周口市鹿邑太清宫怎么样？有什么好玩的地方？

一、周口市鹿邑太清宫怎么样？有什么好玩的地方？

位于周口市鹿邑县城东5公里的太清宫镇的东北隅，是老子的诞生地，也是祭祀老子的祠庙。1997年考古专家在太清宫发掘出一处含龙山文化遗址、西周墓葬、东周夯土基址和大型马坑、唐宋建筑基址、碑刻及明清建筑的大型文物古迹群。该遗址时代早，跨度大，保存完好，文化内涵丰富，具有很高的价值。主要有景点九步井、太极殿、三圣母殿、望月井、日月池等。太极殿：虽然是建于民国初年，但是她却拥有了汉、唐、宋、明、清不同时期的建筑材料构筑成的混合性建筑。后宫三圣母殿：现存的圣母殿是一座民国初期的建筑，常年烟火不断，十分兴盛。据说最最鼎盛时期，是唐武则天称帝之时，被封为天后殿。望月井：每年的农历八月十五，风清月圆之时，天上的明月正好投影在水井中央，正应了“天上月是水中月”的古诗意境。这口井还有一个与众不同的地方就是，用古钱币投落井中，钱币在落水的瞬间，会发出一种类似青蛙的鸣叫声，所以人们闲来无事，就投钱币听蛙鸣取乐。后人在清淘此井时，挖出很多生锈了的古钱币。但是现今的硬币是不会有声音的。日月池：进入太清宫，沿神道而行不远，就可以看到日月池。传说，在老子降生、成仙时，漫天霞光，日月同时同现。更巧合的是，在2006年9月24日香港飞雁洞为老子故里捐建太极殿奠基仪式上，又一次出现日月同辉、三云祥集奇观。唐宋石碑：有一宋朝的石碑：高三点多米，露出地面的仅仅只有石碑最上面的一截。再向后走，又见到一通唐碑，几乎全在地下面。这唐朝皇帝亲笔撰写序文，碑文正面是隶书道德经，虽然风雨剥蚀严重，依然有唐全碑之风韵，有极高的艺术价值。 元碑：这圣旨碑由青石刻成，碑文为元朝楷书：“令旨使臣军马宫观内不得安下，所有栽种树木诸人不得采伐”。

飞猪上还可以查看更多有关于鹿邑太清宫的介绍和玩法还有周边的景点

二、请问碑文上有“圣旨”两字是什么意思？？谢谢

奉皇帝圣旨建墓。一般为高官、近臣之墓。

三、求为孝女曹娥立的三绝碑的碑文

曹娥碑记

(汉) 邯郸淳

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄荒流，爰兹适居。盱能抚节按歌，婆娑乐神。汉安二年五月五日，迎伍君。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。娥时年十四岁，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰：

伊惟孝女，奕奕之姿。偏其反而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之阳。大礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，载沉载浮。或泊洲渚，或在中流。或趋湍濑，或逐波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。泣泪掩涕，惊动国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。

於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰：

名勒金石，质之乾坤。岁数历祀，立庙起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，利之义门。何怅华落，飘零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛，以昭后昆。

黄绢幼妇，外孙齑臼-----蔡邕（补）

四、请教此碑碑文内容、年代、出处

小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成.秦权上刻制的小篆，此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字，会融各地书风而成，为中国第一次统一之字体，居书史转变之关键。

秦代刻石保存小篆书迹稍多，但仍算少，以秦始皇所立诸石最为重要，琅邪台、泰山原石及拓本残存，石权始皇廿六年小篆的风格

秦代时的小篆风貌，可由现存的《泰山刻石》、《琅琊台刻石》及权量铭文等遗物中得见之。小篆的笔划较细 ，所以也有“玉箸篆”之称；在字形上呈长方形，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉诏则最能见其真相。

大篆主要是指商\周时代的甲骨文.周时代的甲骨文.钟鼎文和六国古文字等.小篆是专指秦统一中国后颁行的法定文字,流行于秦汉.源远流长的中国文字早在上古时期就已萌芽,在公元前5000年就已有符号文字出现,虽然其文字功能还没有从图画记事的简单作用中摆脱出来,但与后来中国文字的渊源关系已较明显.