天降大任于斯人也唐代碑文？
一、天降大任于斯人也唐代碑文？
这句话不是碑文，因为碑文是指刻在竖石上的文字，这种文字是专为刻碑而作。而天天将大任于斯人也出自子巜孟子》的生于忧患，死于安乐这篇文章，古人写文章是刻在竹筒上或在的片上，用绳编织起来，共应阅读，传送，流传等，同时这句用来激励后人的话语。因此天将降大任于斯人也并非碑文。
这句话不是碑文，是孟子的语句。 孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” （《孟子·告子下》）
二、齐云山碑文中最著名的是什么呢？
齐云山碑文中最为著名的要属唐伯虎撰 写的高7.6米、宽L4米的巨碑《紫霄宫玄帝碑铭》，整碑辞藻 华丽，书法俊秀，刻工精湛，堪称镇山之宝。此外，齐云山石 刻文体形式多样，有诗、词、谣、赞、铭、文、颂、表、楹联、 佳句等，不一而足。
三、中国有哪些著名的伊斯兰教汉字碑文？
中国伊斯兰教的汉文碑刻，唐宋时期的尚未发现。西安化觉寺创建碑记，托名唐刻。但据近人研究，系伪碑。原刻石为元代的，也甚罕见。明代的渐多，清代的较为普遍。现存的、比较有价值的中国伊斯兰教汉字碑文，有以下几通：⑴元至正八年（1348年)地方官杨受益撰的定州《重建礼拜寺记》；⑵元至正十年（1350年)学者吴鉴撰的泉州《重立清净寺碑记》；⑶元至正十年（1350年)地方官郭嘉撰的广州《重建怀圣寺记》；⑷据研究，出自明人之手，但托名唐天宝元年（742年)赐进士及第户部员外郎兼侍御史王錤撰篆的西安化觉寺《创建清真寺碑记》；(5)明嘉靖七年（1528年）山东济南清真南大寺掌教陈思撰的《来复铭》；(6)明永乐五年（1407年)的《勅谕碑》（存泉州清净寺内）；(7)明弘治五年（1492年)王鏊撰的南京《勅建净觉、礼拜二寺碑记》；（8）明弘治八年（1495年)刘瓒撰的山东济南清真南大寺《济南府历城县礼拜寺重修记》；（9）明嘉靖五年（1526年)李时荣撰的西安化觉寺《勅赐清修寺重修碑记》； ⑩明万历三十七年（1609年)李光缙撰的泉州《重修清净寺碑记》；（11）明天启四年（1624年)石三畏撰的北京三里河《重修清真寺碑记》。
其中⑴一(5)通碑文比较重要，很有史料价值。前四通从伊斯兰教的历史、早期传入、教义思想、礼仪制度等诸多方面对其进行了非常具体的描述。研究中国伊斯兰教历史特别是早期历史,如果不了解这些碑文几乎无法进行。清代碑文较多,我们未作罗列。因为清碑内容多记载寺门沿革、穆民功德等情事，而在教义思想等方面则生发无多。
只有保定清真西寺所存一碑，内容奇特，值得一提。这方碑额题《俭可养廉》，内容为地方有司于1907年（清末光绪三十三年）发布的告示,其主旨在于禁止大办婚事。
四、中国古代著名水利工程有哪些？
中国著名的水利工程有：都江堰、宁夏古渠灌、通惠河、永济渠、郑国渠、龙首渠、芍陂（安丰塘）、黄河大堤、海堤。
五、中国古代著名的毒药有哪些？
断肠草、雷公藤、另一种断肠草—钩吻、鸩酒、砒石、鹤顶红、番木鳖、夹竹桃、天然砒霜、乌头、见血封喉又名毒箭树、雪上一枝蒿、奎宁、情花等。
鹤顶红,砒霜
丹顶鹤，砒霜，
断肠草、鸩、番木鳖、鹤顶红（就是砒霜）、砒石、金刚石、夹竹桃、见血封喉（毒箭木）、