祠堂功德碑范文？

一、王氏云南最完整的家谱？

云南王氏（主要分布在镇雄、威信、石屏、贵州威宁、六盘水一带）：志远兴德政、承文国天章（中）、朝仕永应洪、贵廷思耀封、光建定安泽、显扬裕先宗，高明登大宝，治济庆家邦。

云南富源王氏家谱字辈(富村支)

天尚世朝国连邦，廷臣文学正有光；

修齐治平全德教，信义传家显长安。

这一支系四川王氏大善公后裔，富源王氏始祖大善公身为将军，统兵蜀川，人称“铁川柱石”，后因战事宦游滇东，落迹云南曲靖沾益县城坊桥，大善子天玉、天玉生尚熏、尚熏生世尊、世尊生朝盛，朝盛公从云南沾益迁移富源县上小寨村后传国成，国成生连凤、连友（迁移吉白村）、连科，连凤子平邦，其下子孙开始发展，平邦有六子，廷相、廷枋、廷枢、廷楷、廷模、廷梅（早卒无出），继之传忠臣（有七子一女）、金臣、显臣（有八子四女）、辅臣、正臣、直臣、公臣、平臣、宏臣等十几孙，后又传文选、二文、文正（中国人民解放军四野），忠福、文星、文兰、文胜、文光（迁块泽），文采（迁下布村）、文浩（迁黄泥河）、文华（迁黄泥河）、文广（迁块泽）、文来、乔文、文榜、文富、有福、碑林、碑文、文周、文凯等四十几孙，至今传有学字辈、正字辈、有字辈共几十户人家，家族中在外工作者逾百人。

二、祠堂功德碑范文？

新建王氏宗祠碑文

以“万世隆昌”为韵

宗祠之由来远矣！孔子所入之太庙是其枝蔓。然古唯天子而有，百姓宗祠自宋始建。祠者，祭也。祭先人之神主，习宗族之规制。怀先人之恩德，勉宗族之苗裔。三槐王姓，瓜瓞丰隆。姓源于周代姬姓王氏，宗始于太子晋仙躬。先人代有伟杰，两晋犹多丰功。植三槐为堂号，肇自宋初晋公。我族为三槐支脉，明季于王九大郢筑宫。世代唯桑唯农，修德丰隆。此支尝有宗祠，遭文革毁屋拆墙。所幸者，始祖仲时公之冢尚在，晋公铸像未伤。族人相谋，先续修家谱，后重建祠堂。所需资金，扛其最重者，则村长道刚。余有某某等，亦纷纷解囊。族中长辈，多所张罗，荐道刚为族长，俱竭力相匡。今家谱成矣，祠堂建矣，我宗其祥！望族人恪守家训，严遵族章。忠恕仁厚，扬先人之德，建功立业，弘先人之光。煌煌王氏，万世隆昌！

三、家谱中过继的人怎样写？

这要看什么性质才能决定怎样写，一是酮子，旧时，弟兄之间有一家无顶门户的男丁，儿子过继后继承家业的为酮子，二是祧子，同挑，意思是同时兼挑两家，也是弟兄之间有一户无后，过继后不脱离原家庭，可娶两房，另一房子女给无后叔伯顶门户，三是继子，未出五服的兄弟之间，通过协商，儿子离开原家庭过继过去顶门户，三种情况都称继，但在家谱中称谓不一样，为嗣、祧，继。

四、碑文上应该写上前妻名字吗？

不应该！因为是前妻，已与你脱离了婚姻关系，不是你的妻子了！

你去民政局办理了离婚手续，拿到了离婚证，在法律上就承认你们俩个就没有了夫妻关系，就不是一家人了！而碑文是用来干什么呢？是用来记录一个重大历史事件，有国家，社会，集体和家庭，个人之分！

而你说的碑文应该是家里和个人，或者者是自己或长辈或家族的！

前妻既然已与你离婚，没有了夫妻关系，就不是你家的人了，也与你没有关系了！成为了自由人或公民！她有权决定自己的事情！

这是法律赋予她的权利并严格保护！

你要写，需征得前妻同意并出具证明法律文书，否则就是侵权，要受到法律惩罚的，要三思后行！