金陵石碑文注解？

一、金陵石碑文注解？

《金陵塔碑文》是中国民间流传的众多预言之一，相传为明朝护国军师刘伯温所作。据说民国七年国军入南京时，奉令拆了一座金陵塔，在塔底基座处发现了一块石碑，碑文预言的是20世纪以后的中国的事。

二、古代碑文名篇？

碑文,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文。墓碑文字也是碑文的一种。

柳子厚墓志铭

韩愈〔唐代〕  子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人

三、圆明园碑文怎样写？

1.首先确定文字字体的形式，文字的合适大小，书写顺序：从右至左，从上往下。

2.碑文是指刻在竖石上的文字。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定。

3.现在通用的传统碑文是由旧式标名碑演变而来，更贴进于现在人们的生活，两者并没有本质上的区别，只是趋向简化而已。

四、祖坟石碑年久旧换新碑可以吗旧碑怎样处理？

可以立新碑，但是旧碑不能去掉，新碑在旧碑的前面，对于旧碑也不能处理，也不能去掉，这种立新碑也是由讲究的，并且立新碑，在碑文上要写清楚为什么立新碑。

五、碑林最著名的6个碑？

1、开成石经

　　《开成石经》刊刻于大和七年(833年)至开成二年(837年)，原石立于唐长安城务本坊的国子监内，宋时移至府学北墉，即现址。共有刻石114块，每石两面刻，计228面，650252字，内容包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》等12部儒家经典及《五经文字》《九经字样》2部儒经字样典籍，加上乾隆年间补刻的《孟子》，共计13经。《开成石经》是中华文化的原典，是中国历史上七次刻经至今保存最完整的一部，被誉为“古本之终，今本之祖”。

2、石台孝经

　　《石台孝经》碑刻于唐玄宗天宝四年(公元 745)，由唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书写，李亨篆额。此碑由四块黑色细石合成，碑下有三层石台阶，故称《石台孝经》。唐玄宗李隆基的喜好隶书，师法《曹全》，书风丰腴遒丽，书法工整，字迹清新。人们通常称《石台孝经》碑为西安碑林迎客第一碑。

3、集王圣教序碑

　　刻于唐咸亨三年(672)，唐代僧人玄奘自西域取回佛经翻译完成后，请求皇帝为所译经文作序。《圣教序》内容即唐太宗所作序文，太子李治作的记和玄奘写的谢表和心经。玄奘的弟子怀仁和尚从宫中所藏王羲之墨迹中集字，历时24年刻成《集王圣教序碑》。传说由于内府墨迹字数有限，朝廷曾悬赏“一字千金”从民间重金征集所缺之字，故此碑又被称为“千金碑”。此碑摹刻精美，纤微克肖，书法“贵越群品，古今莫之”，成为后世学书者临习王体行书的楷模。

4、多宝塔碑

　　这是颜真卿中青年时期代表作，书风尚在初步定型成熟阶段，其结构平稳严谨、棱角分明，精密腴劲。字口方棱，笔划转锋清晰，起笔落笔明朗。用笔点画圆整，雄秀并厚，飘逸中透浑厚，与晚期的雄浑一脉相承。

5、玄秘塔碑

　　现陈列于西安碑林博物馆第二展室，由唐代著名书法家柳公权书写，刻立于唐会昌元年(841年)，碑文记载了唐代高僧大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝受到的礼遇和尊重。柳体书法以楷书著称与颜体齐名，字体以骨力劲健见长，瘦硬通神，人称“颜筋柳骨”，民间更有“柳字一字值千金”的说法。

6、大秦景教流行中国碑

　　秦景教流行中國碑，波斯人大秦寺僧景淨撰文， 呂秀巖書。唐建中二年(781)刻立於大秦寺，明代天啟三年(1623)出土，现藏于西安碑林博物馆第二展室。

六、人死后纪念石是什么？

人死后，一切都没有了，是没有纪念石的

七、墓志铭与碑文的区别？

区别是:

1、墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。最早出现春秋战国时期。

2、墓志铭是人们给去世的人所撰写的，主要是放在墓里，埋于地下，是陪伴逝者的文字。

碑文刻在碑上，存于地面上，供生者观看，让活着的人去缅怀他们的。

八、天将降大任于斯人也碑文？

这句话不是碑文，因为碑文是指刻在竖石上的文字，这种文字是专为刻碑而作。而天天将大任于斯人也出自子巜孟子》的生于忧患，死于安乐这篇文章，古人写文章是刻在竹筒上或在的片上，用绳编织起来，共应阅读，传送，流传等，同时这句用来激励后人的话语。因此天将降大任于斯人也并非碑文。