清华的校训到底是八个字还是十六个字？

一、清华的校训到底是八个字还是十六个字？

　见网上有文称清华的校训原为十六字：“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想”，后被腰斩为八个字：“自强不息，厚德载物”。　　有史料为证的是：民国三年冬 梁启超先生来校演讲，引了《周易》里的一句话:“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，其中“自强不息，厚德载物”八个字逐步演变成清华校训。　　“独立精神，自由思想”是陈寅恪先生在1927年王国维投颐和园昆明湖后为王国维纪念碑写的碑文中的几个字。和梁启超的演讲两者本无关联，又相距近15年，似无可能被揉在一起成为校训。　　“腰斩”一说大概源自余心的博文（《独立精神，自由思想》），经袁小怡的书（《清华大学：王者之校》）放大，又让阎和成等人愤怒了一下（《清华大学的十六字校训为何被腰斩》），此事便在网上炒了起来，无非是人云亦云而已。　　余心其实也并未为此提出佐证，他只是从一位老清华人处“获悉”而已。虽然后来补充了黄延复的一篇报告，也是黄老先生自己总结的24字“清华的传统精神”。除了“自强不息，厚德载物” 和“独立精神，自由思想”外，还有“东西文化，荟萃一堂”。（余心：《书生乱弹》）这当然算不得是严肃的考证了。

二、清华大学校训是什么，好像是十六个字？

1清华十六字校训

“自强不息，厚德载物”自是不凡，语出《易经》，因梁启超先生在清华之演讲而名扬天下，遂成校训。

“独立精神，自由思想。”则出自清华大学国学大师陈寅恪先生为王国维纪念碑所写的碑文“…思想而不自由，毋宁死耳。……惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

周诒春校长将这16个字定位清华大学的校训，也算是他一贯的主张体现。

三、王国维谥号？

王国维（1877年12月3日-1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁州人。主要作品《人间词话》、《观堂集林》。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际生誉的著名学者。郭沫若称他为新史学的开山，他在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

四、为什么陈寅恪给王国维写碑文？

陈寅恪和王国维在当时是学界泰斗，在清华是挚友，知交，相知笃深。王国维没有任何前兆的情况下于颐和园昆明湖自沉，死因众说纷纭。作为其生前的知交，陈寅恪写碑文当仁不让，也在碑文中阐明了自己独到的看法。

五、陈寅恪给王国维的墓志铭译文？

海宁王先生从沉后二年，清华研究院与人都思念不能自已。他的弟子受先生的陶冶煦育的一年，尤其想用永远的思念。都说，应该铭记的碑石，以昭示于无结果。因而刻石的词叫寅恪，多次推辞不掉，谨举先生的事业，以遍告天下后世。

其词说：士的读书做学问，这将以摆脱思想于世俗谛的桎梏，真理因此得以提高。思念而不自由，宁可死了。这是古今所共同的努力为仁圣，难道平庸的希望？先生以一死见其独立自由的意志，这是讨论在一个人的恩怨，一个姓的兴亡。噢！在这石头在讲堂，是悲哀而不忘。

表哲人的奇节，诉真情实感的茫茫。未来不可预知的了，先生的著作，或许可以不显著；先生的学说，或许，可商，这些独立的精神，自由的思想，经过千万年，与天地而同时间，共三光而永光。

六、陈寅恪给王国维写的墓志铭的核心观点？

陈寅恪给王国维写的墓志铭评价： 士之读书治学，盖将以脱心 志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬，斯古今仁贤所同殉之精义。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。

陈寅恪意思，王国维投湖属于“殉节”，跟屈原投江一个意思。中国有三大天才皆死于水，一个屈原，一个李白，一个王国维，都隔了一千年。