述圣记碑原文及译文？

一、述圣记碑原文及译文？

   夫显扬正教,非智无以广其文;崇阐微言,非贤莫能定其旨。

盖真如圣教者,诸法之玄宗,众经之轨躅也。综括宏远,奥旨遐深,极空有之精微,体生灭之机要。

词茂道旷,寻之者不究其源,文显义幽,履之者莫测其际。

故知圣慈所被,业无善而不臻,妙化所敷,缘无恶而不剪。

开法网之纲纪,弘六度之正教,拯群有之涂炭,启三藏之秘扃。是以名无翼而长飞,道无根而永固。

二、李治述三藏圣记注释？

一、太宗皇帝写的序文 自“盖闻二仪有像，显覆载以含生”起。

二、玄奘给太宗上过谢表后太宗的答敕 自“朕才谢珪璋，言惭博达。”起。

三、高宗李治为太子时写的记 自“皇帝在春宫述三藏，圣记。”起

四、高宗写给玄奘的答笺 自“治素无才学。性不聪敏。”起

五、就是玄奘译的心经了 自“般若波罗蜜多心经 唐三藏法师玄奘译”起

三、李治述三藏圣记原文？

抱朴子《李治述三藏圣记》原文如下：

夫唐朝之开元、天宝年间，国家富强，民风淳朴，道教盛行，佛教亦有所兴。时有一僧，姓玄奘，名慧觉，俗称三藏法师。他年轻时便立志出家修行，历经千辛万苦，终于到达印度，取得了佛经，回到中国，为佛教的传播做出了巨大的贡献。

三藏法师的旅程，可谓是一次艰苦卓绝的历程。他先是从长安出发，经过了甘肃、青海、新疆等地，穿越了沙漠和高山，历经了风沙、暴雨、饥饿和寒冷的考验。他还曾经遭遇过盗匪的袭击，但他始终坚定地信仰着佛法，不断地前行。

三藏法师最终到达了印度，他在那里学习了佛教的经典，领悟了佛法的真谛。他还结交了一些印度的高僧，与他们交流了佛教的思想和文化。在印度的时候，他还曾经历过一些奇妙的事情，比如与一只会说话的猴子成为了好友，与一只会飞的鹰一起旅行等等。

三藏法师回到中国后，他将佛经翻译成了汉语，为佛教在中国的传播做出了巨大的贡献。他还在长安建立了大雁塔，用来收藏佛经和供奉佛像。他的事迹被后人传颂不衰，成为了佛教史上的一段佳话。

四、阅江楼记碑文？

阅江楼记

金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。

　　登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉？彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。

　　虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑；今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？

　　臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。

五、武则天封禅记碑文？

全称“大周封祀坛碑并序”，位于登封市西1．5公里万羊岗封祀坛遗址上。已倒伏，部分被土掩压，外露部分高2．9米，宽1．06米，厚0．6米，额题篆书“大周封祀坛碑记”。碑文由武三思撰文，薛曜书丹，楷书，37行，每行71字，下部剥蚀，每行仅存40字左右。史载，唐天册万岁二年(696)，武则天到此行祭地之礼，并立此碑。碑文内容首论天地的重要和历代国君对封禅大典的重视。此碑书法结构遒密，较之薛曜所书的《夏日游石淙诗并序》等尤胜，堪称薛书之上品。1963年6月20日，被公布为河南省文物保护单位。

六、善记善述的故事？

原文：子曰：“无忧者，其惟文王乎。以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣，而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。武王末受命，周公成文武之德。追王太王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父为大夫，子为士；葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫；葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫；三年之丧，达乎天子；父母之丧，无贵贱，一也。”

译文：孔子说：“无忧无虑的人，大概只有文王吧。他有王季做父亲，有武王做儿子，父亲王季为他开创了事业，儿子武王继承了他的遗愿，完成他未竟的事业。

　　武王继承了曾祖太王、祖父王季、父亲文王的事业，灭掉了大殷，夺得了天下。他身不失显赫太的美好声名，尊贵为天子，富有天下四海财富，后代在宗庙里祭祀他，子子孙孙永不断绝。

　　周武王晚年受命于天平定天下，周公成就文王武王的德行，追尊太王、王季为王，用天子的祭祀祭祖先。这种制度一直实行到诸侯、大夫、士以及庶人之中：如果父亲是大夫，儿子是士，就用大夫的礼安葬，用士的礼祭祀;如果父亲是士，儿子是大夫，就用士的礼节安葬，用大夫之礼祭祀;为旁亲服一年齐衰丧，这种制度实行到大夫;为父母服三年斩衰丧，这种制度实行到天子;为父母服丧不分贵贱都是一样的。”

七、刘伯温碑文记原文和解释？

按照碑文解释来说就是：这场劫难还会给人带来十大愁事：天下大乱，饥荒，"湖广遭大难"(可能是指水灾)，各省可能都会有乱事，百姓惶惶不可终日，还有九冬十月间发起的大瘟疫，瘟疫导致死人太多而"有饭无人食"， "尸体无人捡"

八、无字碑和述圣碑的区别？

述圣碑，是由武则天撰写，唐中宗李显楷书。述圣碑的内容是为唐高宗李世民歌功颂德。碑高七米五，共四十六行，是一级庑殿式顶盖，中间五节为碑身，重89.6吨又称七节碑，现在在高陵陵前。无字碑，是武则天为自己所立，现在在咸阳市乾陵司马道东侧。上面因没有一个字而得名，有人说武则天是攒夺皇位无脸写自己的丰功伟绩，有人说武则天觉得自己功盖天下没有文字可以赞扬。所以留下无字碑所有的功过都由后人评说。

九、颜真卿的麻姑仙坛记碑文原版是多大字?

共三种：

大字本，字径约5厘米，约鸡蛋大小，现存两种善本：一为明藩益王朱祜滨重刻本，藏于北京故宫博物院；二为清戴熙跋本的影印本，藏上海博物馆。

中字本，字径近2厘米，鸽子蛋大小。现藏浙江省博物馆。

小字本，字径1厘米左右，花生米大小，藏在北京故宫博物院。

十、重建通州学记碑的碑文内容？

1 应该包括通州学记碑的历史背景、建造原因、建造时间等信息，同时也应该介绍通州学的历史、地位和影响等方面的内容。2 通州学记碑是为了纪念明朝中期通州学的创办和发展而建造的。通州学是明朝著名的地方学，有着重要的历史地位和影响力。通州学记碑的建造时间是明万历二十六年（1598年），原碑位于北京通州区青年路。3 此次应该延伸介绍通州学的教育思想、师资力量、学术成果等方面的内容，以便更好地宣传和传承中华优秀传统文化。