一生的旅行的年月日按如何的格式填？

一、一生的旅行的年月日按如何的格式填？

我填完生日系统告诉我不正确,那正确的是神马

二、母子合葬碑文怎么刻?要什么格式/

墓葬碑文有正反两面 正面为此墓葬何人长者在上年幼在下(大字楷书刻在正中)以及立碑人，可包括直系亲属一般为两代(小楷刻在左下方)背面书墓中人传记，例如长幼合葬可以用“孝”和“母爱”为题材，及下葬立碑时间(小楷)按从右至左竖式，全部碑文采用阴刻，材料花岗岩，青石，或汉白玉。注:撰写背面碑文一定简明扼要，体现出庄重肃穆。

三、谁能对吴敬梓做下评价？？？？？

  吴敬梓是我国清代雍正、乾隆年间的伟大小说家，18世纪的头一年，也就是公元1701年生，今年是他诞辰300周年。

吴敬梓出生于安徽全椒的世家大族，曾祖吴国对是清顺治15年的探花，“兄弟五人，四成进士”；到他父亲那一辈已趋衰落。吴敬梓23岁时他父亲去世，从此他独担门户，种种矛盾丛集一身。

  他从侵夺祖产的近亲身上看到嗜财和贪婪，再从生活帷幕掀开的这一角探视人生，他看到宗法家庭的痼疾、伦理道德的沦丧、人情世态的炎凉。他由愤世嫉俗，激而为纵情悖礼、放浪不羁，游离于封建正轨之外，被封建家长们视为败家子而加以排斥。他不向封建势力妥协，33岁时怀着“誓将去汝”的决绝情怀，愤然离开故土，移家南京。

到南京后他的经济情况更加不好，有时寻找机会“卖文”度日，有时只好忍痛拿了心爱的藏书去换米。冬日苦寒，他邀约几个好朋友，绕着城墙，步行几十里，一边走一边悲歌长啸，朋友间你呼我应，一直走到天亮，进水西门，大家大笑着散去。他把这种活动叫做“暖足”。

  这既是御寒，又是运动，表现了吴敬梓在清贫中的豁达和豪爽。为了带头捐资修先贤祠祭祀吴泰伯等先贤，他不惜把最后的祖产全椒老屋都卖掉，他布衣蔬食，心里淡然，耽于山川友朋之乐，流连六朝遗迹，仰慕魏晋风度。

除南京外，他常住扬州，1754年就是病逝扬州的，当时的南京、扬州一带经济、文化都非常发达，人文荟萃。

  他在那一带广泛交结四方文士，跟时代思潮息息相通，以南京和扬州为中心，他往来于大江南北，包括真州、淮安、溧水、高淳、芜湖、安庆、宁国等地，晚年还到过浙江的杭州等地。他广所交游，广所闻见，对诸凡原始儒家、道家和魏晋风度、宋明理学、晚明士风、明末清初的实学思潮、乾隆朝刚刚兴起的经学考据等传统文化领域，他都有所涉足和探测。

  他把广泛的文化反思和深长的人生思索都融化在长篇小说《儒林外史》中，这部小说是他一生心血的结晶呀！

他的创作态度是非常严肃的，他有很强的社会责任感和历史使命感。鲁迅说他秉持公心，针贬时弊，对于古代作家，这是很高的评价。鲁迅自己具有以小说参与历史发展的自觉性，提倡为人生的、清醒的现实主义，反对瞒和骗的文艺。

  《儒林外史》虽假托明代，但多据作者所见所闻的亲身体验，甚至以自己的亲朋好友作模特儿，写的都是当下现实的社会生活，“描写世事，实情实理”，是他那个时代社会生活的浮世绘。他又不是以自然主义的态度进行描写，也不肯取媚于世俗的低级趣味而降低自己的艺格。

  “秉持公心”，说明他具有进步的创作思想和高尚的人格。说明他自觉地运用小说参与推进社会变革、促进历史发展。

吴敬梓对社会的弊端和文士的弱点有切肤之痛，他嫉世情深，救世心切，为了增强“醒世”的效果，他开创性地发展了讽刺小说。对这方面，鲁迅评价极高，说他能够“公心讽世”，认为“迨吴敬梓《儒林外史》出……说部中乃始有足称讽刺之书。

  ”如今，《儒林外史》的讽刺艺术越来越为世界所认知，法国权威性的拉鲁斯大百科全书说：“《儒林外史》是一部最优秀的讽刺小说”。

1954年，在“吴敬梓先生逝世二百周年纪念会”上，当时任文化部部长和中国作家协会主席的茅盾先生亲自致开幕词，表达了新中国人民对吴敬梓的敬意。

  今年在吴敬梓诞辰300周年之际，我们举行一系列纪念活动，这对于继承和发扬中华民族优秀传统文化，将起到积极的作用。祝我们的一系列纪念活动开展得成功。

四、人一生最倒霉和最冤枉两件是事什么

最倒霉的是娶了现在这个霸道的老婆，最冤枉的是别人说我很幸福。

太难以区分了.假做真时真亦假, 无为有时有还无.曹雪芹先生早就说过了.这是一个真假难分的世界呀.不要区分真假了, 糊涂一点就快乐了

最倒霉:死

最冤枉:死

最倒霉的就是你爱的人不爱你了,不在乎你了.

最冤枉的就是你最想帮助的人说你的行为是多此一举.