给《金色的鱼钩》老班长碑文
一、给《金色的鱼钩》老班长碑文
选我啊，我今年也5年纪，而且我们班主任也留这种作业了~！
“谢谢为我们付出的那么多，使您的精神指引着我们走向革命的胜利，我们永远不会忘记您，还有那永远闪烁的金色的鱼钩！”
PS：这是站在文中人物的角度写的。
要是站在我们的角度写就是：
“这位老人曾经为了护送受伤的同志过草地，自己的身体却越来越差，他曾经用过的鱼钩，就是闪烁着金色的光芒的鱼钩！”
选我啊我今年也6年级而且我们班主任也留种作业了~
谢谢我们付出多使您精神指引着我们走向革命胜利我们永远会忘记您还有永远闪烁金色鱼钩
PS:站文人物角度写
要站我们角度写:
位老人曾经了护送受伤同志过草地自己身体却越来越差曾经用过鱼钩闪烁着金色光芒鱼钩
我们学的时候老师也叫我们写过，好长一篇，大概内容就是：
老班长啊！你无私的奉献精神使我们深深的感动了。我们要向你学习，学习你那优良的品质。
你为了自己的战友而牺牲了自己，失去了宝贵的性命。我们是永远不会忘记你的，我们会把你那优良的品格继承下去。
……
具体的我也忘了（因为我现在上六年级了）O(∩_∩)O哈哈~
就是您的精神，鼓舞着我们一直向前，金色的鱼钩在永远的闪烁着，你那舍己为人的精神，我们一直记在心中，老班长，革命战士的典范，我们永远怀念你
二、五年级为《桥》一课中的老支书立的碑，碑文怎么写
他，面对狂奔而来的洪水，他以自己的威信和沉稳、高风亮节、果断的指挥，将村民们送上跨越死亡的生命桥。他把生的希望让给别人，把死的危险留给自己，用自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁。
他，顶天立地的共产党员。
三、碑文怎么写？小学五年级下册人教版16课《桥》。（老师布置的作业）
是什么让你留在了最后.是什么让你亲手送走了亲生儿子.党员.这个词在你的心中无比崇高.党性这个词在你的心中无比自豪.如果不是这两个词.可能你今日已儿孙满堂.如果不是这两个词.可能你和儿子已过了那座桥.那座桥是什么.是你心中的党.是你心中的方向.默默的教导我们前进的方向.
再见了
? 我是六年级的 可是我们老师也没叫我们写
四、多宝塔感应碑的碑文译文
大唐国长安城千福寺《多宝佛塔感应碑》碑文 南阳人岑勋撰文。朝议郎、加尚书衔、兵部员外郎、琅琊人颜真卿书丹。朝散大夫、代理尚书、都官郎中、东海人徐浩题写匾额。 咦，《妙法莲华经》，乃是佛家深奥秘密之大乘要法。多宝佛塔的出现，即为妙法之明证。此经义的启明和开释，须仰赖具有“十力”的佛陀。而弘法和建塔，则在于奉行“四依”原则的法师。 有这样一个姓程的禅师，法号楚金，广平人。其祖父和父亲都信奉佛祖，最后均皈依佛门。其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来后就有了妊娠。这样的瑞像，预示了龙象的诞生，而非熊罴入胎的征兆。楚金出生刚满月，就鲜明地与众不同。他幼年聪慧又秉性奇特，拒绝食用荤腥，童年时期，也不做小孩子的游戏。佛道之树，抽枝散芽，就会有樟木般参天挺拔的英姿；禅院水池，小若沟渠，却能蕴涵大海似的波涛。楚金年届七岁，居然就开始厌弃红尘俗世，自己发誓出家伴佛。他虔诚地钻研佛经，爱不释手的《妙法莲华经》，使他悟到宿世的佛缘，如同金刚连环，历历在目。他博览群经，把握佛之精义而无遗，就如同往瓶中注水一般。九岁时正式剃度落发，住长安龙兴寺，正式成为一名在册僧人。楚金禅师20岁那年，就开始升座讲法。禅师以聪颖天资精妙释法，受众顿悟如来宝藏。他引导许多人少走弯路，直登大乘佛法宝顶，而不是停留在小乘佛法的境界。 后来，由于楚金在静夜时诵读《妙法莲华经》，诵至“见多宝塔品”这一章节时，身心淡泊无念，仿佛入禅入定。惚惚中出现一座宝塔，惟妙惟肖，宛然就在眼前，释迦牟尼佛的化身，遍满禅室。潜身修行，故有圣像显现；业障净除，因而感应悠远。不禁悟中生悲，泪如雨下。从此禅师就只穿粗布衣衫，每天吃一顿斋饭，足不出户，为期整整六年，发誓要建起禅定中所见的多宝佛塔。紧接着，大唐许王李⒓熬蛹倚扌械恼猿纭⑵找獾雀鞣缴颇行排夹钠跎圃担追浊袄催导Γ嵌际┥嵴浔Σ莆铮薇λｌθ衔弑缸锨寰坏氖ひ颍呔伤勺式ㄋ谋Φ兀窃谇ЦＫ履凇Ｋ闹敲鳎茨恍！ 〉笔鼻ЦＫ掠形换橙天Γ鋈辉诎胍箍吹揭汇辶鳎恿怂路⒃矗坪频吹吹亓魅肭ЦＫ隆Ｕ庖凰鳎宄嚎扇耍ü怃蜾伲匣狗鹤乓灰斗街邸Ｓ挚吹奖λ犹於担⒖罩校砭梅讲畔АＤ歉龅胤剑褪窍衷诮ㄋΑＧЦＫ禄褂幸桓雒蟹ㄏ嗟脑右郏缦染驮诖说囟啻渭降乒狻４斯庠锻狈浅Ｃ髁粒叭匆晃匏小Ｇ砸晕毫魉谟谝既嗣堑姆ㄐ裕戏街巯笳髯糯群狡斩龋λ鱿衷ふ琢朔鹨抵蟪桑鞯普咽境龇鸱ǖ奈薇哂胗篮恪Ｈ舨皇庆Φ滦谐绺摺⒕现良趺茨苡姓庋母杏δ兀俊 〉届φ教岢鲂藿ǘ啾Ψ鹚保谌宋薏换逗羧冈荆追紫煊Α４蠹叶似疔位缸盘拢喜即旌旎鸹鸬鼐涂じ善鹄戳恕Ａ宓牧澹恢暮恢飨闼亟鸫福米彻ぃ∪Α３鹈刻煲估锒家粼诮ㄋさ厣希纤芯诮餍谐帧Ｖ谌似胛盘祠ブ簦崃橐熘悖资シ哺鹘纾°逶≡谙苍糜敫刑局校 〉酱筇铺毂Τ跄辏髦纸ㄖ牧掀氡福冀斜λ闹魈褰ㄉ璋沧啊３痱侠穹鸾ㄋ男形咸煳卸筇菩诨实勖蔚搅舜耸隆Ｆ咴率,皇帝派内侍赵思侃到千福寺，验证所梦是否属实。他一进千福寺就看到建设中的宝塔，礼拜楚金禅师询问之下，果然同皇上所梦相符，连法号都吻合。当天，就赐钱50万，绢1000匹，以资建塔。 由此可知，精诚执着的善举，虽先于皇上，却不违背其意愿；纯真一如的佛心，就应当获得后来成佛的授记。当初汉明帝永平之时，佛的教化才刚刚开始；到我大唐天宝之年，就修建了弘扬佛法之佛塔。二者同为千古盛事，彪炳史册，光耀千秋。而此次道俗参与之众，布施财物攒积之多，相较彼时，又何止百倍矣! 天宝二年，皇帝派宦官杨顺景宣旨，命楚金在花萼楼下迎接多宝佛塔匾额。楚金领僧众、备法器、摆佛仪，隆重恭迎。皇帝的恩德再次降临千福寺，赐下御笔题写的“多宝佛塔”匾额及百匹绢绸。我皇御笔飞毫，满纸云中腾龙之气势。天子墨宝挂塔，凝结了天地日月之光辉！ 天宝四年，佛塔即将竣工，禅师上表请求典庆，将建塔大功归于皇上。宝塔落成庆典之时，汇聚了僧道四部万余人。有五彩云团环绕在塔顶，众人争相观看，欢呼雀跃之声，犹如山崩地裂。伟哉！这神奇的佛光，就是一个盛大的仪式，用来迎接佛陀的降临。楚金禅师对僧众们讲道：“大鹏振翅翱翔于海天，非为云天网罗所能阻挡；佛心追求度脱寂静之境界，岂是红尘七情六欲所能企及？努力向上向善乃修行者入道之门径，修身成佛的觉悟必须要自强不息。根本的期望在于大家共同修行，从而达至我们向来的心愿。亦如凿井时见到了稀泥，才知道离水已近；钻的木头都未发热，怎么能得到火呢？凡是我佛弟子，都要秉承同一心志，不分昼夜在宝塔下诵读《妙法莲华经》。烟香不间断，经声须持续，以此为常态，生命不息，诵佛不止！” 自天宝三年以来，每年春秋两季，汇集同修的大德高僧49名，研诵《妙法莲华经》，止息窥奥，静心参禅，这也是按照我皇的旨意，固定沿袭而成的法式。前前后后的诵经礼拜仪式，因修行感应得到佛宝舍利子共3070粒。到天宝六年，准备葬藏舍利，在事前庄重的道场仪式上，又降下舍利108粒，绘制“普贤菩萨”的佛经典故，在笔锋上又得到19粒。这些舍利，无一不是晶莹圆润，玲珑剔透，光滑灵动，佛影浮泛。楚金禅师以无我的精神对待自身，以空性的觉悟契入佛法。他先刺血抄写《妙法莲华经》1部、《菩萨戒》1卷、《观普贤行经》1卷。又取舍利3000粒，盛在石函之中。同时还打造了自己的石像，头顶石函，跪对诸佛。一同放入塔下，以表示至高的敬意。他誓言，即便夜船面临深沟巨壑之险，也不改变航向；即使经历长劫无数，也要坚贞不渝垂范后世。又奉命为圣上和苍生抄写《妙法莲华经》1000部。再用“金字”抄写36部，用作镇塔之宝。另抄写了1000部，布施给大众持诵。有关楚金禅师灵验感应的事迹尚有很多，具体的可参见他的本传。
当年，皇上还敕令内侍吴怀实赐给金铜香炉1个，高达1丈5尺。禅师上表致谢，皇上御笔批曰：“禅师弘法济世的宏愿，感动天地神人；庄严虔诚的心志，彰显了因果佛理。行菩萨之行，当以法布施、财布施为先，此理不虚也！”皇上掌握着圣道灵应的符，领受着如来佛法的印玺，若非禅师具有超常的大慧大悟，是无法感应于圣上的；若非我皇英明睿智，也不能慧识禅师的虔诚宏愿。这雄伟壮丽的宝塔，为佛寺平添了庄严与神圣。经手创建的功绩，在于禅师的真愿实行；使这一大业圆满完成，则应尊崇圣主的贡献。 宝塔的形状是这样的：如山岳高耸，莲瓣婆娑；如彩云下垂，华盖俯覆。从下面看，宝塔从地面破踊而出，巍然崛挺；往上面瞧，塔身如亭阁般轻盈直上，把天空映衬得更加妩媚。塔心中空，暗光浮动，静穆而幽深；塔表坚实，五彩斑斓，敞亮而恢弘。台阶用似玉的美石砌成，栏杆以如珠的彩石点缀。柱子上镶嵌着美玉，户窗上晃耀着金银。彩画的抖拱承载巍峨的重檐，玉璧的瓦当环饰整齐的椽头。大地上P脸懈鹤懦林氐乃恚肟罩刑斓刂谏裼叛诺匕锍淖琶呕АＫ腔蚣缂葜磕瘢蛑馊瞥ど撸蛲放叹蘖蛎笔蚊褪蓿缌萘荩塘僬秸笕菀话慊趾肱哟蟆＞畹牡侗剩罹×嘶婊苁隆Ｋ萄锏馁视铮鲎杂诘背！ ≈劣诳湃胧遥八邪旅兀杉啾Ψ鸷褪湾饶材岱鸩⒓缤谝桓隽ūψ希坪跽娑宰帕轲丈浇簿捣ā＞怀汕В庑涯浚路鹆锍铝械谋Σ亍７鹣窠鸨袒曰停迨位觯獠识崮俊Ｋ强闪谐觥吧拧⒃稻酢⑵腥比耍煞治疤臁⒘钡劝瞬恐诨しㄉ瘢ネ酵纤嗄拢鹗律嫌行颉７酱缰淇上智е质朗拢咧啬苡型虬憔跋蟆；蛳执笊恚蛳中∩恚蚓庸阕虼Φ臀唬鸨胺置鳎刃蚓弧Ｐ朊稚轿∥『纹浯螅H”的一声就能嵌入一粒小小的菜籽之中；佛仪伞熠熠如此小，一下子却可覆盖三千大千世界。 当年北朝的衡岳慧思大禅师，以法华经的精义传授于天台宗的智者禅师，使其开悟。从那以后，天台宗人才寥落，罕能承续。佛法不可长久荒废，因而天生我们的楚金禅师，他继承了天台宗的基业，传续了二位佛祖的衣钵。前后呼应，相隔百年。 《妙法莲华经》所开示的修练之法在于，一念之间洞开入道之门，十方天界现于大圆镜智。因循五阴十八果乃悟佛门径，去除种种邪见烦役即成我佛弟子。聚沙之功能成佛道，合掌之际跻身圣流。“三乘”佛法总而归一，八万法藏此经称雄。好比圆月光芒漫天，群星便黯若萤火。极峰与大海辉映下，众山就渺如蚁堆。哎！“三界”众生已经沉寂得太久了！佛陀以《妙法莲华经》作为醒世之法铃，也只有楚金大禅师，超凡脱俗，才深刻领悟到佛的旨意。 楚金禅师之容貌，既五岳般挺拔，又冰雪般秀美，唇如果红，齿若贝白，眼现莲花，面似圆月，远望显威严，近观现温祥，见面还未开口交谈，心就已折服大半了。 随同楚金一起修行的禅师，一个个抱玉览天书，满腹经纶。持杖游十方，普度众生。他们因循衡岳慧思禅师的足迹，传承止观同修的精义。有的因名望高被皇上钦选，有的是道行深成徒众之师。皆共同弘扬“开示”的天台宗旨，完全契合除偏归常的佛门至理。楚金的门徒如萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等人，以禅定与智慧双修，达相得益彰。以持戒与忍辱互用，得刚柔相济。他们如同五色檀香所包裹着的璞玉，虽光芒内敛，却有如同“旃檀德佛”般的德馨，泽芳流长。 凡有行必有因，因地圆满，福德就广大。因起于相，名相遣除，智慧就深邃。佛法以有为通达无为，以文字通达解脱。举述禅师建塔之事，由此阐明深奥的佛理。强言不可说法，提笔虔思，直抒盛名。颂词赞曰： （其一） 佛祖妙法不可言，犹如碧水出青莲。 圆顿快捷底蕴深，真实清净无垢染。 智慧高明通法界，福利多如恒河沙。 直指宝所越化城，俱乘大车入宝山。 （其二） 伟哉上根利器人，发心恳切行正勤。 正念缅佛感塔现，苦心经营集胜因。 玉阶初圆轮相构，一层塔身复初陈， 精诚所至昭帝梦，福德感应天地人。 （其三） 美轮美奂崇且丽，净域因塔彰佛意。 真僧愿弘创奇构，帝王随喜增华饰。 中座坚实显威重，飞檐翼翼示轻灵。 师荐至诚有灵感，帝力弘深成大业。 （其四） 念尔后生二障重，心思迟滞遭迷封。 昏暗通衢路未晓，中道艰辛更难逢。 夜迷杌子常惊惧，还笑叶公怕真龙。 若非幸遇此禅伯，于今谁可明大宗？ （其五） 大海无边吞细流，高山纳土耸云空。 天台教门称圆顿，慈悲广大此最雄。 聚沙之德成佛道，合掌之际竣圣功。 开悟示入佛知见，无上灵台方寸中。 （其六） 七情六尘虽杂染，性海无漏纳三千。 安住不动养圣胎，随染沉浮生迷乱。 断见常见均起缚，住空住色皆戏言。 余香何用着意寻，U葡名花现眼前。 （其七） 法宇彤彤消息远，四依倒驾慈悲船。 事事无碍理圆畅，玉粹金辉塔踊现。 慧镜无垢照无边，慈灯烛微遁迷乱。 空王无上可依托，本愿同归灵鹫山。 天宝十一年四月二十二日戊戌时建。钦命巡塔使、正议大夫、内侍赵思侃。判官、内府府丞车冲。僧人义方。河南人史华刻字。