2021十大中文金曲奖？
一、2021十大中文金曲奖？
在2021年十大中文金曲奖中获奖的歌曲，分别是以下这些歌曲：《水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
人间之事有兴有衰，日往月来从古到今。
江山遗留名胜古迹，我们今天又来登临。
水落江浅露出鱼梁，秋来天寒梦泽更深。
羊公遗碑至今尚在，读罢碑文泪湿衣襟。》
二、给父母立墓碑的写法怎么写?
1，抬头：
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2，正文：
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3，落款：
落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
相关介绍：
人类对死者埋葬处所做的一种纪念性的载体，一般以石质材料制成，也有使用木材、金属材料和其他材料制成。
中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。
人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。
写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志・睢县采访稿・袁可立墓碑》：袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下P，高约丈余，尚称体制。
先考先妣，如丧考妣，这个你定做墓碑的时候应该会介绍吧
三、碑文怎么写？
碑文的字数格式:
碑文字数要合黄道，黄道有大黄道和小黄道之分，根据当地的风俗可以合大黄道，但中国很多省份是合小黄道。
大黄道：道远几时通达路遥何日还乡小黄道：生老病死苦就是说碑文的字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。例如我们当地是合大黄道，碑文的字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗道远几时通达 路遥何日还乡的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么碑文的最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。如我爷爷的碑文：“显考彭公坤裕老大人之墓”，字数是十一个字，那么在大黄道中第十一个字为“还”字，这就能对应上了，后来我在写我奶奶的碑文时，如果按照“显妣彭母唐老孺人之墓”来写的话则只有十个字，在大黄道中对应的第十个字是个“日”字，“日”字不是“走之旁”，则该碑文格式不对，我爸爸说可以在前面加上个“故”字，以此对应“走之旁”的“还”字，因此碑文为“故显妣彭母唐老孺人之墓”。
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。
如何写碑文
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。
古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做篆额。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做书盖。有了篆额和书盖，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。
墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。
四、不是说：2012是世界末日吗？怎么还没到？
没有的事，不要相信
五、什么时候世界末日来到。
低碳生活它就来的晚
六、新包青天包拯装死是哪集
包青天之七侠五义，第27集，包拯为了引赵怡来诈死