占婆岛介绍？

一、占婆岛介绍？

占婆岛位于岘港东南方外海约18公里处，从岘港搭乘快艇约半小时可达。这里是由7个岛屿组成的群岛，其中以村滩岛最大，岛上目前居民约有3,000多人，70％为渔民，其余以种田和小型商业为主。由于这里距离中越古城会安不远，会安早在15世纪时就是东南亚地区最重要的贸易商港，当时来自东南亚、阿拉伯和中国、日本的许多国家都以此为买卖丝绸、珠宝、瓷器、香料和各种特产、日用品的基地；而来自海外的商船在进入会安港以前，需在占婆岛附近停泊，申请入港执照后才能进入，也使得这里曾经繁荣过一时；直到19世纪末，会安港因泥沙淤塞逐渐荒废，占婆岛也得以重返昔日的清新和自然。

二、占婆国灭亡原因？

占婆国名，在今越南中南部，约公元192年，占族在此建国。居民主体是源自印度族的占族人，所以受印度文化的影响极深，一度信仰婆罗门教。在中国的史书里面，有三个不同的称呼：东汉末以后称林邑，唐时称环王国，五代以后称占城。

其灭国原因：

1.对外交恶

占婆国公元一世纪末从东汉政权治下独立后，北与中国各王朝，南与柬埔寨各王国长期交战，没有落什么大下风。冯承钧先生说，一部越南史，实一部越占交争史，质言之，中国印度文化交争史也。。

2.内乱争斗

占城的衰亡

永明九年（公元491年）受南齐封号为持节，都督缘海诸军事，安南将军，林邑王，这是临邑作为藩属首次受封。唐公元756年，林邑王被权臣所杀，并被族灭。国人立王头黎的女儿为王，却难以治国，于是立头黎的外甥为王，并把女王嫁给他，以后林邑王称环王。

五代的时候，安南趁机脱离中国，从此两国相隔，只余纯粹的藩属关系了。宋太宗之时，占城王杨波为安南黎朝所苦，请求太宗下诏，安南不得不有所收敛。这样的诏书宋时下了好多次。宋神宗熙宁九年（公元1076年）大军南下，把侵占国土的安南逐出。林邑王也在南部配合用兵，却失败而纳贡。以后就无甚可说了。占城被安南逐渐蚕食，中国爱莫能助。回光返照是成祖灭安南为郡，占城总算收回了所有被占领土。此时居然还“心怀二意”，侵略真腊，成祖下诏止之。

1471年，安南黎朝终于决定对南方“顽抗到底”的占城人进行毁灭性的打击。正月黎圣宗亲自挂帅，率兵号称七十多万，到三月初一就占领了占城国都，俘获国王茶全。可怜占城此时能动员的部队只有五千多人。据说死者多达六万多人。

占城大将蒲持持自立，并向安南纳贡称臣，被封为占城王，国土大概只有原来的五分之一。不久华英，南蟠两国也被建立起来，占城被一分为三。占城王茶全的弟弟茶遂进行了最后的抵抗，但是到十一月也被打败了。此后的占城就完全成为安南的属国，实在是无事可记了。1720年，最后一个占城王和大部分国民逃入了柬埔寨。这个文明古国彻底退出了历史舞台。据说红色高棉时期，有10-25万的占婆人被屠杀了。

三、占婆塔的由来？

占婆塔建于公元7-12世纪间，是印度教的建筑。这里供奉的是天依女神保护着靠海吃饭的渔民，相当于中国渔民心目中的妈祖。

四、芽庄占婆塔传说？

芽庄占婆塔供奉着的是杨婆那加，是生活在1000多年前的占婆国的天依圣母。

相传年轻时候的杨婆在河边洗衣服，一不小心跌落在水中，顺着河流一直漂流到了中国，被一个王子所救起并且结了婚，然后生下了两个孩子。

但是思念家乡的杨婆一直想回家，但是王子不准，情急之下杨婆只好将王子变成了石头，然后返回了心心念念的家乡与家人重逢。所以人们认为，杨婆是大海的守护神，才能顺利的通过大海返回家乡。

五、占婆是什么人？

占婆是东南亚的古国之一,与扶南（今柬埔寨）一样，是最早有史可考的国家。领土的范围大概在现在越南的中南部，也就是汉朝所建的日南郡的大部。

其居民主体是源自度族的占族人（现在还没有完全被越人同化，是越南和柬埔寨的一个少数民族），所以受印度文化的影响极深，一度信仰婆罗门教。考古资料显示，湿婆神（婆罗门教的主神之一）在那里受到了广泛的崇拜。

六、雾隐占婆电影解析？

雾隐占婆即《谜踪之国之雾隐占婆》电影解析：

讲述的是以司马灰为首的缅共游击队员，战后退至缅北野人山，被胁迫加入了山匪玉飞燕带领的探险队，为寻找一件深藏地底的神秘货物而亲入险境。

一行人闯进“幽灵公路”，又被超强热带风团“浮屠”追赶，长蛇显身、强光引路，他们受雇于人，却不知雇主不惜一切代价要寻找的货物究竟是什么。

曾经消失的蚊式特种运输机无声地飞过终日被浓雾遮蔽的山谷，浓雾下显露出一座占婆王建造的黄金蜘蛛城……但是，探险队里却多出一个“影子”成员。

七、雾隐占婆人物介绍？

司马灰：自幼拜过“文武先生”，身手敏捷、胆色出众，又能言善道，懂得江湖辞令，十五岁后独自在“黑屋”地区谋生，之后参加缅共游击队，横扫缅寮百战百捷，在之后密林寻宝、险境求生的经历中，司马灰以他的聪明才智和绿林手段，屡次化险为夷，成为探险队的核心人物。

玉飞燕：原名胜玉，祖辈是关东晦字行里的人，他们成帮结伙，一直在马六甲海峡附近走私获利，或到泰柬边境盗挖坟墓，通过走私贩卖文物为生。表面上是探险队队长，实际上是经验丰富的盗墓者。玉飞燕一路带队深入野人山，寻找一件神秘的货物，却差点让全体队员命丧原始森林……

罗大海：体格魁梧，相貌堂堂，身高和体力都超出同龄人许多，又爱管闲事，专要打抱不平，所以在同伙中很有号召力。只是他小时候在东北把嘴冻坏了，造成说起话来口齿不太清楚，可偏偏话多，因此上得了个绰号“罗大舌头”。

八、占婆热人是哪个民族？

是占族。

北越人是百越族有中国血统属东亚人，南越人是占婆国人，棕色人种，属南亚人种。

典型的越南北方人长相类似中国南方人，这是因为这两个地区的人在古代进行了融合。”这是一个驱散西方人误解的好时机，很多西方人认为越南人与法国人有种族混杂，没有比这更荒谬的了。不是所有的越南人长得都像中国人，当你往越南南方走的时候，人们在外表上逐渐变得更加东南亚。虽然越南文化和中国文化同属一脉，但越南南方人看起来更像泰国人和柬埔寨人，他们的皮肤很黑，脸也很粗糙。

九、探秘占婆族群的传统养蜂技术与文化

占婆人养蜂人，作为占婆族群的一部分，以其独特的养蜂技术和丰厚的文化内涵而受到广泛关注。

占婆人是越南南部一个原住民族群，他们自古以来便从事养蜂活动。占婆人养蜂人通过世代相传的经验和技术，培育了多种优质蜜蜂，并以此为生。他们将蜜蜂视为家族的一部分，关爱它们、保护它们，同时利用蜜蜂为家庭提供珍贵的蜜和蜂蜡。

占婆人养蜂的特色技术

占婆人养蜂人运用独特的养蜂技术，将蜜蜂栖息在天然的蜂箱中。这些蜂箱由树干或竹木制作而成，利用桐油和水泥进行防腐处理，同时保留了木材的透气性。占婆人相信，这种自然环境下的养蜂方式既可以保证蜜蜂的生活质量，又能够产出香味浓郁、纯正无污染的蜂蜜。

在占婆人的养蜂过程中，他们注重蜜蜂的饲养和繁衍。他们采用传统方法收获蜂蜜，这包括了在适当的时机打开蜂箱，取出蜜蜂所产的蜜，同时留下足够的蜜供蜂群发展。这种方式既保证了蜜蜂的生命周期和健康，又能够获取高质量的蜂蜜。

占婆人养蜂的文化内涵

占婆族群世代饲养蜜蜂，使他们对蜜蜂养殖技术积累了丰富的经验。蜜蜂对占婆人而言不仅仅是一种生计工具，更是一种具有神圣意义的生物。占婆人将蜜蜂与自然界的神灵、农业的繁荣和家庭的幸福联系在一起。他们相信，只有与蜜蜂和谐相处，才能保证家庭的兴旺。

在占婆人的传统节日和婚礼庆典中，养蜂活动都是重要的环节。他们会进行蜜蜂仪式，向蜜蜂祈福，表达对蜜蜂的敬意。养蜂也成为了占婆人民族文化的一部分，被列为非物质文化遗产，吸引了许多游客前来观赏和学习。

结语

占婆人养蜂人以其独特的养蜂技术和丰厚的文化内涵而备受瞩目。他们通过独特的蜂箱和饲养方式，培育出高质量的蜜蜂和蜂蜜。同时，他们将养蜂活动与家庭幸福、农业繁荣紧密联系在一起，并通过举办传统仪式，将养蜂活动融入到占婆族群的文化中。

通过了解占婆人养蜂人的故事，我们不仅能够深入了解他们对蜜蜂的独特关爱和养蜂技术，还能够领略到其丰富的文化内涵。感谢您阅读本文，希望通过本文能够给您带来关于占婆人养蜂人的深入了解和启发。

十、古占婆国经历了中国几个朝代？

公元192年，占族在此建国，《三国志》称林邑（临邑）。唐末改称占城。十一世纪时国势甚盛。十四世纪中，由于部族分裂转衰。1471年，越南后黎王朝攻取占婆大部分土地。1802年阮氏立国安南，略取占婆全部土地，定都顺化，占婆亡。

历经东汉，三国魏晋南北朝，隋唐五代十国，宋元明清。