祖父90岁仙逝，诚求碑文对联，最好是藏头碑文，谢谢

一、祖父90岁仙逝，诚求碑文对联，最好是藏头碑文，谢谢

你爷爷90高龄仙逝，你不好好的给找人给写碑文，搞什么碑文对联？还要藏头露尾的，傻呀？赶紧找高伯申去呀

二、碑文对联和碑文

先母讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日生于，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先母在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅耕织，精厨膳,殷勤治家，为嗣殚精竭力.积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。今子女虽幼，尚在襁褓,然焉敢忘先母之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名.

这只是给你的粗略的样板,如果告诉我详细情况,定能帮你写出一篇流传千古的铭文.

三、中国明十三陵中为何十二陵上都无碑文？

  明王朝自朱元璋创立后，历经几百年，其间有辉煌也有没落，资本主义的萌芽就是从 由明王朝培养出来的，在中国历史上，它占有举足轻重的地位。明王朝留下许多不解之谜， 仅其明十三陵的无字碑之谜，便给后人留下许多想象的空间，这里面蕴藏着何种奥秘呢？在这十三陵中，只有明成祖朱棣的石碑上有碑文，这块长陵石碑，正面刻有“大明长陵 神功神儒碑”字样，下面刻有朱棣儿子明仁宗亲自题写为其父歌功颂德的3000余字的碑文。

   既然十三陵中的第一陵有碑文，其余十二陵为什么不刻上碑文呢？顾炎武在访向十三陵之后，在写出的《昌平山水记》中，他这样说，传说嗣皇帝谒陵时， 问过随从大臣，“皇考圣德碑为什么无字？ ”大臣回答说：“皇帝功高德厚，文字无法形容。” 而《帝陵图说》给出了另外一种解释，《帝陵图说》写道，明太祖朱元璋曾说：皇陵碑记，都 是大臣们的粉饰之文，不能教育后世子孙。

  他这一批评，使翰林院的学士们，再不敢写皇帝 的碑文了。后来，写碑文的任务，便落在嗣皇帝的肩上。所以孝陵（太祖）碑文是成祖朱棣 亲撰，而长陵（成祖）的碑文，是明仁宗朱高炽御撰。但明仁宗以后各碑的碑文，为何嗣皇帝不写了呢？依照这种说法，长、献、景、裕、茂、 泰、康七陵门前，并没有碑亭和碑，到了嘉靖时才建，嘉靖十五年（公元1536年）建成，当 时礼部尚书严嵩，曾请世宗撰写七陵碑文，可是嘉靖帝迷恋酒色，又一心想成仙，哪有心思 写那么多的碑文，因此就空了下来。

  世宗以外的各皇帝，看到祖碑上无字，自己也就不便只为上一代皇帝写碑文，但如果都 写的话，也没有太多的精力。因此，一代一代的皇帝传下来，就出现了这些无字碑。实际上， 自明朝中期以后，皇帝多好嬉戏，懒于动笔，而最主要的原因是，如不加以粉饰，他们所谓 的“功德”已给不能直言了，因而这些皇帝干脆不写了。

  还有人认为，这些皇帝做法是效仿武则天。因为“武则天是一个聪明的人，‘无字碑’立 得真聪明，功过是非让后人去评论，这是最好的办法”。这些皇帝们知道自己有可以肯定的地 方，但同时肯定也有应该否定的地方。他们知道对自己的一生人们会有各种各样的评价，碑 文写得好坏都是难事，因此才决定立“无字碑”，功过是非由后世评说。

  不管这些说法怎样，到现在，这些无字碑还在十三陵中，同它们身后的皇帝一起，真正 是做到了 “功过是非由后世评说”。