纪氏名将？
一、纪氏名将？
纪信（汉书高帝本纪作纪成），汉朝将军，赵人。曾参与鸿门宴，随刘邦起兵抗秦。由于身形及样貌恰似刘邦，在荥阳城危时假装刘邦的样貌，向西楚诈降，被俘。项羽见纪忠心，有意招降，但纪信拒绝。最终被项羽用火刑处决，多年后被郑州人民奉为城隍。
公元前206年十月（秦历以十月为首，接着是十一月、十二月，端月、二月到九月岁终），沛公刘邦率军至灞上，秦王子婴出降，刘邦进入咸阳后，采纳了樊哙、张良的意见，封闭了秦朝的府库，把军队撤到灞上。
十一月，他与诸父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，秦朝的严荆苛法一律废除。赢得了民心，提高了声誉。同时，他还接受部下的建议，派兵扼守函谷关（今河南灵宝东北）。十二月，项羽率大兵40万攻破函谷关，引兵至戏，屯兵鸿门（戏和鸿门均在今陕西临潼县东北），准备杀刘邦。当时刘邦只有10万兵，军事力量上处于劣势，为了避免与项羽交锋，听取了张良的意见，去鸿门向项羽谢罪，言和求好。
在向项羽说明虽然有怀王“先入定关中者王之”的约定，但在入关破秦后未敢轻动，立即封府库，废苛法和约法三章等情后，项羽转怒为喜，设宴相待。席间项庄舞剑，欲杀刘邦。此时，张良令樊哙入席，保护刘邦。刘邦乘项羽与樊哙谈话之机，离席入厕。张良叱樊哙出，自己出随出，劝刘邦速回灞上。在这紧急关头，纪信和樊哙、陈平、靳强力保刘邦从间道飞快逃出，返回灞上，脱离了险境，使刘邦转危为安。端月（即正月），项羽在戏这个地方召集会议，大搞分封，自立为西楚霸王，把刘邦封为汉王，划给遥远闭塞的巴、蜀、汉中为封地。
公元前204年夏天的四月，项羽派兵攻打汉军，城内缺粮，将士也精疲力竭，刘邦十分着急。五月的时候，将军纪信见情况十分危急，便对汉王说：“现在情况紧急，臣有办法，可保汉王你逃走。”在得到刘邦同意后，由陈平写了降书，派人送交项羽，说汉王今夜便出东门投降。到了半夜，城内的妇女都相拥而出。刘邦便乘机在他的功将们的保护下从西门逃出，逃往另一个城市。那些妇女走完了，天已经亮了。这时装成汉王模样的纪信，卧在一乘龙车上，但一直用衣袖遮住自己的模样，楚兵以为是汉王出降，欣喜若狂，高呼万岁。
项羽出营审视，见车上坐着的人不是刘邦，便问：“你是何人，敢冒充汉王？”纪信答道：“我乃大汉将军纪信。”项羽又问：“汉王在哪里？”纪信说：“早已离开这里了！”项羽生气极了，下令将军齐集火炬，烧毁龙车。纪信被活生生地烧死了。
二、纪氏家训全文？
、孝父母人子之身，本乎父母。未离怀抱，三年劳苦。恩斯勤斯，维恃维怙。孝道有亏，百行难补。乌鸟反哺，羔羊跪乳。勉尔后生，悖逆何取。
二、和兄弟孔怀兄弟，同根所生。手足谊重，羽翼情深。兄当爱弟，弟应敬兄。埙篪并奏，和乐有声。周公棠棣，田氏紫荆。勉尔后生，小忿无争。
三、别夫妇男女居室，人之大伦。附远厚别，礼经所申。夫妇有别，父子相亲。无别无义，走兽为邻。举案齐眉，敬之如宾。愿我后裔，倡随有真。
四、序长幼乡党长幼，义在和平。年长以倍，父事非轻。十年以长，兄事有情。饮食须让，言语必诚。坐立居下，步履徐行。愿我后生，莫效骄盈。
五、睦宗族譬诸水木，宗族宜敦。千枝万派，同一本源。何达何近，谁卑谁尊？相亲相睦，推德推恩。公毅九世，江州义门。勉尔后生，古风是尊。
六、严内外凡为宫室，内外必辨。男不内入，女不外践。深宫固门，逾闲绝鲜。授受不亲，乞假胥免。敬姜陆母，着训明显。勉尔后生，严谨为害。
七、训子孙子行不善，父教不先。放僻邪侈，起于英年。严禁非为，子孙乃贤。诗书执礼，孝弟力田。少若性成，习惯自然。愿我后裔，无稍忽焉。
八、勤执业天生四民，业各有常。士谋道艺，农望收藏。作为在工，贸易惟商。心安固守，力勤精详。立身有本，处世亦良。勉尔后生，毋怠毋荒。
九、明义利天地之间，物各有主。非吾所有，一毫莫取。见利思义，圣贤训诂。盗跖贪污，夷齐清苦。浊富一时，廉名千古。勉尔后生，净淘肝腑。
十、慎宫守幸登士籍，须警官箴。清慎与勤，三字思沈。勤谨和缓，四言意深。致君在身，泽民在心。孟尝环珠，杨震却金。勉尔后生，贪墨谁钦。
《纪氏家规》
一、父子之训。父子者，天性之亲，父严母慈，自然之理也。圣人因严以教敬，因亲以教爱，爱敬备至而子职修矣。故为子者，不可不知所以事亲之道。族内子姓，有能执爱敬之道，以事亲者，每逢会祭之期，祠内捐资特加优奖。其有不顺而忤逆者，小则诮让，大则责惩。
二、兄弟之训。兄弟者，同气之人，兄友弟恭，经常之道也。故为兄弟者，不可不知手足之义。族内子姓，有能尽友恭之谊者，於会祭之期，宗长加礼奖之。如兄不能友，而弟不失其恭之道者，则训谕其兄，优奖其弟。兄能友而弟失其恭其道者，则优奖其兄而训责其弟。兄弟皆失道者，则两戎谕之。如再不后者是用惩罚。
三、夫妇之训。夫妇者，人道之始也。苟有不别，则失夫义妇顺之理，非所以齐其家也。故易曰，男正位乎外，女正位乎内，言有别也。其有帏薄不修，中篝贻讥者，固非人。类有国法治之，不在训内，但妇纵能惟令专主，中馈不得干外事，以夺夫权而有牝鸣之诮。族内有犯此者，宜加训饬。
四、朋友之训。朋友者，五伦之一，不惟以信为本，亦须择而后交，倘不知择而滥交继之，友贻累为患不少。故伦朋友之道，必须推诚相与，毋挟诈相欺，安乐与共，患难与同。若滥交而不崇信义者，始以情交而合，继以情乖而离离终隙末。其祸不浅可胜言哉。凡我宗人当服此训。
五、妯娌之训。妯娌者，异姓之所聚。人各一心亦常情也，况妇道不谙义者多多，倘不能维持调护，必至争长竞短，而分门别户矣。故为夫者，必严枕席之训，毋匿私，毋偏听，以致离间手足。甚且阋墙生变，皆因愚夫以为厉阶。凡我宗人各宜杜觉於始可也。
六、安分之训。凡贵贱异体，尊卑殊分，各有其职皆当自尽。故仕而受禄者，必须恪恭乃职，不得以贪污而辱及先人，居家而释业者，亦当笃志攻苦，不得好事而荒其本业，并农工商贾，各勤乃事，和邻睦族，国课早轮，毋得喜争好讼以败家风。
七、务本之训。古云，绵世泽无如积善，振家声还是读书。欲光前裕后者，必须此二端也。故传家之道，定以耕读为本。秀者为仕，朴者为农，古之道也。不然而为工为商亦谋生之本计。但不得赌赙嬉戏，败其家业，亦不得苟为辱身贱行之事，如娼优隶卒之类，以坏吾宗风。如是者斥黜不恕。
八、勤俭之训。勤俭者，谋生之本计。而亦人生立德之善道。惰则为失身之始，奢则为丧家之阶。是以勤苦则财生，俭约则财节。即有以生之，又有以节之，则衣食足而殷饶可期，不亦为善有基乎。故曰，立德之善道，即以传家之至训也。孔子曰，敏则有功。又曰，与其奢也，宁俭。凡我宗人之不可不知此义。
《纪氏族规》
一、忤逆不孝。犯者重责，逐出不许入族。
二、灭伦奸淫。犯者重责，逐出不许入族。
三、叛法窃盗。犯者重责，法亦如之。
四、扦坦。祖塚。犯者重责，法亦如之。
五、侵占各房。祖塚。犯者重责，逐出不许入族。
六、盗砍丘木。犯者公罚。
七、酗酒欧长。犯者重责，顽则经公。
八、吞租矢祭。背卖祭田者公罚。
九、无头谤帖。污人名节，犯者公罚。
十、欺孤噬寡。伪造诈钱，违者公罚
《纪氏家训》
四戒：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。
四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
尤溪《纪氏家训》十则
一、侵侮祖祠，不许入族；
二、逆伦不孝，不许入谱；
三、父慈子孝，兄弟友恭；
四、勤俭治家，严慈教子；
五、敬长尊贤，谦恭有礼；
六、修身以诚，待人以敬；
七、勤学进取，立业行善；
八、爱人如己，视人如亲；
九、积德善群，仁义兼秉；
十、敦亲睦族，宗亲一家。
三、刘氏宗祠，重建，碑文，征求意见？
你要参照你们的族谱，好好修建一下。
四、王氏始迁祖碑文怎么写？
这样写：亲爱的王氏后生们，子子孙孙们。为了王氏祭祖，为了王氏祭祖文化的代代相传下去，经王氏祭祖家族传承人小组的研究决定：修缮王氏祖坟碑一座：望王氏后生们，慷慨解囊捐资，修缮祖坟碑。凡捐资献款者，碑上留名。望王氏后生助力成功。王氏家族传承人小组。x年x月x日。
五、阳平王妃李氏墓志碑文译文？
全文：太妃李氏，顿丘卫国人也。魏故使持节大将军阳平幽王之妃。使持节卫大将军青定二州刺史阳平惠王之母。
鸿基肇于轩辕，宝冑启于伯阳，哲人之后，弈叶官华，龟玉相承，重光不绝。祖贤，晋南顿太守。神鉴朗悟，知名往朝。父超，宋龙骧将军哲县侯。风德高迈，见重刘主。太妃禀婺光之淑灵，陶湘川之妙气，生而端嶷，幼则贞华，睿性自高，神衿孤远。风仪容豫，比素月而共晖；兰姿炤灼，拟芳烟而等映。柔湛内恭，温明外发，凝然若云，洁然如玉。
若夫汪汪冲操，状丽渊而独邃；英英瑶质，似和璧而起照。志量宽明，性度方雅，顾史自修，问道针阙，五礼既融，四德兼朗。九族称其贞淑，邦党敬其风华。于是鳲鸠延娉，玉帛盈门，就百之盛仪，居层樔以作配。太妃遂内执恭谦，外秉礼宪，慕关睢之高范，遵鸡鸣之鸿轨，柔裕以奉上，慈顺以接下，发言必也清穆，举动其于令则。湛如渌泉之发浦，皎若明月如升汉。
妇德徽于大邦，母仪光于蕃国，四育宝璋，道映当世，奉时之绩，鸿册流芬。故庙堂庆其诞载，王业赖其作辅，烈岳之胤，太妃其有焉。太妃慈惠为心，聪令为德，严而易奉，和而难悦，恭己以政人，克躬以齐物，俭不侵礼，华不损诰。
虽荣贵弥隆，而志操不俞，欢恚弗形于颜，憍矜莫现于色，听其声则无鄙吝之心，睹其容则失傲慢之志，故能长幼克谐，小大斯穆。至于孝慕仁厚之感，慈明恭允之量，垂衿泛爱之道，温柔和裕之至，信可以踵武大姜，继轨任氏者矣。天不报善，歼此仁淑。
春秋八十，熙平二年岁次大梁十月己丑朔二日庚寅寝疾薨于第。朝野悲恻于上，云宗痛慕于下，凡在有怀，莫不摧惋。粤十一月戊午朔廿八日癸未窆于洛阳之西陵。夜宫无晓，晨光长绝，图淑德于清泉，刊无朽于玄石。乃作铭曰：舒宫降彩，婺光垂曜，若妃诞载，神仪挺妙。克令克聪，以仁以孝，贞华内朗，德音外照。云姿窈窕，容礼堂堂，于穆仁妃，作配君王。
温恭有则，闲裕有章，徽声夙振，青风载扬。皎皎玉问，穆穆渊情，谈玄简妙，雅论飞声。如彼泉流，弥洁弥清，如彼琳琅，俞久俞贞。报善未征，云仪奄烈，浩月沉天，白云空结。思鸟啼霜，悲风舞雪，追慕余芳，痛此长绝。
六、莽荒纪纪氏被灭族了吗？
没有
1、纪宁成为了应龙卫，原著里面有说过应龙卫后会他的部族受到大夏皇朝的庇护。而纪宁的敌人少炎氏族也是大夏皇朝下面的王侯之一，不会为了一个族人去违反大夏皇朝的规矩。
2、纪宁后面强大起来后斩杀少炎氏始祖少炎丑，彻底的灭亡了少炎氏后在三界再也没有人去威胁纪氏
七、河南纪氏家族起源？
汉族纪姓源出姜姓。古纪人为炎帝神农氏之后，起源于天水的成纪，在今甘肃秦安北，后纪人顺渭水东迁河南纪城，今偃师缑氏镇，再南迁纪氏城，今河南郏县东。
另，清初满洲八旗姓锡玛拉氏，改为汉姓纪，随后蒙古人姓扎赉特氏、吉如兀惕氏，也均改用汉姓纪。
八、纪氏祖先是谁？
纪（Jǐ）姓源出有二：
1、出自姜姓。据《元和姓纂》，《通志．氏族略-以国为氏》所载，西周初年，追念先圣先王的功德，封炎帝的一个后代于纪（在今山东i省寿光县东南），建立了纪国，春秋时，纪国被齐国所灭，纪国王族子孙就以国名为姓，世代相传姓纪。
2、1、上古有纪族，伏羲氏之臣有纪侗，即其族。舜未为帝时，有师名纪后，也是古纪族后人。
迁徙分布
纪在大陆未列入前一百大姓，但是在台湾是第七十一大姓。纪姓是炎帝的后代，传说纪姓先祖在纪地（今山东寿光南纪台村一带）建立诸侯国纪国，在春秋时，纪国被齐国攻灭，纪国的公卿后代遂以国名“纪”为姓，以做纪念。纪姓后来在甘肃天水郡发展成望族，世称天水望。唐宋间，纪姓向沿海迁移，明清时候，更进一步向台湾迁移，逐渐发展成为大姓。
九、纪氏是什么世家？
纪姓，中华姓氏之一，作为姓氏的“纪”读音应为Jǐ。唐、宋期间，纪氏族人逐渐向沿海一带迁移。明、清时候，更进一步向台湾岛迁移，逐渐发展成为大姓。
纪氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在2018年大陆的姓氏排行榜上名列第一百五十七位，在台湾省是第七十一位大姓，人口约一百三十五万三千余，占全国人口总数的0.085%左右。
十、华夏董氏集团是什么公司？
简介：华夏董氏集团有限公司于2000年12月13日成立。法定代表人董配常，公司经营范围包括：销售百货、五金交电（不含电动自行车）、化工产品（不含一类易制毒化学品及化学危险品）、钢材、机械电器设备、汽车配件、木材、建筑材料、纺织品、润滑油、有色金属（未经专项审批的项目除外）、金属材料；技术开发、技术转让、技术服务、技术咨询；物业管理；城市生活垃圾清扫、收集、运输、处理；废弃资源综合利用；再生物资回收与批发；清洁服务；销售食品等。
这是一家有限责任公司（自然人投资或控股）。