琵琶记蔡伯喈？
一、琵琶记蔡伯喈？
蔡伯喈是《琵琶记》中的角色。
蔡伯喈，被塑造成贤孝子的形象，又是一个有情的丈夫。他在京城，处于富贵生活之中，并没有忘掉父母的养育之恩。他还时时想到父母的衣食冷暖，担心父母在家挨饥受饿，还设法给父母寄钱寄信，处于锦衣玉食之中，他还有一颗对父母的爱心，还保存有骨肉之情。比之于那些投靠权贵，认贼作父，忘恩负义的衣冠禽兽来说，他确是一个有品德，有孝心的儿子。
二、琶琵记蔡伯喈为什么不忠不孝？
作者高明在《琵琶记》中一改前人对主人公蔡伯喈“弃亲背妇”形象的认识，塑造了“全忠全孝”的蔡伯喈，力图为蔡伯喈平反，宣扬忠孝节义。
然而，当蔡伯喈完全依据伦理纲常准则去尽忠尽孝时，其父母却因为得不到儿子的赡养冻馁而死，使得蔡伯喈落入“不孝”的窘境。
蔡伯喈的行为与其孝道愿望的矛盾冲突，究其根本，实际上就是伦理纲常本身的矛盾冲突，即“三纲”与“五常”自身的矛盾冲突。本文欲通过对蔡伯喈形象的分析，使人们了解封建社会的伦理纲常，了解封建伦理纲常与公众生活之间的矛盾，并揭示出导致主人公“不孝”悲剧的潜在原因。
三、郭林宗至汝南全文赏析？
《郭林宗至汝南》
原文：
郭林宗至汝南，造袁奉高车不停轨，鸾不辍轭，诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”
赏析：
郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高，车子尚未停稳，车铃声还在响，就走了；去拜访黄叔度，他竟然盘桓整天，还连续住了两夜。旁人问他原因，他回答说:“叔度如同广阔深沉的湖泊，既不会因澄清而清澈，也不会因搅扰而浑浊。他的气度之深广，难以测量啊!”
四、《琵琶记》里面的蔡伯喈原是东汉文学家蔡邕吗？
应该不是《琵琶记》是对早期南戏《赵贞女蔡二郎》的改编，写赵五娘和蔡伯喈的故事。蔡伯喈即蔡邕，东汉末著名文人。但在民间传说中，蔡伯喈只是借用历史人物之名。陆游《小舟游近村舍舟步归》诗说：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”
五、郭林宗发现了哪位人才？
郭林宗发现了一位名叫李明的人才。李明是一位年轻有才华的艺术家，他在绘画和雕塑方面展现出了非凡的天赋和创造力。
郭林宗被李明的作品所吸引，认为他具有独特的艺术眼光和表达能力。郭林宗决定资助李明的艺术创作，并将他介绍给了艺术界的重要人士。李明的作品逐渐受到了广泛的认可和赞赏，成为了艺术界的新星。郭林宗的发现为李明提供了宝贵的机会，也为艺术界注入了新的活力。
六、求后汉书，郭林宗传译文？
郭太字林宗，是太原界休人。家中世代贫 贱。从小死了父亲，母亲想让他到县衙裹去供 职。林宗说：“大丈夫怎么能去做这样低贱的差 事呢?”于是就辞别母亲。到成皋屈伯彦那裹学 习，三年学成，博通古代典籍。他善于议论，声 音华美。于是到洛阳云游。头一次去拜见河南尹 李膺，李膺大感惊奇，很快就和他亲密无间，他 因此而名震京师。后来林宗回故乡，官员舆儒生 们一直送他到黄河边上，车子有几千辆。林宗只 跟李膺乘船渡河，送行的众人远远望去，觉得他 们如同神仙一般。 司徒黄琼征召他，太常赵典以有道科荐举 他。有人劝林宗出来做官，他回答说：“我夜间 观察天象，白天考察人事，上天所要废弃的东 西，是不可以去支持的。”于是一概不去应召。 林宗生性善于知人，喜爱勉励引导士人。他身高 八尺，容貌魁伟，身着宽衣大带，周游州郡列 国。曾在陈梁一带行路时遇雨，所戴头巾因淋 湿下垂，于是当时的士人便也故意把头巾折下一 角，称之为“林宗巾”。他就是如此被人仰慕。 有人问汝南范滂：“郭林宗是个什么样的人物?” 范滂回答：“隐居而不放弃侍奉父母，保持操守 而不断绝与世俗人来往，天子不能把他作为臣 仆，诸侯不能把他作为同党，我不知道别的了。” 后来遇上给母亲办丧事，有大孝的名声。林宗善 于品评人物，却不发刚直激烈的言论，所以宦官 当政而未受迫害。赶到发生了党锢之祸，有名望 的人士大多遭到迫害，惟有林宗和汝南袁闳得 以幸免。后来他就闭门教书，弟子有上千人。 建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀 害，林宗到郊外哭祭，极为悲痛。接着叹息道： “‘贤人去世，国家危困’。‘眼看乌鸦就要止栖， 不知能落到谁家的屋顶上，啊。” 第二年春天，在家中去世，当年四十二岁。 四方的士人有一千多，都赶来参加他的葬礼。和 他意气相投者共同为他刻石立碑，蔡邕为他撰写 了碑文，过后他对涿郡卢植说：“我写过的碑文 很多，都因有谀美之辞而感到羞惭，只有这郭有 道碑于心无愧啊。” 经他夸赞荐举的士人，结果证明一如他的品 评。后来有些好事的人，便对他的事添枝加叶， 因此大多言辞夸张而荒诞不经，有点类似占卜相 面之书了。如今记下他那些显著而有事实依据的 事，著录在本篇末尾。 左原，是陈留人。在郡内作学生时，因违犯 规矩被除名。林宗曾在路上碰到他，为他摆酒菜 宽慰他。对他说： “从前颜涿聚是梁甫的大盗， 段干木是晋国的马贩子，后来成为齐国的忠臣， 魏国的著名贤士。蘧瑗、颜回尚且不能超过他 们，何况其他人呢?千万不要因此怀恨，检查自 己就是了。”左原听取了他的劝说而离去。有人 指责林宗不和恶人断绝来往，他回答说：“一个 人如果不好的话，对他过分憎恶，便会促使他作 乱。”后来左原忽然又怀忿恨，结伙要去报复其 他学生。那天林宗正好在学校，左原惭愧违背了 以前的许诺，于是就离去。后来逭事传了出去， 众人都对林宗感到惭愧佩服。
七、郭林宗至汝南告诉一个什么道理？
郭林宗至汝南告诉了我们袁奉高的才德虽然清高，但并不如叔度的坚定。
郭泰（128年－169年），字林宗，东汉太原介休（今属山西）人。在东汉末桓、灵二帝时期士人集团同宦官集团的激烈斗争中，郭泰是士人的著名代表和太学生的主要首领之一，他还以不愿就官府的征召而名著于世。东汉著名学者、思想家及教育家，人称“有道先生”，为东汉太学生领袖。与春秋时晋国介子推以及宋朝宰相文彦博合称介休三贤。
郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高，车子尚未停稳，车铃声还在响，就走了；去拜访黄叔度，他竟然盘桓整天，还连续住了两夜。旁人问他原因，他回答说：“叔度如同广阔深沉的湖泊，既不会因澄清而清澈，也不会因搅扰而浑浊。他的气度之深广，难以测量啊!”
八、郭林宗在世说新语中引用孔子的话有什么作用？
批评陈元方在为父守丧期间，行为不规。
规箴第十之三、元方父丧
（原文）陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’吾不取也！”奋衣而去。自后宾客绝百所日。
（译）陈元方（陈纪）父亲去世后，哀痛哭泣，形消骨立。他妈妈怜惜儿子，就悄悄地把织有锦纹的被子披在他身上。郭林宗来吊唁时看到了，就对陈元方说：“你是天下的俊杰，四面八方的人都以你为楷模，为什么在父丧期间，披着彩被呢？孔子说：‘穿着锦衣，吃着稻米，你会安心吗？’我不赞成这样！”说罢挥袖而去。此后一百多天都没有宾客吊唁。