走进聊城的手抄报内容资料

聊城地处鲁西平原，古运河畔，是座历史悠久的重镇，因位于古聊河西岸而得名。下面就让我们一起跟随走进聊城手抄报内容一起来认识下美丽的聊城。

聊城古城池位置和布局状若凤凰，故素有“凤凰城”之称。它位于山东西部，古运河畔，明清时期为东昌府，现为聊城市委，市府所在地，是鲁西政治、经济、文化中心。聊城始建于春秋，距今已2500多年，《史记》中“鲁仲连射书喻燕将”的故事就发生在这里。聊城地处冀，鲁，豫三省交界处 。

聊城有着深厚的历史文化，中国古典名著《水浒传》，《今瓶梅》，《老残游记》中许多故事也都取材于这个地区，独特的自然景观和人文景观，吸引着众多的游客。鸟瞰古城，环城湖水宛如一面明镜，把古城镶嵌在中央。

为一体独具特色的城市。驰名中外的京杭大运河象一条游龙越境而过。江北最大的人造湖东昌湖，犹如锦带环抱古城。光岳楼，冲悠久的历史为聊城留下了众多的`景观。今存聊城古建筑光岳楼与山陕会馆均于1956年被山东省列为省文物重点保护单位。

聊城是湖、河、城融汉凌空，气势雄伟为鲁西的一大奇观。山陕会馆构筑巧妙，富丽堂皇建于宋金之际的铁塔，俊崇浑朴为聊城古老的象征。藏书甲天下的海源阁古朴庄重藏书宏富。闻名遐尔的武松打虎处景阳岗无不凝聚着先人的智慧标志着历史的文明闪烁着中华民族文化艺术的灿烂异彩。

聊城名人

伏羲 

远古时期部族领袖，中华民族敬仰的人文始祖，传说为中华远古帝王“三皇”之一。据史志记载，伏羲在今阳谷县北境长期居住生活。清康熙十二年修《阳谷县志》载：“阳谷北境有宓城，太皓伏羲氏之城也。故宓城传言为伏羲城。伏羲或谓宓羲。城在阳谷安乐镇以北，阳谷在伏羲城以南，为伏羲教民种谷之地。”伏羲对事物有着敏锐的观察力，仰观于天，俯察于地，推出了24节气 ，开辟了人类认识自然的新纪元;他以超人的智能，将观察到的一切用一种数学符号描述下来，制作了八卦，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。相传，他造书契、正婚姻、创乐器、教人结网，从事渔猎畜牧，使原始社会进入渔猎畜牧经济时期。

伊 尹(?～前1713)

 商初大臣。名伊(另说名挚)。今莘县人。出仕前，曾在“有莘之野”躬耕务农，教民种谷植桑，后为成汤重用，辅佐商汤灭夏建立商朝，汤尊之为阿衡、保衡。他为商朝理政安民60余载，治国有方，权倾一时，世称贤相、3代元老。伊尹于公元前1713年卒于亳(今山东曹县南)，享年百岁。据莘县旧志记载：“莘之北门外曰伊尹田，伊尹田北八里，古有莘亭。世传伊尹躬耕处也。”又载：莘亭建自汉时至清康熙年间，亭基仍存。清康熙五十五年(1716)，东昌府知府程光珠访求古迹，亲书“莘亭伊尹耕处”6个大字，题曰：“尧舜之道，畎亩之中，圣作物睹，龙虎云风。”令知县刘萧勒石立碑，以永志之。

孙膑(约前380～前320) 

战国时兵家。齐国阿(今山东阳谷东北)人。孙武的后代。大致与商鞅、孟轲同时。曾与庞涓同学兵法，后为魏惠王将军，因忌其才能，骗他到魏国，处以膑刑(去膝盖骨)。后由齐国使者秘密将其载回齐国，被齐威王任为军师。他设计大败魏军于桂陵和马陵。著作有《孙膑兵法》。

吕才(600～665) 

唐初哲学家。今高唐县人。出身平民家庭。勤奋好学，学识渊博，精通阴阳、方技、舆地、历史等，尤长于乐律。29岁时，由魏征等人举荐入弘文馆，后曾任太常博士、太常丞。贞观三年(629)，奉命刊订《阴阳书》，共100卷，颁布天下。他认为“极微”和“气”是世界的根源;客观事物的规律产生于具体事物之中;物质世界发展变化的原因在于物质世界内部阴阳两种对立势力的矛盾运动;学习是取得知识的惟一途径。其观点具有朴素的唯物主义因素。吕才一生著作甚丰，大部已散佚。贞观初年，他曾受诏参论乐事，为《秦王破阵乐》协音律。显庆中，又奉唐高宗之命修订《白雪》等曲。

仓颉  

上古时期黄帝史官。相传中国汉字在今东阿县境内由其创造。汉许慎《<说文>序》中载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之相别，初造书契，百工以V，万品以察。”自他创字后，中国结束了“结绳而治”，进入以字记事时代。仓颉死后葬于今东阿县铜城镇王宗汤村东南。

王旦(957～1017) 北宋名相。字子明。今莘县人。王旦自幼好学，太平兴国五年(980)进士。淳化二年(991)，任右正言、知制诰，并被封为礼部郎中、兵部郎中。至道三年(997)，真宗即位，4年之中连续晋升，初为中书舍人，后为参知政事。景德二年(1005)，加封为尚书左丞。次年，升为工部尚书、同中书门下平章事，成为宰相。王旦为相10余年，知人善任，任人唯贤，朝中大部分官员都是他推荐提拔的，但从未推荐自己的亲属做官。天禧元年(1017)9月，王旦病逝，册封太师、尚书令、魏国公，谥“文正”。仁宗即位后，为其立碑，并亲笔御书“全德元老之碑”。其后，欧阳修奉旨为其撰写碑文，苏轼为王氏宗祠撰写了《三槐堂铭》。王旦有文集20卷传世。