救劫碑文原文及注解？
一、救劫碑文原文及注解？
1.原文如下：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前；平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。
2.解析如下：
“天有眼，地有眼”一句，说的是儒家与道家的“天人合一”学说，认为天人感应，互相存在着联系。古代神秘著作《山海经》中，把地球看做人，认为地球也有“五脏”。“天下名山，经五千三百七十山、六万四千五十六里，居地也，言其五藏。”这并不是古人的臆测和梦呓， 到了现在，越来越多的科学家发现地球是一个“生命体”。
“贫者一万留一千，富者一万留二三”，说的是疫情是无差别对待，不管贫与富，都会受影响，甚至因为富人过于安逸，免疫力差，影响更加严重（也有可能经济危机导致富人受到较大影响）。
二、天有眼是谁写的？
刘伯温所写的《救劫碑文》中，其中记载道：“天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。”
他当时说“贫者一万留一千，富者一万留二三”。这句话的意思就是，贫穷的人1万个人里面能存活1000个人，而富裕的人1万个人里面，也许只能存活二三个人。
就刘伯温当年的预测来看，几百年之后的这个虎年应该是一个灾年，因为会有很多的生命逝去。如果不是遭遇了大灾大难，是不可能会有这么多的人离世的。
无论如何，当此大疫，我们都要回心转意，一心向善，积功累德者比较有机会。
三、刘伯温谈兔年全文？
网上流传的刘伯温关于兔年的预言，指的是《救劫碑文》，全文如下：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前；平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。
实际上这是后人添油加醋杜撰的，历史上已经发生过数次，每次都是根据已经发生的事，把以前的版本更改一番，冒充古籍招摇撞骗。早在民国十七年，香港《华字日报》就曾经嘲讽过：在最近广州市中，有几种神话印刷品，最为流行，而以所谓《刘伯温救劫碑》一类为尤多。文中谎言，无非借兵灾厉疫、死人若干，及如何可祈祷以免祸以惑人，末则劝人代为出资，广事宣传，可祛苦难之一片荒诞语。
四、救劫碑文的来历？
1.
传说兴建长江大桥的时候，从武汉龙华塔拆除的时候发现的
2.
1928年也就是民国十七年，北伐战争白崇禧在武汉推翻龙宝塔，在塔内石碑的时候发现。
3.
《金陵塔葬碑》记载，民国十六年国民政府定都南京，拆除明朝建的金陵塔，准备铺设中山大道的时候发现。不管以上的传说如何，自明朝中叶以后托名刘伯温的著作、预言、兵书、锦囊等层出不穷。这些事物的层出不穷是与时局动荡兵祸连接有关。靖难之役、明末、白莲教、太平天国、义和团以及近代大事变是加速这种碑文预言传说的温床。这种反应了民间反感兵祸连天、水旱灾害无常的预言与好事者运用宗教迷惑大众结合在一起。从上述分析可以得知《救劫碑文》和《烧饼歌》，并不是刘伯温真正的著作，其演变是跟后人利用民间神话假借刘伯温来宣传自己的思想有关。不过这种刘伯温神话也是东方神秘文化的一种特色，有别于西方式的星相
五、刘伯温救劫碑全文解释？
刘伯温《救劫碑文》解释如下：
碑文：天有眼，地有眼，人人都有一双眼。
解释:中国人讲老天有眼，目前我们处在佛家讲的末法时期，在这一段时间里所发生的一切，宇宙、天地、鬼神包括你我都在看着这件事(灾难)的发生。
碑文：天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。
解释:现在真是天也变(天候异常)，地也不稳(地陷，地震，火山爆发)。在灾难重重的天翻地覆中，有的人却是强烈对比能顺利平安的度过。
碑文：贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月期。
解释:从这段看来，大难才正要开始，对于灾难这里是写得明明白白的。如果真按这预言走的话，人类能留下来的比例是非常低的。其中必预防秋冬的传染病。
碑文：行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，即速抄写四方传。富者资买传送，贫者抄写天下传,写一张免一难，抄十张能保全,倘若看见不传送，一家 大小受罪愆。
解释:不管贫、富要回心转以“行善”为首要，在《推背图》也提及，这段时间将有圣人出现传大法。要抄传的应该是圣人所教，古人讲的心法。
碑文：有人看破几件事，逍遥快乐是神仙。
解释:看破未必指出家，而是踏实修行，了悟世间一切而无惧。.
碑文：遭了此劫不上算，还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有衣无人穿,九愁尸骨无人捡，十愁难过猪鼠年，若得过了大劫数，才算世间不老仙。
解释：:灾难居然有十个之多，“二愁东西饿死人”，粮食再绝收真是会饿死人的，严重程度不是囤积粮食就能解决的。不明天理，不信因果的人将继续招灾受难。就是钢打铁罗汉，难过七月一十三，任你金刚铁罗汉，除非善事能保全。谨防人人艰难过，关过天翻龙蛇年,幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦。
碑文：大狮吼如雷，胜过早百虎,犀牛现出尾，平地遇猛虎。除非善事能保全。若问太平年，架桥迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑,问他笑什么?迎接新主。地上管二尺，日夜无盗贼，盗谁是谁为。主坐中央土，人民喊真主。
解释:“上元”“甲子到”有从头，新的意思，新的纪元的来到。“迎新主”会有新主的出现，迎接“日夜无盗贼”的太平年到来。
碑文：银钱是个宝，看破用不了，果然是个宝，地下裂不到。
解释:看破一切,发现钱财不是人类所应执意追求的,磨练心性修德才是真实的，说明钱财生不带来，死不带去。灾情来时，不分有钱人、没钱人，唯有修德可让人得福份与福报。
碑文：七人一路走，引诱进了口,三点加一勾，八王二十口,人人喜笑，个个平安。但若不信要大难，行善之人可保全,人人可观，个个可传,有人印送，勿取金钱,行善者可保，作恶者难逃，敬重天地、神明、父母,再要敬惜字纸、五谷，谨当切记。
解释:有趣的拆字法，“七人一路走”是古字“真”。真以前上头的写法类似“七”，下面是个人字。像是道家讲修真。“八王二十口”加起来是“善”字。行善修真保平安。大道洪传，太平盛世。能留下来的真算是得大福报了。