碑文和对联怎么读?

一、碑文和对联怎么读?

和古文一样，碑文是从右起往左读，对联也一样，面对着门，帖在门框右边为上联，左边为下联。横批从由往左读。上联最后一个字为入声（和现在很多三声、四声字相同），下联最后一个字为平声（也就是一声、二声）。

逐行，由右向左，逐字，由上向下。

二、求坟墓碑文对联

来宣不归沉碧海，白云愁色满金章。化用李白诗句。

1，上联：紫气盈来宣福地，下联：祥云萦金章洞天。

2，上联：乘龙来宣德行感桑梓，下联：驾鹤金章品节昭后人。

哈哈，好吧，硬楼主要求，再送你略加修改的两幅：一，家严来宣对联：紫气盈来宣福地，祥云绕家严洞天。

二，家慈金章的对联：乘龙金章德感桑梓，驾鹤慈母节昭后人。

三、碑文对联 我有一石碑想征求一付对联.碑文内容是村文化宫落成资助碑

千秋留史，争为繁荣文化做贡献

百世垂名，尽予传播文明献爱心

四、征求父母合葬碑文对联碑文对联。父: 慈喜.母:润彩

慈喜父爱如山重（荫庇家小），

润彩母恩似水长（福泽子孙）。

喜长用全联，好短可删括号里的文字，希望能帮到你哦。

五、中国明十三陵碑文之谜是怎样的？

明王朝自朱元璋创立后，历经几百年，其间有辉煌也有没落，中国资本主义的萌芽就是 从明王朝开始的，在中国历史上，它占有举足轻重的地位。明王朝为历史留下许多不解之谜， 其中十三陵的无字碑，便给后人留下许多想象的空间，这里面蕴藏着何种奧秘呢？

在这十三陵中，只有明成祖朱棣的石碑上有碑文，这块长陵石碑，正面刻有“大明长陵 神功神儒碑”字样，下面刻有朱棣儿子明仁宗亲自题写、为其父歌功颂德的3000余字的碑文。

   既然十三陵中的第一陵有碑文，其余十二陵为什么不刻上碑文呢？

顾炎武在访问十三陵之后写出的《昌平山水记》中这样说：传说嗣皇帝谒陵时，问过随 从大臣：“皇考圣德碑为什么无字？ ”大臣回答说：“皇帝功高德厚，文字无法形容。”而《帝 陵图说》给出了另外一种解释。

  《帝陵图说》写道，明太袓朱元璋曾说：“皇陵碑记，都是大 臣们的粉饰之文，不能教育后世子孙。”他这一批评，使翰林院的学士们再不敢为皇帝写碑文 了。后来，写碑文的任务，便落在嗣皇帝的肩上。所以孝陵(太祖)碑文是成祖朱棣亲撰，而长 陵(成祖)的碑文，是明仁宗朱高炽御撰。

但明仁宗以后各碑的碑文，为何嗣皇帝不写了呢？据说，长、献、景、裕、茂、泰、康 七陵门前，并没有碑亭和碑，到了嘉靖时才建，嘉靖十五年(1536年)建成。当时礼部尚书严 嵩曾请嘉靖撰写七陵碑文，可是嘉靖帝迷恋酒色，又一心想“成仙”，哪有心思写那么多的 碑文，因此就空了下来。

嘉靖帝以外的各皇帝，看到祖碑上无字，自己也就不便只为上一代皇帝写碑文，但如果 都写的话，也没有太多的精力。因此，一代一代的皇帝传下来，就出现了这些无字碑。实际 上，自明朝中期以后，皇帝多好嬉戏，懒于动笔，而最主要的原因是，如不加以粉饰，他们 所谓的“功德”已不能直言了，因而这些皇帝干脆不写了。

还有人认为，这些皇帝是效仿武则天。因为“武则天是一个聪明的人，‘无字碑’立得真 聪明，功过是非让后人去评论，这是最好的办法”。这些皇帝们知道自己有可以肯定的地方， 但同时肯定也有应该否定的地方。他们知道对自己的一生人们会有各种各样的评价，碑文写 得好坏都是难事，因此才决定立“无字碑”，功过是非由后世评说。

不管这些说法怎样，到现在，这些无字碑还在十三陵中，同那些皇帝一起，真正是做到

了 “功过是非由后世评说”。

纳斯卡地画从何处来

秘鲁的纳斯卡高原是世界上最干燥的地区之一，这里终年骄阳似火，经常连续几年滴水

不降。

几十年前的一天，位于秘鲁首都利马的民族学博物馆来了一位飞行员，他启称在秘鲁的

安第斯山一带纳斯卡髙原的沙漠上，发现了古代印第安人的“运河”。

  他拿出一张用铅笔勾抹

着一些奇形怪状线条的地图，作为自己的证据。

几年过去了，这张地图辗转到历史学家鲍尔•科逊克的手里。科逊克带领一支考察队来

到纳斯卡高原。在黑褐色的高原上，他们的确发现了十分明显的“白带”。在这条“白带”上，

有的沟形状怪异，沿途也崎岖不平；有的沟则笔直，会长达1。

  5〜2千米。顶多深15〜20厘

米左右的河床，即使在如此平坦的原野上，水也不会安然流淌在这样的运河里，用运河来命

名它，似乎有些夸张。所以，用“沟”来称呼这条“白带”似乎更为准确和到位。考察队的

队员们手拿指南针，沿着弯曲的沟行走，同时在地图上记下沟的形状与方位。

  一段时间过后，

他们完成了这个有趣的实验，沟的形状和方位图画成了。令人惊奇的是，这图就像一只暖部

突出的巨鹰。与一条长约1。7千米的笔直的沟相连的是鹰的尾部。

在当时的情况下，人们是怎样画出这幅巨鹰图的呢?是怎样确定线条方向和准确地制定鹰

身各部位的比例呢？当时采用的测量仪器又是什么样的呢?纳斯卡高原沙漠在考古学家面前展

现了它迷宫的一角。

紧接着一些巨大的人工平行线和许多奇异的图案被发现。当考古学家们乘上飞机以一定

的角度在纳斯卡高原上空缓缓盘旋时，数千条方向各异的线条，分别组成三角形、螺线、四

边形等多种几何图形。真是一组奇妙的画面!而且，人们还发现这里面有一幅章鱼图，章鱼伸

展着8条弯弯曲曲的触角，非常形象。

人们还发现了这些地上画的规律，即完全相同的动物画，就像盖图章一样，每隔几十

千米就出现一批。同时，比这些动物画大数十倍的人物画也被发现。其中一个长620米，

躯干挺直而且双手叉在肋下的人像，令人称奇；还有一幅没有脑袋，却画有6个手指的人

物等等。

还有许多沟更令人不解，它们有十分精确的南北走向，误差不超过1°。史料中没有记载

南美居民持有指南针，而且北极星根本不会出现在南半球，画家在这样的条件下怎么能画得

如此精确呢？

以上种种原因和迹象，使纳斯卡高原上的地上画引起了人们的惊叹与关注。

  有些学者认

为它可以与埃及金字塔和巴尔贝克神殿相媲美，将之称为世界第八大奇观。

科逊克等人在将星相图和纳斯卡髙原平面图进行对照之后，发现整个四季的天文变化在

这些地上画中也有明确的显示。有的标记代表月亮升起的地点，有的画还指出了最明亮的星

的位置。

  在这部地上“天文历”上，太阳系的各

大行星，都被标上了各自的三角形和线。在形状

的帮助下，点缀在南半球空中的众多星座也能够

在地上画中一一发现。

尽管人们对这些巨大的地上画有不同的解

释，但大多数人都同意一点，即只有拥有髙度发

达的测量仪器和计算仪器的人才能制作出这些

画，而且由于只有在空中才能看到它们的形状，

所以它们是为专门从空中看才制作的。

据说印加人的部落曾经观察过在这里出现的

让他们终生难忘的外星生物(或：神)，他们极其

热切地希望这些外星生物(神)能够回来。在年复一年的等待中，当他们的愿望实现不了的时候，他们便开始像外星生物(或外星人)一样在平地 上仿造图案。

但是，诸神一直没有光临，在这期间人类周而复始地出生死亡，起初人们借助划线方法 并未将诸神召回，们又开始刨出巨大的动物形象。

  首先是人们描绘各种各样象征飞行形象的 鸟；后来在想象力的驱使下又去描绘蜘蛛、鱼和猿猴的概貌。

另外一些考古学家则持否定态度，认为这些图形和线条是半神半人的“维拉科查人”遗 留下的作品，并不是出自凡人之手。这个族群在好几千年之前也将他们的“指纹”遗留在了 南美洲安第斯山脉其他的地区里。

专家们对镶嵌在线条上的陶器碎片进行了检测，同时对这儿出土的各种有机物质通过 碳-14进行测度，结果证实，纳斯卡遗迹年代十分久远，大概是从公元前350年到公元600年 不等。至于这些线条本身的年代，由于它们跟周围的石头一样，本质上都是无法鉴定年代的， 所以专家不做任何推测。

  我们只能这么说：年代最近的线条至少也有1400年历史，但在理论 上，这些线条可能比我们推测的年代更为久远。如果是后来的人携带这些我们据以推断曰期 的文物到纳斯卡高原也是很有可能的。

以上的种种假设都存在着一些问题。首先，这些线条的坐标和动物的标志只有从高空中 才能看出来，地面上的人如果没有先进的技术，根本无法画出来。

  其次，位于秘鲁南部的纳 斯卡高原是一个土壤贫瘠、干燥荒凉、五谷不生的地方，长久以来人烟非常稀少，恐怕将来 也不会有大量人口移居这里，在这种地方谁会去完成如此巨大的工程？

直到今天，人类仍然无法知道纳斯卡线条的真正用途和真正年代，更别说是谁画的。

  这 些线条和图形是一个谜团，越仔细观察，就越觉得充满了神秘。