醴泉铭读音？

一、醴泉铭读音？

lǐ quán míng

醴泉铭，拼音是lǐ quán míng，汉语词汇，释义为唐魏征《九成宫醴泉碑铭》

《九成宫醴泉铭》碑，是由大唐名臣魏征撰文，初唐书法大家欧阳询书写的，刻工虽无记载，但刻技之精湛，也是空前的，故有“三绝碑”之誉。历代书评家公认，此碑的书法境界，堪称欧阳询的“登峰造极”之作，是为“中国第一楷书”。早在上世纪的60年代初，就被国家文物局定性为国宝级文物，予以严密保护。

二、醴泉铭释文？

醴泉铭是一篇文言文碑铭，它是北魏孝文帝拓碑于龙门石窟内的一篇铭文。以下为醴泉铭的释文：「臣王是幸：臣恭承祖绪，执让东鲁，敦礼释义，协风替俗。建安以来，天人共戴，骞冕宁序。逮于瞽瞍，伊尹庶几。灵惠穆皇，撤桓保猡，文武之盛，蔚于李唐。昔汉武之大；至若焚禺余烬，躁豪终纵。周穆之休；后如纣妃食神泣血，德音归章。尚书百官与四海，凡诈不肖，内奸豺鸟，怀毒螟瘿。誓禹怒伊，明蒙造爱，坤仪则改，年风亦庆。天之所宜，日月相按。功容弥茂，光彩炳炳。惜哉！百年之世，胡㻧陷阻。封疆之外，惰性苟僻，保俅有声，奔驰相逐。兹世惊秦楚，盗跖有徒。亡若轲躃，奚所就遇？凿山刻石，臣逆于何？古者明明，以忠为谞。无锡之作，太史所序。既岂臣民，尚云s~~勇。入于小人，斯丧社稷。」总结：醴泉铭是北魏孝文帝所撰写的一篇铭文，主要表达了孝文帝对自己治国之道的述评和对时局的忧虑。这篇铭文通过对历史的回顾和对时事的分析，旨在呼吁官员和国民以忠诚为上，抵制内奸，推崇德行，恢复国家的正常秩序。

三、九成宫碑醴泉铭原碑文字的大小？

《九成宫醴泉铭》是初唐书法家欧阳询为魏征撰文的以九成宫雄伟壮观，歌颂唐太宗武功文治和节约精神等，书写的楷书碑文，誉为“天下第一楷书。”

通过专家测量为中楷字，在四厘米见方左右，一般的唐楷魏碑字都不大，和当时的纸张大小有关，听说造纸工艺不发达年代纸张昂贵，所以字写的小。

四、九成宫醴泉铭的醴读什么？

醴，拼音[lǐ]

[释义]1.甜酒。2.甘甜的泉水。

五、初学楷书学《九成宫醴泉铭》好吗？

姚孟起，字凤生，一作凤笙，吴县(江苏苏州)贡生。以正书名，正书宗欧阳询，尝临九成宫醴泉铭逼肖。隶书略仿陈鸿寿。兼治印，得蒋仁秀劲之气。偶作画，古拙如金农。

九成宫，全称《九成宫醴泉铭碑》，魏征撰文，欧阳询书丹，立于贞观六年四月（公元632年）。记太宗于九成宫避暑时发现泉水之事。此碑高2.7米，厚0.27 米，上宽0.87米，下宽0.93米，全碑二十四行，行四十九字。此碑首身相连，首有六龙缠绕，额篆九成宫醴泉铭六字，侧有宋明题字，碑座已损，今断为五石，仍在陕西麟游九成宫。

九成宫乃欧阳询七十五岁所写，用笔方整，结构严谨，尽显欧书结构布置精严、圆润中见秀劲之特点，乃欧阳询登峰之作，明赵涵于《石墨镌华》评此碑为“正书第一”。或赞曰：楷法极则。亦不为过。

自欧阳询写下《九成宫醴泉铭》以来，就有人将这幅书法奉为“天下第一楷书”，也把欧阳询称之为“楷圣”。自此之后，后世学习欧楷者数不胜数，直到当今书法界，还有无数人都在研习欧楷。

不过，欧阳询并没有纯正的墨迹本传世，不管是《九成宫》还是《皇甫君碑》都属于碑刻作品，且早就在历史长河中，被自然风化和人为凿拓等破坏得不成样子，所以传到现在的欧楷，早已失去了纯粹的味道。

欧阳询《九成宫醴泉铭》为楷书之极则。当一种艺术在每一点划、曲线、弧度等细微处都建立了极严格的标准时，人力有时而穷，不可能每一笔都完美无瑕，欧阳询本人在《九成宫》中的部分字也难免存在瑕疵（那个时代可没有涂改液，又不能PS），只是瑕不掩瑜、无伤大雅。从某种意义上来讲，这种瑕疵（或者说适度去标准化的用笔和结体），也未尝不是对欧体艺术的一种丰富。但是，对于初学者来说，这种去标准化却又加大了学习的难度。

如果说欧阳询建立了非常完备的字法体系，那么姚孟起就是这种标准体系的忠实践行者，在结体上的掌握可谓登峰造极，他甚至对欧阳询原本中在结体上存在的瑕疵进行了一定的纠偏。很多人是不是感觉姚孟起临本看起来比原帖还要标准？原因就在这里，而且可以看出姚孟起一定临习了无数遍，对每个字的每一笔的标准写法都了然于胸，书写时字字都循规落笔。

当然话说回来，当姚孟起在字的体形上刻意求工时，难免会失之于刻板，在一定程度上弱化了欧阳询原书的意趣、风度。他是欧体的忠实践行者，力求精、准、劲，但在书法的气息、神韵上，境界比欧阳询要低不少。最好的学习方式是将各种版本比照理解，跳出某个固化的框架，避免陷入恶习痼疾而不自知。

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六、求问如何练习九成宫醴泉铭?

临帖其实就是一种笨功夫，需要有足够的耐心去磨，没有什么速成的方法窍门。对于学习书法而言，也没有什么可以替代临帖的方法。

关键是需要动脑子！

临帖之初，不要一上来就通临（从头写到尾），而是要一个字、一个字地去临、去扣。

临帖的时候，要养成读帖的习惯，即是先对照字帖，就欲要临写的字，先于头脑中观想——笔画如何去写，结构如何安排，每一笔当在何处落笔，在何处收笔，哪一笔该长，哪一笔该短，哪一笔该直、哪一笔该圆，而后笔画之间的关系如何——粗细、平仄、曲直等，又于何处相交、何处断离、空间距离几何、长短肥瘦如何、形状方圆如何等等。大致想清楚了，对照字帖感觉差不多这样写能够相近了，才按照脑中所想，提笔在纸上书写。若不能将脑中所想写出来，则反复去练习揣摩，尝试调整用笔动作与力度，直至能够写出脑中所想的形态，然后再去对照字帖查验，看看哪些细节还需调整。当然，之前也可以反复地去比对字帖，以加深印象。但每次应当将完整的字，一气呵成地写下来，切忌看一眼字帖再去写一笔。

而初学者很难在一两天的时间内写好，所以，每次临习一个字，并不要求完全写到位了再停止。但关键是每一次的临习，要有所收获和进步——比如今天某个字临了几遍之后，或对某一笔画的写法、或对某一结构细节有所明悟，或者明显感觉比以前要写得好一些，这就是收获。至此对这些心得稍加巩固之后，即可暂停下来。如此一点点地积累到一定时候，必然会有所突破。

除正经临帖练习外，平常的一些碎片时间内，也可以用心揣摩——或是勤翻字帖，脑中默想临习的动作；或是琢磨用笔的细节，如此也会有所补益。

七、如何练好欧体楷书（九成宫醴泉铭）？

我自己的经验学习就是买一本九成宫原帖，看着字帖临摹。期间可以请教同学或老师，观察老师运笔动作，每日练习。当然了你也可以看一些相关教学视频学习

八、九成宫醴泉铭全文？

九成宫醴泉铭

秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰，维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼 ，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。 然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：

唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后光前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰凝镜澈，用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。

兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。

九、九成宫醴泉铭读音？

jiǔ chéng gōng lǐ quán míng

“泉”，普通话读音为quán。“泉”的基本含义为从地下流出的水源，如泉源、泉瀑；引申含义为古代钱币的名称。

在日常使用中，“泉”也常做名词，表示泉下，指人死后所在的地方，如泉台之望。

“泉”，初见于商朝甲骨文时代，山水间的一个泉眼，泉水由里往外流出，后来陆续在金文、楚系简帛、说文中发现，“泉”字简体版的楷书从篆书演变而来。

十、九成宫醴泉铭断句？

九成宫醴泉铭。

秘书监、检校侍中、钜鹿郡公，臣魏征/奉敕撰。

维/贞观六年/孟夏之月，皇帝避暑乎/九成之宫，此则随之/仁寿宫也。

冠山/抗殿，绝壑/为池，跨/水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。

仰视/则迢递百寻，下临/则峥嵘千仞。

珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。

观其/移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。

至于/炎景流金，无/郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉。信安体/之佳所，诚养神/之胜地，汉之甘泉/不能尚也。