墓的各部位名称？

一、墓的各部位名称？

来龙、坐穴、消砂、内外明堂、纳水、朝案、朝峰、子孙池、后土、墓球、观音橱、墓碑、墓联、墓城

二、碑文怎么称呼先人？

古人对父母死亡称呼，一般父亲死谓之“失怙”，母亲死谓之“失恃”，反映到墓碑上就是用“考妣”分别专指已经离世的父亲和母亲，父亲加公、府君，母亲加氏、孺人，当考妣与“先”连用，则是后人表达对已故长者的无限追思缅怀之情。

三、墓碑上的府太君指的是啥意思呢？

应是太府君吧, 是对父母辈、祖辈的尊称,往往出现在立碑者对父亲、祖父等碑文中。

四、母亲在左手父亲在右手的碑文怎么写？

在碑文中，应该先写母亲的名字，并注明她在左手边，然后写父亲的名字，并注明他在右手边。这样的写法对于家庭来说更为传统，也更能够体现家庭中各个成员的地位和身份。原因是在传统文化中，母亲在家庭中的地位往往相对于父亲更为重要，所以在写碑文的时候应该先写母亲的名字。同时，注明母亲在左手边也是因为人们通常将左手和母亲联系起来，认为母亲代表着柔软和温暖。而父亲在右手边则是因为右手在传统文化中代表着阳刚之气。此外，在现代社会中，也有一些家庭将父母的名字按照自己的喜好和习惯排列，这种做法也是可以的，只要表达了家庭成员之间关系的亲密和尊重即可。

五、墓志铭一般立在墓的什么位置？

墓志铭一般在墓室内棺椁的前面，也有的放置在通往墓志通道中。而且它会跟墓主的棺椁离得很近。

墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：前一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。出自明代徐师曾在《文体明辨序说》中说：“按志者，记也；铭者，名也。”

六、碑文中公和君的区别？

碑文中的公指父亲、叔父、祖父等男性；是又己故男性的尊称。碑文上的君也指的是对男性死者的尊称，但二者有区别，公一般用于长辈，而君用在平辈或晚辈，碑文中不同类型的刻字所代表的意义也有不同,既表达着哀思,展现着荣誉，也表达后继有人。

七、碑文排版的单位是什么？

1、位置，是根据阴宅测量的丁兰尺而确定。丁兰尺，长一尺二寸八分，约38.78公分，丁兰尺的刻度分为10个大刻度，分别写着：财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁十个大字。

其中，财，兴，官，义，旺，丁为吉利刻度，分别位于刻度的1，3，5，6，8，10的刻度上，且每个大刻度还有很多小刻度。如财下面，分福星、及第、旺财和登科四个刻度。

用丁兰尺从墓碑最左边或者最右边（左右方向根据碑文书写顺序而定，一般古代墓碑为从右往左，现代墓碑为从左往右写）的地方开始测量，刻字的位置，要对应在好的刻度上，然后对碑文进行左右定位。

2、排版，墓碑文字上下定位和左右定位不同，上下定位讲究天地留一寸，所以上下部分测量之时一定要从上到下，预留一寸后开始测量，让好的刻度对应文字的起始部分。如文字起始部位，均在好刻度上，就可以进行纵向定位。

3、大小，字体的大小，在定位过程中，根据位置的定位，结合碑文字数进行确定。

八、祖上墓碑写：皇清待赠顕考太学生某某任斋公是什么意思？

　皇清指的是清朝,敬称。　　待赠就是皇帝准备赐封还没有赐封。　　皇清待赠，意为生前未得赠封，希望死后子孙有功，能得到赠封。　　顕考，即显考，对先父的美称。　　太学生又称国子生，太学生就是指在太学读书的生员。　　综上所述，皇清待赠太学生表明了此人是官家子弟或者在国子监读过书，但是没有封爵位。　　清代太学生是指在太学读书的生员，亦是最高级的生员。明朝、清朝时太学即国子监的俗称。国子监是古代最高学府与教育行政管理机构。内设博士、典簿、典籍等厅，以分理各项具体事务；设率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，以供生徒听课、自修及习所。设祭酒、司业各一人为正副长官，其属有监丞、五经博士、六堂助教、学正、学录、典簿、典籍等学官掌教务。学生多由省、府、州、县学生员中选拔，亦有由捐纳而得者，入监就学者有贡生、监生之分。　　监生肄业后经见习可得补官，后科目盛行，出路日塞。捐例一行，挂名监生日多，赴京就学者日少，作用反不及府、州、县学。　　国子监清初隶礼部，后由本监自行办理。雍正五年（1727年）始特简大臣总理监事。算学、八旗官学亦隶国子监。