阿部仲麻吕的诗？
一、阿部仲麻吕的诗？
《望乡诗》阿倍仲麻吕
仰首望长天，
神驰奈良边；
三笠山顶上，
想又皎月圆
从公元七世纪初至九世纪末，大约两百六十多年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十九次遣唐使团，成为中日文化交流史上的空前盛举。其中，阿倍仲麻吕等人随行的第八次遣唐使是最为著名的。
他在中国生活了几十年，与盛唐时期的李白、王维等著名诗人都有密切交往，并且感情深厚。在李白的传世作品中，也有写给他的诗作。我们一起来品读一下。
哭晁卿衡
（唐）李白
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
二、阿倍仲麻吕的儿子？
没有儿子
侄子阿倍行氏，带麻吕长男。安倍弟当，带麻吕次，官至从四位下、左中弁。阿倍箕野，带麻吕三男。阿倍御岳麻吕，带麻吕四男。阿倍带麻吕女，藤原真楯之妻，藤原内麻吕之母。安倍鹰野，猪名麻吕长子。安倍犬养，猪名麻吕次子
弟弟
阿倍带麻吕（又名意比麻吕），官至从五位上、美作守。阿倍猪名麻吕。
三、阿倍仲麻吕望乡诗？
《望乡诗》阿倍仲麻吕
仰首望长天，
神驰奈良边；
三笠山顶上，
想又皎月圆。
这是阿部仲麻吕于开元五年（717）随同日本第九次遣唐使来唐留居明州（今浙江宁波市南）时写下的望乡诗。诗中强烈地表现了他神驰奈良、眷恋本国的感情。诗风虽与唐代大诗人李白的《静夜思》颇多相似，但又明显地表现出了日本汉诗的风格，由此亦不难看出中日两国文学之间的联系是多么的密切。
四、阿倍仲麻吕是哪国人﹖？
日本人。
阿倍仲麻吕（698年—770年），朝臣姓，安倍氏，汉名朝衡（又作晁衡），字巨卿。中日文化交流杰出的使者。日本奈良时代的遣唐留学生之一，开元五年（717年）入唐，到访地一说长安，一说洛阳。因“慕中国之风”而不肯离去，于是改名晁衡，长留大唐。公元770年正月，阿倍仲麻吕在长安辞世，并埋葬于长安，时年72岁。
五、送阿倍仲麻吕的诗歌？
哭晁卿衡
（唐）李白
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
赏析：
李白这首诗作《哭晁卿衡》，诗题中的晁衡，就是日本遣唐使阿倍仲麻吕的汉名。
阿倍仲麻吕在大唐开元五年，也就是公元717年作为遣唐使来到大唐，因为仰慕中华文化，学成之后并没有回国，而是留在大唐继续深造，甚至参加了科举考试，中了进士，获得了在唐朝做官的机会，深受唐玄宗的器重。
天宝十二年，也就是公元753年，已经五十多岁、在唐朝生活了三十多年的阿倍仲麻吕被获准回国，但不幸的是船队在航海途中遭遇风浪，触礁沉没。
很快，一个关于“阿倍仲麻吕被溺亡”的消息传回了大唐，李白听到之后，悲痛欲绝，于是写下了这首诗。
“日本晁卿辞帝都”，李白在诗的第一句就回忆起不久前欢送晁衡归国的热闹场景。
当时长安朝野人士纷纷送别，连唐玄宗都亲自题诗相赠，晁衡也写下了“西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人”的诗句，表达了自己依依惜别的心情。
紧接着，李白想象了好友归国的船只在茫茫大海中航行的场景：“征帆一片绕蓬壶”。
蓬壶，是传说中的海上仙山、蓬莱仙岛，晁衡的船在风浪中颠簸在岛礁众多的大海上，似乎预示了一种危险的到来。
紧接着，“明月不归沉碧海”，表面上是写一轮皎洁的明月沉沦于无尽的碧海，实际上暗喻了晁衡的遇难，同时也以明月来比喻晁衡高洁的品德，更让人心生无限的惋惜和哀愁。
最末一句：“白云愁色满苍梧”，晁衡的离去似乎让山河变色，连苍天都满面含悲，白色的愁云笼罩着海上的苍梧山。
李白在这里以白云含愁来抒发自己内心的忧愁，将听到友人离去噩耗的悲伤抒发到了极致。
但是随后，剧情发生了戏剧性的突转。晁衡所乘坐的船确实在海上遭遇了风暴，之后漂流到今天越南一带的海域，并且遭遇了海盗，同船一百多人全部丧生，晁衡经历九死一生，于天宝十四年，也就是公元755年辗转又回到了长安。
李白的这首《哭晁卿衡》虽然是听到了误传的噩耗而写的，但真实地表达了失去好友的悲痛和两人超越国籍的真情。
六、阿倍仲麻吕望乡诗赏析？
《望乡诗—— 阿倍仲麻吕与唐代诗人》系日本剧作家依田义贤的代表作品之一 ,阿倍的扮演者河原崎先生的这番话精当地表达出此剧的主题思想: 日本人民“矢志不渝为巩固两国的友谊献出生命”;中日两国人民也必须把“力量合在一起 ,为两个国家 ,贡献一切 ,贡献一切”!
七、阿部仲麻吕是哪国僧人？
阿部仲麻吕不是僧人，是唐朝时期日本派出的谴唐使。
阿倍仲麻吕（698年—770年），朝臣姓，安倍氏，汉名朝衡（又作晁衡），字巨卿。中日文化交流杰出的使者。日本奈良时代的遣唐留学生之一，开元五年（717年）入唐，到访地一说长安，一说洛阳。因“慕中国之风”而不肯离去，于是改名晁衡，长留大唐。公元770年正月，阿倍仲麻吕在长安辞世，并埋葬于长安，时年72岁。
八、李白写给阿部仲麻吕的诗？
李白写给阿部仲麻吕的是《哭晁卿衡》诗。
晁卿衡：即晁衡，日本人，原名阿倍仲麻吕（又作安倍仲麻吕）。
《哭晁卿衡》是唐代大诗人李白的诗作。李白的日本友人晁衡乘船归国途中遇大风，飘至安南。当时误传晁衡已溺死，故李白作此诗以悼念。此诗虽因误传噩耗而作，但真实深挚地表达了诗人失去好友的悲痛，表现了两人超越国籍的真挚感情。
全诗通过几个短促的镜头来寄托哀思，言辞颇多象征、隐喻，哀其人而不忍书其事，沉痛而不呆滞，结句尤其余韵悠长。
九、阿倍仲麻吕在历史书多少页？
阿倍仲麻吕是老教材内容，新教材已经没有这个内容了。
十、麻吕患者游戏
近年来，随着互联网的迅猛发展，网络游戏也已经成为了人们生活中不可或缺的一部分。然而，并非所有游戏都适合所有人群，尤其是麻吕患者游戏的问题备受关注。
什么是麻吕患者游戏？
麻吕患者游戏是指那些可能对麻吕患者造成不利影响的电子游戏。麻吕患者是指那些患有麻吕（游戏障碍）症状的人群，他们可能会因为过度沉迷于游戏而影响正常生活、学习和工作。
麻吕患者游戏的特征
麻吕患者游戏的特征主要包括：
- 易上瘾性：这类游戏往往设计诱人，让人难以自拔。
- 消耗时间：玩家容易花费大量时间在游戏中，忽略其他重要事务。
- 影响生活：游戏沉迷可能导致麻吕患者忽视身体健康、社交关系等重要方面。
如何应对麻吕患者游戏问题？
面对麻吕患者游戏问题，我们可以采取以下措施：
- 控制游戏时间：设定合理的游戏时间，避免过度沉迷。
- 多角度发展：鼓励麻吕患者从事多样化的兴趣爱好，减少游戏依赖度。
- 寻求支持：如果发现自己或他人存在游戏问题，可以寻求心理咨询等专业支持。
游戏产业的责任
作为游戏产业的一部分，游戏开发者和经营者也应当承担一定的社会责任，不应盲目追求盈利而忽视麻吕患者的健康问题。他们可以通过以下方式来积极应对麻吕患者游戏问题：
- 设定游戏时长限制：限制单次游戏时长，提醒玩家适时休息。
- 增加健康提示：在游戏中加入有关健康生活方式的提示，引导玩家有规律生活。
- 倡导绿色游戏：推广健康、积极向上的游戏理念，倡导积极游戏文化。
总的来说，麻吕患者游戏问题是一个综合性的社会问题，需要个人、社会以及游戏产业的共同努力来解决。通过加强教育宣传、健康引导等措施，我们有望为麻吕患者提供更加健康、积极的游戏环境。