孟孝踞碑是东汉还是西汉的碑刻？

一、孟孝踞碑是东汉还是西汉的碑刻？

汉《孟孝琚碑》位于云南省昭通市境内。光绪二十七年(1901年)五月，于昭通白泥井出土。此碑书法苍劲，文辞典雅，浑朴古茂，现嵌于凤池书院(今)壁。

现存孟孝琚碑，上端断残，下端完整，左有龙纹，右有虎纹，下有龟纹。残碑高1.33米，宽96厘米，碑文共15行，每行残存21字，(按上下文意推测，每行上缺7字)，隶书。由于碑文残缺，仅有丙申、十月癸卯于茔西起攒，十一月乙卯平下等字样，给确定建碑时间带来困难。学者们考证，各抒己见，聚讼纷纭，主要有西汉河平四年(公元前25年)，东汉建武十二年(公元36年)、永元八年(公元96年)、永寿二年(公元156年)、永寿三年(公元157年)、建安二十一年(公元216年)等六说。前后相差竟达230年之久。据原碑的官刻、字体、文风来考查，以永寿2至3年立碑较为可信。

《孟孝琚碑》的价值是多方面的。从内容上看，它主要记述孟孝琚的生平。孟孝琚，原名孟广宗，十二随官受韩诗，兼通孝经二卷，博览(群书)，改名孟。他先聘蜀郡何彦珍女，未娶夭亡于武阳。其父的下属官员刻此碑送孝琚归葬朱提朱茔，以纪念死者，安慰亲属。由此可见当时的边疆少年是如何用心学习中原文化，钻研典籍，也透露出当时婚、丧习俗。从碑四周所刻的龙、虎、龟纹，可以窥见汉代当地人民的宗教信仰和石刻艺术水平。从书法上看，碑文系方笔隶书，取势横扁，左右舒展，笔画瘦劲古朴。它的发现，不仅打破了北方南圆的陋说，而且可以探索汉隶与今隶递嬗痕迹。

此碑的价值是多方面的。从内容上看，它主要记述孟孝琚的生平。孟孝琚，原名孟广宗，十二随官受韩诗，兼通孝经二卷，博览(群书)，改名孟。他先聘蜀郡何彦珍女，未娶夭亡于武阳。其父的下属官员刻此碑送孝琚归葬朱提朱茔，以纪念死者，安慰亲属。由此可见当时的边疆少年是如何用心学习中原文化，钻研典籍，也透露出

二、河南省被誉为“中原四大名刹”之一的是哪个寺庙？

在河南汝州市东北9公里的嵩山少室山南麓，有这样的寺庙，与国内大部分用佛来提高经济不同，门票动辄变成数百元的寺庙，这座寺庙不仅门票免费，而且不收停车费， 最重要的是，寺内的香火都是自发的，是真正的清修之地。

正因为保持着这样纯粹的寺院气息，该寺的香火越来越盛行，据说每年来这里祈祷礼佛的香客、游客不断，还是很有效的， 借用网友的一句话，寺庙免门票众生开笑，佛陀很开心。

这座寺庙，位于河南汝州的领土，是与少林寺仅隔一座山的千年古刹―风穴寺。

说起风穴寺，别人可能不太熟悉，但在当地很有名， 因为在因为免费开放而受欢迎的同时，该寺自身厚厚的历史文化也在堆积。

风穴寺面积不大，但历史悠久，是全国重点文物保护单位， 风穴寺建于东汉初平元年(公元190年)，记载至今已有1800多年的历史， 从时间上看，它比世界著名的少林寺早305年， 不仅与少林寺、白马寺、大相国寺并称为“中原四大名刹”，而且是中原四大名刹中唯一不需要门票的寺院。

现在，寺内还保存着唐代祖塔、宋代钟阁和金代大殿，还有明代毗卢殿、钟楼和许多明清时期碑文等，这在全国是极为罕见的。

曾经被战火侵蚀，国内大部分的旧建筑物已经被炮火破坏，但现在游客所看到的，基本上是近年来的仿造修理造成的， 可以说，像风穴寺一样至今保存的完整的古建遗迹，在中国建筑史上留下了厚厚的实物资料， 不用说其艺术和观赏价值有多高， 风穴寺也被古建专家称为“中国古建博物院”。

但是，在这样的寺庙里，几年前实际知道的人很少， 风穴寺以前也同样收费是很大的原因， 到2016年9月，寺庙自取消30元门票费以来，游客和香客逐渐增多， 免费开放的风穴寺，现在香火越来越旺， 有趣的是，风穴寺还获得了国家AAAA水平景区称号。

“中原四大名刹”分别是登封少林寺、洛阳白马寺、开封大相国寺和南阳水帘寺，这四座寺庙都在河南。中原四大名寺指的就是中原地区四个最有影响力的寺院 ，而是中原指的是以洛阳和开封为中心的黄河中下游地区，狭义上指的就是今天的河南省 ，所以“中原四大名刹”就是河南的四座名寺。

这座寺庙叫风穴寺。它兴建于东汉年间，占地2000余亩。因为留下众多的古迹，又称为古建筑博物馆。除此之外，这里还有众多美景，保留了南方的园林风格。

中原四大名刹分别是登封的少林寺，洛阳的白马寺，开封的相国寺以及汝州的风穴寺，是中原古代的四大佛教名寺，都在河南。

河南省被誉为“中原四大名刹”之一的寺庙是风穴寺。风穴寺建于东汉初平元年(公元190年)，至今已有1800多年的历史， 它比世界著名的少林寺还早建成305年，是中原四大名刹中唯一不需要门票的寺院。

三、如何看待商丘芒砀山的刘邦斩蛇碑？

刘邦斩蛇碑，是一处具有悠久 历史 传承的景点，位于河南省商丘市永城芒山镇芒砀山。据说晚上用强光照耀石碑，会有刘邦的身影出现在石碑上，非常的神奇。

刘邦斩蛇碑始建于西汉文帝时期，是为了纪念刘邦在芒砀山斩白蛇起义的事迹所建。据传，芒砀山也是大汉龙脉所在之地，一直由汉朝刘氏宗族的嫡系守护。

刘邦斩蛇碑，经历过数次的翻新重建。而现代的石碑，重建城于1983年。当时，明朝的旧碑由于保护不善，已经残缺不全了。于是，在明代石碑的旧址上，仿照明朝石碑的碑文、样式重建了新的石碑。

这座八十年代重建的石碑，人们偶然间发现了一个神奇的现象。在夜晚，距离石碑一定距离的直线方向上，用强光照耀石碑，石碑上就会显现出一个金色的人影。很神奇，大家有机会可以去实地探查一下，看看是不是真的有刘邦显灵了。

刘邦，就是汉高祖，大家比较熟知了。大多数人对刘邦的印象就是一个不务正业的市井小混混，天天混吃混喝蹭饭吃，还总不受人待见。

但是在史书中，对于刘邦的描写，还是很赞的。

刘邦的父亲是刘太公，母亲叫刘媪，生刘邦的过程也很神奇。刘邦母刘媪曾经在一条大河的岸边休息，梦到跟神相遇。当时，雷电晦冥，太公担心就去看自己媳妇，结果看到“蛟龙於其上”。结果刘邦的妈妈就怀孕了，生下了刘邦。

这条“蛟龙”应该就是传说中的“赤帝”吧，刘太公似乎还挺开心。

刘邦长大后，当了亭长，要经常送囚徒去骊山。一次押送途中，很多人都逃跑了。到了丰西泽中，刘邦看剩下的也没多少人了，就停下了脚步，就地饮酒，并且释放了剩下的囚徒，只有十余人愿意留下跟随他。

刘邦让其中一个人向前探路，遇到了大蛇挡路。刘邦醉醺醺的说，有什么可怕的，斩之。于是，刘邦提起剑冲上去，就把白蛇斩为了两节。

后来，有人路过斩蛇的地方，看到一个老妇夜间痛苦，就上去问原因。老妇说，他的儿子是白帝之子，化为白蛇伏在道上，结果被赤帝之子斩杀了。说完，老妇就突然不见了。

刘邦出生的故事，是为了证明君命天授。白蛇的事情，刘邦应该是被吕太公和吕雉给骗了。囚徒的逃跑、斩白蛇，还有老妇，应该都是吕太公和吕雉策划的，目的就是为了让刘邦下定决心，响应各地的农名起义，做一番大事业。同时，也帮刘邦宣传一下，提升一下影响力。他们也的确达到了目的，刘邦从此摸爬滚打，竟然成了汉高祖。

今天距离刘邦斩白蛇起义，已经过去了2000多年了，如果有时间的话，不妨亲自去永城芒砀山游玩一下，也去感受一下当年刘邦起义时留下的气韵。

刘邦斩蛇芒砀山，揭杆而起夺秦权。

斩断白蛇青龙起，推倒始皇建西汉。

当年秦皇巡泰山，寻找芒砀紫气源。

秦皇暴政失人心，焚书坑儒山东乱。

大汉王朝展雄风，驱除匈奴兴中原。

秦皇汉祖成云烟，中华民族代代传。

芒砀风光格外美， 旅游 景区成热点。

碑立当年斩蛇处，高祖神影再浮现。

斩蛇碑全称汉高祖刘邦斩蛇碑，是后人为纪念汉高祖刘邦斩蛇起义而立的。

对于刘邦斩白蛇的故事，想必大家都比较熟悉了。当时刘邦作为亭长，朝廷命令他向咸阳护送修建阿房宫的劳力，结果在半路上不仅有人大量逃亡，而且耽误了行程，刘邦一合计心想反正到了也交不了差，干脆撂挑子跑吧。于是解散了囚徒，带着十多个亲信跑到芒砀山里躲了起来。

在山里这段时间，据称他们碰到了一条大蛇挡在路中间，刘邦当时正喝醉了酒，于是不分青红皂白便拔剑把蛇斩成两段。过了一会儿有人在遇到大蛇的地方见到一个老妇人，在那里痛哭流涕。于是那人询问为何痛哭，老妇答曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”老妪曰：“吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”

那人当然不信，以为老妇人胡说，但是忽然那老妇人就不见了。于是那人追上刘邦，告诉他这件事。刘邦听后大喜，于是手下对他日益敬畏。

那么这件事情以现在的眼光来看，怎么看都像编故事。

分析起来呢，有这么几种可能。一种可能是他真的碰上了一条蛇，然后真的碰到这个事儿了。这是有可能的，毕竟鬼怪的目击报道多了去了。但是另一种更大的可能性是，刘邦鉴于自己捅了娄子，出于各方面的考虑，有自保的意思也有野心的意思，给自己做一下宣传，一方面镇服住底下这些人，另一方面也为自己做个政治宣传，为以后的复出做准备。赤帝斩白帝这个事情，在后来确实也成为了很多人投奔刘邦的一个心理期许，觉得他日后定当不凡。

那么这种可能性下，又大约有两种可能。一种可能是，反正其他人谁也没见过，他自己编出来的。当时关于他的传闻还有诸如他藏到芒砀山里别人都找不到他，唯独吕后能找到，因为吕后说他头顶上有云气，一找就能找到。这个很大程度上也是做声势宣传。另一种可能是，他可能真的遇到了一条蛇，并且把蛇斩了。但是后面的老妇人那些事儿是编的，以这条蛇为原型编出来的，这也是有可能的，这本质上也是为自己宣传。

那么后来的人，相不相信真的有这件事其实并不重要，之所以为汉高祖立碑纪念，既是出于对汉高祖斩蛇起义的纪念，也是出于对他的认可。

之后的汉朝成为了一个民族永久的名字，仅仅这一条就足以让刘邦名垂青史。当然了，后续我们知道刘邦打败了项羽，恰恰对应了赤帝子斩白帝子的典故。这一方面是有政治宣传的成分，另一方面，也不得不说，也确实有命运中注定的一面。功过是非，还是留与后人评说的好。

说的有鼻子有眼的，其实就是为刘邦取代秦王朝找依据。方苞写的捕蛇者说里，捕蛇的人所杀死的蛇多的去了，可是一个也不能上位当皇帝。我觉得 社会 发展到现在了对这个无稽之谈的景点搞得那么隆重有点没必要。

大量的 历史 人文事件和芒砀山紧密联系， 历史 深远，上古时期的黄帝，炎帝，和孔子，墨子等都曾在此活动，三国时期的张飞曾据守芒砀山筑寨拒曹，唐薛仁贵也在此留下传奇，最有名的当然是汉高祖刘邦斩白蛇起义的神奇传说。

刘邦曾为沛县亭长，奉命押送服役的民夫去郦山，一路上民夫们想方设法的逃跑了许多，刘邦一想，估计到了地方人也剩不了多少了，无法交差，索性把所有人都放了，只带着十几个愿意跟随自己的一起到了芒砀山。

在这里通过沼泽地的时候，前边开路的人转回来说有条巨大的白蛇挡在了路上，刘邦赶到前面，拔剑将大蛇斩成了两截。

天色已晚，决定在此过夜，暗夜中在斩蛇的地方，众人看见有一老妇哭泣。问她为什么哭，老妇人说:“我在哭我的孩子，被人杀了”，有人问:“你的孩子因何被杀?”，老妇说:“我的孩子是白帝子，变化成蛇挡于路中，刚刚被赤帝子杀了，所以我很伤心”。

众人以为老妇人是在胡说八道，想打她，老妇人却忽然不见了。众人将刚刚碰到的怪事告诉了刘邦，刘邦非常高兴，自己是赤帝子。

据《晋书・天文志上》所载，东方为苍帝、南方为赤帝、中为黄帝、西方为白帝、北方为黑帝，五帝各各辖一方。

秦国在西方应了白帝，刘邦被老妇人称为赤帝，斩了白蛇，暗喻将取秦而得天下，天命所归。

此事传扬了出去，四方受尽秦苛捐杂税，繁重役赋的百姓纷纷来投，以刘邦故乡沛县故识萧何，曹参，樊哙，夏侯婴，周昌为班底的起义军迅速壮大，也得到了世家门阀吕公等的财力支持，终成大业。

芒砀山是刘邦建立西汉王朝的发源地，为了纪念汉高祖刘邦芒砀山斩蛇起义，汉文帝刘恒在芒砀山建高祖庙，立斩蛇碑，并曾亲往祭祀。

汉高祖开创了大汉王朝，与民休 养生 息，轻徭薄赋，之后经过了文景之治，汉武盛世，昭宣中兴，使得西汉成为世界最强大的国家。

华夏族自汉朝以后被称为汉族，芒砀山是汉兴之地，是汉王朝、汉文化的发源之地，芒砀山斩蛇碑是这一 历史 事件的鉴证。

刘邦斩蛇碑，夜间用灯照，真有一个正掏宝剑的人形，多次看过

刘邦既没斩过蛇，也不在商丘！