刘伯温一拖二拖三等出自哪里？
一、刘伯温一拖二拖三等出自哪里？
刘伯温一拖二拖三等出自《刘伯温推碑图及碑文》。1915年乙卯年，山西地裂现出刘伯温碑文 ，两篇五言律诗，共148字。“声影齐骂，神泣鬼哭，众不知如何，一拖、二拖、三等，众生不醒，八九月过，见子月定了乾坤。......”
二、刘伯温谈兔年全文？
网上流传的刘伯温关于兔年的预言，指的是《救劫碑文》，全文如下：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前；平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。
实际上这是后人添油加醋杜撰的，历史上已经发生过数次，每次都是根据已经发生的事，把以前的版本更改一番，冒充古籍招摇撞骗。早在民国十七年，香港《华字日报》就曾经嘲讽过：在最近广州市中，有几种神话印刷品，最为流行，而以所谓《刘伯温救劫碑》一类为尤多。文中谎言，无非借兵灾厉疫、死人若干，及如何可祈祷以免祸以惑人，末则劝人代为出资，广事宣传，可祛苦难之一片荒诞语。
三、救劫碑文的来历？
1.
传说兴建长江大桥的时候，从武汉龙华塔拆除的时候发现的
2.
1928年也就是民国十七年，北伐战争白崇禧在武汉推翻龙宝塔，在塔内石碑的时候发现。
3.
《金陵塔葬碑》记载，民国十六年国民政府定都南京，拆除明朝建的金陵塔，准备铺设中山大道的时候发现。不管以上的传说如何，自明朝中叶以后托名刘伯温的著作、预言、兵书、锦囊等层出不穷。这些事物的层出不穷是与时局动荡兵祸连接有关。靖难之役、明末、白莲教、太平天国、义和团以及近代大事变是加速这种碑文预言传说的温床。这种反应了民间反感兵祸连天、水旱灾害无常的预言与好事者运用宗教迷惑大众结合在一起。从上述分析可以得知《救劫碑文》和《烧饼歌》，并不是刘伯温真正的著作，其演变是跟后人利用民间神话假借刘伯温来宣传自己的思想有关。不过这种刘伯温神话也是东方神秘文化的一种特色，有别于西方式的星相
四、刘伯温碑文顺口溜？
天有眼。地有眼。
人人都一有双眼。
天也翻。地也翻。
逍遥在。乐无边。
贫者一万留一千。富者一万留二三。
贫富若不回心转。看看死期在眼前。
平地无有五谷种。谨防四野绝人烟。
若问瘟疫何时现。但看九冬十月间。
行善之人得一见。作恶之人不得观。
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
富者捐资刊出版。贫者抄写天下传。
写一张。免一难。抄十张。能保全。
倘若看见不传送。一家大小受罪愆。
有人看破几件事。逍遥快乐是神仙。
遭了此劫不上算。还有十愁在眼前。
一愁天下纷纷乱。二愁东西饿死人。
三愁湖广遭大难。四愁各省起浪烟。
五愁人民不安然。六愁九冬十月间。
七愁有饭无人吃。八愁有衣无人穿。
九愁尸骨无人检。十愁难过猪鼠年。
若得过了大劫数。才是世间不老仙。
就是钢打铁罗汉。难过七月初十三。
任汝金刚铁罗汉。除非善事能保全。
谨防人人艰难过。关过天番龙蛇年。
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦。
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，
人民喊真主：
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒。
七人一路走，引诱进了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安。
但若不信要大难。行善之人可保全。
人人可观，个个可传，
有人印送，勿取金钱。
行善者可保，作恶者难逃。
敬重天地、神明、父母、再要敬惜字纸。五谷。
谨当切记。
五、陕西太白刘伯温碑记全文及解释
原文：贫者一万留一千，富者一万留二三，
解：说的是钱财，笨想也不可能是大家理解的那个，毕竟富者各方面的资源不是穷者可比的……
原文：大狮吼如雷，胜过悼猛虎，犀牛现出尾，平地遇猛若……
解：这句是说，这个人手段不是一般的可怕，只要发现弱点，一招致命……
原文：上管三尺日，夜无盗贼难……
解：是说执法严明，无人敢做恶……
原文：钱财是个宝，看破用不了，果然是个宝，地下裂不倒，七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口，人人喜笑，个个平安……
解：此人从多方位正反面的反复多次的劝导人们理解钱财存在的意义，不要被金钱所迷惑，最后大家也都懂了过上了平安幸福快乐的日子……
六、刘伯温神秘碑文？
生出西山马，卸却贵州鞍，杀尽五溪苗，踏破大元关。天启命逢下甲子，黎民涂炭饥荒死，奴辈道从民大乱，定国安邦血流楚，只恐木上生铜铁，是是非非方信武。
这几句诗歌不像诗歌，预言不想预言，谶文不像谶文，里面提到了一句“黎民涂炭饥荒死”，好像是在说老百姓会遭遇饥荒，而“奴辈道从民大乱”又好像是在预言天下大乱，整首诗充盈着一种神秘的氛围。
七、天有眼是谁写的？
刘伯温所写的《救劫碑文》中，其中记载道：“天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。”
他当时说“贫者一万留一千，富者一万留二三”。这句话的意思就是，贫穷的人1万个人里面能存活1000个人，而富裕的人1万个人里面，也许只能存活二三个人。
就刘伯温当年的预测来看，几百年之后的这个虎年应该是一个灾年，因为会有很多的生命逝去。如果不是遭遇了大灾大难，是不可能会有这么多的人离世的。
无论如何，当此大疫，我们都要回心转意，一心向善，积功累德者比较有机会。
八、碑文上的公是什么意思？
公指父亲、叔父、祖父等男性;母指母亲、祖母等女性。 简言之就是公指男性;母指女性
在中华文明进程中，产生了形形色色的碑文之文化，其中常有某＂公＂之称谓，这是中国古代爵位制度的一种具体体现。＂公＂列五等爵位的第一位；依次为二＂候＂、三＂伯＂、四＂子＂、五＂男＂。如孝男某某人。
【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。据说，周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公，民族英雄岳飞被封为武穆候，在西子湖畔，栖霞岭南麓，有古朴庄严的岳飞墓庙；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。
九、刘基的《百字碑》内容是什么？
刘基的《百字碑》内容 本性好清静，保养心猿定。酒又何曾饮，色欲已罢尽。 财又我不贪，气又我不竞。见者如不见，听者如不听。 莫论它人非，只寻自己病。官中不系名，私下凭信行。 遇有不轻狂，如无守本分。不在人彀中，免却心头闷。 和光且同尘，但把俗情混。因甚不争名，曾共高人论。 修命百字碑 养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？ 真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回， 气回丹自结。壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。 坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。 此二碑文，皆藏于今山西永乐宫。
十、回天碑原文？
大标题为“回天碑”。碑文这么几句话，“起七七，终七七，冀宁粤汉，暗无天日，引胡深入，一举歼灭。吴越英杰，努力努力”落款为刘基题。此碑便为刘伯温书。
刘伯温生在元朝末年至大四年，公元1311年。他出生的地方，是浙江青田县。具体的说，刘伯温的家在浙江青田县城南150里的南田。现在南田县和附近几个县的部分地区合并成立了一个新的县，新县城取名文成县。为何叫文成县，其实和刘伯温还有点关系。刘伯温死后，朝廷为了表彰他，给了他一个谥号，刘伯温有道德，有功业，因此被册谥号为“文成”。 所以这新县名就以刘伯温的谥号来命名