给祖父祖母立碑碑文怎么写？

一、给祖父祖母立碑碑文怎么写？

在我们这农村，一般给祖父祖母立碑文一般要这样写，首先要知道祖上多少世，还要写上祖母的性氏，如果祖母性王，就要写上王氏，现在笔着就以性张的祖父书写如下，”祖世八（是几世写几世）先考张…府君配王氏（祖母性啥写啥）太君之神位。”另外还要注意的是碑文的字最好不用简写字。

应该写显祖考祖妣。祖父母是父亲的父母，如果祖父母已经去世，便称为祖考祖妣，考是父系，妣是母系。显：是对祖辈的尊重。我们中华民族是文明古国，是礼仪之邦。非常敬畏和尊重自己的先祖先辈，所以对他们都有专门的称呼，这是我们的优良传统和习俗。

孙子辈只有在自已的父亲和伯伯以及叔叔都不在人世的情况下才可以给祖父祖母立碑！碑的正文应该写尊祖父名讳乂乂乂君,尊祖母乂乂氏孺人(与祖父并列)大人之墓！在左下方刻上孙x乂Ⅹ,孙媳Ⅹ乂乂,重孙Ⅹ乂Ⅹ敬立及年月日即可！另告:既为祖父祖母立碑。更要给父母立碑！

二、给祖父祖母立碑碑文怎么写？

在我们这农村，一般给祖父祖母立碑文一般要这样写，首先要知道祖上多少世，还要写上祖母的性氏，如果祖母性王，就要写上王氏，现在笔着就以性张的祖父书写如下，”祖世八（是几世写几世）先考张…府君配王氏（祖母性啥写啥）太君之神位。”另外还要注意的是碑文的字最好不用简写字。

应该写显祖考祖妣。祖父母是父亲的父母，如果祖父母已经去世，便称为祖考祖妣，考是父系，妣是母系。显：是对祖辈的尊重。我们中华民族是文明古国，是礼仪之邦。非常敬畏和尊重自己的先祖先辈，所以对他们都有专门的称呼，这是我们的优良传统和习俗。

孙子辈只有在自已的父亲和伯伯以及叔叔都不在人世的情况下才可以给祖父祖母立碑！碑的正文应该写尊祖父名讳乂乂乂君,尊祖母乂乂氏孺人(与祖父并列)大人之墓！在左下方刻上孙x乂Ⅹ,孙媳Ⅹ乂乂,重孙Ⅹ乂Ⅹ敬立及年月日即可！另告:既为祖父祖母立碑。更要给父母立碑！

三、在《麻姑仙坛记》中折画主要以什么形式为主

《麻姑仙坛记》中折画主要以什么形式为主 园折

唐颜真卿麻姑仙坛记是颜真卿楷书碑文代表作品。碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，笔画少波折，用笔时出蚕头燕尾，多有篆籀笔意。

《麻姑仙坛记》是中国书法史上的典范之作，是我们学习楷书的优秀范本之一。

《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，是颜真卿楷书的代表作。

该碑立于唐大历六年(公元771年)，后遭雷电毁佚，有原拓影印本行世。碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，笔画少波折，用笔时出蚕头燕尾，多有篆籀笔意。其结体因线条厚重，为了在字的中宫留出余白，以避免壅塞，不得不竭力向四周扩张，外拓的写法被推向极致。

碑旧在江西临川，明季毁于火。楷书，据传世剪裱本计共901字。

此碑楷书，庄严雄秀，历来为人所重。此时颜真卿楷书风格已基本完善，不但结体紧结，开张一任自然，而且在笔画上也从光亮规整向屋漏痕的意趣迈进了。欧阳修《集古录》中说:此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法。

今人张彦生《善本碑帖录》称:所使拓本为横刻帖本，传宋时有原墨迹木刻本。碑刻原在江西建昌府南城县西南二十二里山顶。今已无原碑拓传世。传此帖本有大、中、小三种，因原石均佚，故难寻佳本。据载，宋刻帖本就有张之洞、何子贞、端方、罗振玉藏本和戴熙、赵子谦跋本等数种，可见此刻帖传世情况的复杂。今人马子云《碑帖鉴定》称:闻何绍基(子贞)藏宋拓本，后为颜韵伯藏，现不知为何人所藏。又称原石为雷火所破，元建昌知府梁伯达重建。然元刻本今也罕见。以后又有唐晏云本，忠义堂何氏本、黄氏本，惟唐氏刻本最善，何氏本最劣。《校碑 随笔》云:上海原石石印本，即罗振玉所藏，有张廷济跋，现也不知存于何处。

大字本，拓本。字径约5厘米，现存两种善本:其一为明藩益王朱祜滨重刻本，书法端严整肃(藏于北京故宫博物院);其二为清戴熙跋本的影印本(藏上海博物馆)，点画清晰，极少漫漶。

中字本，拓本。字径近2厘米。首见南宋留元刚《忠义堂帖》，现藏浙江省博物馆。历来金石家著录，均言大、小字本，未及于中字本。元明时期未见重视，清代有多种翻刻中字本行世，已无足观。

小字本，拓本。字径1厘米左右。凡46行，901字。据张彦生《善本碑帖录》，宋刻帖不见收入小字本。明刻《停云馆帖》始收入，世传以南城刻本为贵。最早拓本为上海郭若愚藏本，石完整，字清晰，入藏北京故宫博物院。