 “开国”二字。

立德践行, 当四科之首;

其品德操行, 四科均优。

这里说的四科,指唐高宗时举荐人才的四条标准，即,孝悌力行﹑经史儒术﹑藻思词锋﹑廉平强直。(见宋王应麟《小学绀珠?制度?四科》)

其品德操行, 四科均优:他的品质﹑德行,才华,按四科的标准来评价,都是每一科最优秀的。

懿文硕学，为百氏之宗。

其文章学识, 可作众人之师表.

懿:音yi(去声),美好的意思,多指德行。

忠谠罄於臣节，贞规存乎士范。

作为臣子, 其志忠诚, 其节正直;道德贞正, 可为士之模范。

谠:音dang(上声), 正直的。罄: 音qing(去声),器皿已空,尽,用尽意思,如,告罄,售磬,罄竹难书

述职中外，服劳社稷。

曾在中央和地方供职, 为国家辛勤操劳。

述职本为“向上级报告在职时的所为”之义,这里代指供职。中外，朝中和地方。“服”指服役，从事，劳指勤劳。

静专由其直方，动用谓之悬解。

由于平时重视修德，沉静专注，气量宽宏,执法办事之时，则能解决难题。