杨氏大宗祠的由来？

一、杨氏大宗祠的由来？

杨露禅后世子孙为了纪念有作为的先人集资建起来的。

二、杨氏宗祠的龙游关西？

杨氏宗祠 - 浙江古建筑

杨氏宗祠

杨氏宗祠（省级文物保护单位）

年　代：明、清

公布时间：2005年3月16日

杨氏宗祠是明代万历年间留下来的古建筑，至今已有400多年历史。杨氏宗祠门楼，气势壮观。重檐歇山顶，檐下木质横匾上刻正书“关西世家”四个大字，端庄凝重。正脊中部，置一葫芦状饰物，正门两侧立有素面抱鼓石。“关西世家”具有浓厚的明建筑风格，其内有“古戏台”、“三（zhan）堂”、“杨令公銮驾”、“杨家宗谱”等文物。

整个建筑由前厅、后厅两部分组成，坐东朝西，三开间，占地面积282平方米，前厅面积略大于后厅，前厅内没有活动戏台一座，架于柱间，戏台分左右两部分，大小一样，均是长5米，宽1。27米，高1。63米，中间铺板，板长1。3米，戏台四角台柱头均是莲花结顶一类图案。这种古朴坚实、可装可拆可抬的明朝戏台，在浙江省也是罕见的。后厅后墙檐额枋正中，悬木质匾额一块，上正书“三（zhan）堂”三字。后厅所有木质柱均呈梭形，础为（木质）形；三面墙（南北二墙、后檐墙）上的柱、梁架及斗拱、枋，均为陶质，古朴大方。建筑后厅的年代刻在北墙上的石碑上，时间是“万历元年（1573年）八月二十八日”，由杨官五为首建造。

浙江杨氏宗祠分内外祠堂两座。内祠堂位于村落中心，约建于明末清初，前后三进，包括砖雕门楼、前厅、中厅及后厅等，不设厢房。其中，中厅梁架制作较精良，山面缝砖雕梁架具有特色。外祠堂位于村口，建造时代稍晚于前者。前后三进，包括门厅、中厅、后厅及两侧厢房等。门厅前设三重檐木构门楼，具有江山一带特色。两翼带木构门廊各三间。门厅北向出戏台。其两侧厢房于平檐中出歇山屋顶，此法为江山清代建筑中独见，颇具文物价值。正厅三开间，进深十一檩，梁架有精美雕刻、彩绘等。除了木构建筑以外，宗祠外各有古井一。 杨氏宗祠，位于龙游县志棠乡杨家村，距龙游城30公里。

“关西世家”整个建筑由前厅、后厅两部分组成，坐东朝西，三开间，占地面积282平方米，前厅面积略大于后厅，前厅内没有活动戏台一座，架于柱间，戏台分左右两部分，大小一样，均是长5米，宽1.27米，高1.63米，中间铺板，板长1.3米，戏台四角台柱头均是莲花结顶一类图案。这种古朴坚实、可装可拆可抬的明朝戏台，2013年在浙江省也是罕见的。后厅后墙檐额枋正中，悬木质匾额一块，上正书“三(zhan)堂”三字。后厅所有木质柱均呈梭形，础为(木质)形；三面墙(南北二墙、后檐墙)上的柱、梁架及斗拱、枋，均为陶质，古朴大方。建筑后厅的年代刻在北墙上的石碑上，时间是“万历元年(1573年)八月二十八日”，由杨官五为首建造。

“关西世家”南侧，有半月形水塘一口，常年清水满塘，面积千平方有余，不仅供村民洗涤之用，且为调节温、湿度和消防之用。塘沿樟木一株，树龄四百余年，古老雄健，粗枝繁叶，这是“关西世家”的历史见证。

“关西世家”追溯其名，可由此探索杨家将后裔在浙江的支系。据《汉书》记载：“后汉杨震。时人称为‘关西孔子杨伯起’，伯起，字震，震为弘农华阴人，地居函谷关西，故云。”《宋史》《杨业传》中记载，北宋杨业(?一986年)，山西太原人，又称杨继业，杨令公。其子杨延昭均是杨家将中卓显者。《龙游县志》和《杨氏宗谱》记载，杨氏始祖宗明公避患难致仕归田，迁居浦城。到南宋绍兴二十年(1150年)，杨宗明任睦州(今淳安)刺史，后迁居梅岑五都寿昌迥溪(今建德县大店口乡)，再迁龙游杨家村。杨宗明为杨家杨氏之祖。传说，杨宗明是杨宗保之堂弟。“天门一百零八阵，阵阵不离穆挂英”，宗明因不遵兄嫂之命，遭遇挫折，只身逃出虎口，避难福建浦城，后任睦州刺史。

这说明杨宗明与杨家将的血缘关系。还有一点可证实杨家村对杨业奉若神明，每年农历一月十日至十二日，要去离杨家村五里地的地方，把杨令公的神像接到杨氏宗祠的古戏台上，演二日三夜戏。

民国三年（1914年），族长请人精雕细刻了一副“杨令公的銮驾”。”銮驾”本只有皇帝才有，皇帝娘娘也只有半副，而杨令公却有完整的一副，这是因为杨令公为大宋建有奇功殊勋。有诗可证：“太原继业独钟灵，卓萦胸藏万甲兵，摧敌破困能解冻，守君惊讶询威名。”这副銮驾共有六十四件，现存五十七件，极大多数仪仗，长约二米多，其中图案、兵器头长约五十公分，稀奇的是，仪仗两面均有缕雕，如“掌扇老头”、“黄母八仙”、“天官赐福”、“魁星点斗”、“招财进宝”等形象刻得栩栩如生，呼之欲出；兵器中形式多样，如“梅花枪”(又叫杨滚花枪)、青龙刀、盘龙棍等，金光闪闪，酷似真武器，每当迎扬令公进杨家村和农历一月十三日归位时，这副銮驾为之开路，平时，这些兵器置放在“关西世家”进门处，显示杨家将的威风。

现杨家村将迥溪杨氏宗谱五卷完整无缺地保存着。

1986年7月杨氏宗祠被定为县级文物保护单位。

三、杨氏宗祠七字联？

重修宏业莫负祖训。这七字联取自杨氏宗祠，寓意为要秉承祖先的教诲，努力修行，追求事业的成功，不负祖训与家族的期望。杨氏宗祠是一个有着丰富历史和文化内涵的建筑，这个七字联也是对家族传统和文化的延续和弘扬。

四、杨氏大宗祠所在地？

杨氏大宗祠，位于广东省珠海市南屏镇北山村。

建于清朝同治七年(1868年) ，原是北山村民间祭祀的祠堂，面阔五间，进深三间，硬山屋顶，有殿、堂、厅、院、厢、廊、乐台，两边还有书馆，建筑面积2478平方米，占地面积5300多平方米。

五、杨氏宗祠有多少堂号？

弘农堂：弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县，是杨姓先人杼公兴旺发祥之地，以望立堂。

关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。故而得名。

四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。拒绝行贿者时说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢！”后世遂以“四知”为堂号。

此外，杨姓的主要堂号还有：孔庙堂、不李堂，不陈堂，光裕堂、赐书堂、崇本堂、清白堂、务本堂、绍兴堂、瑞本堂、绍先堂、河东堂、栖霞堂、秦和堂、鸿仪堂、安阳堂、鸿山堂、新杨堂、道南堂、信海堂、北山堂、洪洞堂等。

六、贵州杨氏宗祠被拆怎么处理的？

宗祠一般都是文化建筑物，有的是政府部门建筑，有的是后代子孙建筑，如果被强拆了，那么可以的到一定的补偿款，是政府部门的建筑，那么就由政府自己决定。

七、刘氏宗祠，重建，碑文，征求意见？

你要参照你们的族谱，好好修建一下。

八、王氏宗祠的宗祠简介？

衡阳王氏宗祠，亦称渔溪王氏宗祠，位于湖南省第二大城市——衡阳市云集区栗江镇大渔村（栗江镇东北方向7公里），为衡阳爱国主义教育示范基地。

始建于北宋嘉裕六年（1061），王万庄在此买田安家，并建了祠堂，时称崇本堂，这个名称一直沿用至今；元代毁于战乱；明永乐十二年（1414）重建，易名王氏宗祠。清康熙至光绪年间先后六次维修和扩建，建筑面积达1950平方米。民国29年（1940）再次修聋后改称王家祠堂。1988年8月被公布为县级文物保护单位。1996年1月被公布为省级文物保护单位。衡阳王氏宗祠位于衡南县栗江镇大渔村，始建于北宋嘉佑六年(1061年)，是湖南省保护规模最大、最完整、最具南方典型、最有艺术价值的明代风格古建筑。衡阳王氏宗祠在明永乐时进行过大修，清雍正、乾隆、光绪年间，又多次维修，御赐“楚南第一家”，明永乐十二年（1414年），衡州知府史中奉旨改为“衡阳第一家”。王氏宗祠柱梁结构制作规整，用材硕大，并大量使用各种斗拱，彩绘斗拱、如意斗拱，建筑规格之高，在中南地区祠堂建筑中十分罕见。2013年5月3日被正式确定为全国重点文物保护单位。

九、大宗祠和宗祠的区别？

大宗祠是祠里供拜的祖宗比较久远，他传播的子孙后代很深远，因此很多同性族都同根同宗。而宗祠代数比较浅溥，例如曾祖爷爷传播下来子孙建的祠堂只能称为宗词。

十、宗祠的意义？

宗祠即是祠堂，是汉民族供奉祖先和祭祀场所，是宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。 祠堂是族权与神权交织中心。祠堂中的主祭---称宗子，管理全族事务称宗长，还有宗正、宗直等职。宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入汉族传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和汉族民俗文化的代表。