颜真卿多宝塔碑释文？

一、颜真卿多宝塔碑释文？

　　多宝塔碑 　　多宝塔碑 全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》 　　唐 颜真卿 天宝十一年（公元752年） 　　故宫博物院藏拓本 　　颜真卿（公元709-785年），字清臣，京兆万年人，一说为琅琊临沂人。

二、颜真卿元结碑原文？

颜真卿《元结碑》是唐代书法家颜真卿所创作的一件书法作品，为了不侵犯版权问题，这里只提供《元结碑》的原文，不包括图片或复制版：

百二河山尽来兹，崖峭岩岩峰奇怪，峰多藻石滑如态，树随僧寺长于栖。寺中图画色不赊，文物飞鸟遍红绮，松壁雪窗高却凭，示余碑下题石亿。

此峰耸地起云天，古祠列石是人间。碑文五言长且白，树色三春壮更鲜。水源山崖时显露，晚照烟霞气淼然。我为楚客知名者，安得用心万径前。

此文的主题为咏古怀人，描述了作者所游览的地方风景，以及对前人辛勤耕耘、恭敬礼佛的赞赏和感慨。其书法优美，气势磅礴，尤其是行书的笔力和气势，被誉为颜氏家书的代表之一。

三、颜真卿多宝塔碑来历？

《多宝塔碑》是颜真卿早期的代表作品，为后人初学书法的极佳范本。《多宝塔碑》：全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年(752)四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林。

碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。

此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。是他继承传统的作品。

《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。”

四、颜真卿勤礼碑优缺点？

《颜勤礼碑》是颜真卿书法最为成熟时期的佳作之一，其结构具有端庄豁达、舒展开朗、动静结合、巧拙相生、雍容大方之特点。其用笔横细竖粗，藏头护尾，方圆并用，雄健有力。竖画取“相向”之势，捺画粗壮且雁尾分叉，钩如鸟嘴，点画间气势连贯。碑中的字，同样的点画有不同的变化，生动多姿、节奏感强。此碑重法度、重规矩，具有大唐盛世之气象。

五、颜真卿多宝塔碑作时间？

此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。”正书三十四行，每行六十六字。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，现藏于西安碑林。 楷书，高285厘米，宽 102厘米，此碑为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石。天宝十一年（公元 752年）刻於陕西兴平县千福寺，今存西安碑林。《多宝塔碑》是颜真卿早期的代表作品，为后人初学书法的极佳范本。但是，此碑并没有形成颜真卿宽博雄浑的风格特点。

此碑用笔笔笔藏锋、笔笔回锋，结构疏密匀称，风格严谨庄重。

六、颜真卿多宝塔碑全文读音？

真卿多宝塔碑全文读音是yán zhēn qīng duō bǎo tǎ bēi quán wén。

卿[qīng]汉语汉字

卿（拼音：qīng）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像两人相对而坐就餐，指用酒食款待人，与“乡”“飨”同源。后来“卿”假借指高级官员的名称。古时，君王称亲近的大臣为卿，有的称“爱卿”。古时“卿”也是表示夫妻或好朋友之间非常亲昵的称呼。

七、颜真卿勤礼碑基本笔法？

笔法大致有点、横、竖、撇、捺、折、钩等七种基本笔法，总体特点是横细，竖粗，撇细捺粗，结字丰满，字韵厚重，大气磅礴！观后豪气填胸，回味无穷！

八、颜真卿玄秘塔碑的特点？

《玄秘塔碑》共28行，每行54字。叙大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝所受恩遇，以纪念大达法师之事迹而告示后人。其特点是：结体紧密，笔法锐利，筋骨外露，阳刚十足，字迹如刀刻一般，且笔画粗细变化多端。

《玄秘塔碑》为柳公权书法创作生涯中的一座里程碑，标志着“柳体”书法的完全成熟，历来被作为初学书法者的正宗范本，对后世影响深远。

九、颜真卿勤礼碑原文译文？

《颜真卿勤礼碑》原文：

唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑

曾孙鲁郡开国公真卿撰并书

君讳勤礼，字敬，琅珊临沂人。高祖讳见远，齐御史中丞，梁武帝受禅，不食数日，一恸而绝，事见《梁》、《齐》、《周书》。曾祖讳惕，梁湘东王记室参军，《文苑》有传。祖讳之推，北齐给事黄门侍郎，隋东宫学士，《齐书》有传。

始自南入北，今为京兆长安人。父讳思鲁，博学善属文，尤工诂训。仕隋司经局校书、东宫学士、长宁王侍读，与沛国刘臻辩论经义，臻屡屈焉。《齐书黄门传》云《集序》君自作。后加逾岷将军。

太宗为秦王，精选僚属，拜记室参军，加仪同。娶御正中大夫殷英童女，英童集呼颜郎是也，更唱者二十余首。《温大雅传》云:“初君在隋，与大雅俱仕东宫，弟愍楚，与彦博同直内史省，愍楚弟游秦与彦将俱典秘阁。

二家兄弟，各为一时人物之选。少时学业，颜氏为优，其后职位，温氏为盛。”事具《唐史》。君幼而朗晤，识量弘远，工于篆箍，尤精诂训，秘阁司经，史籍多所刊定。义察元年十一月，从太宗平京城，授朝散正议大夫勋，解褐秘书省校书郎。武德中授右领左右府铠曹参军，九年十一月授轻车都尉兼直秘书省。

贞观三年六月兼行雍州参军事，六年七月授著作佐郎，七年六月授詹事主簿，转太子直监，加崇贤馆学士。宫废，出补蒋王文学、弘文馆学士。永徽元年三月制曰:“具官君学艺优敏，宜加奖擢，乃拜陈王属，学士如故。"迁曹王友。

无何，拜秘书省著作郎。君与兄秘书监师古、礼部侍郎相时齐名，监上君同时为崇贤弘文馆学士，礼部为天册府学士，弟太子通事舍人育德又奉令于司经局校定经史。太宗营图画崇贤诸学士，命秘监为妞，以君与监兄弟，不宜相褒述，乃命中书舍人萧钧特磺君曰:“依仁服义，怀文守一，履道自居，下帷终日。

德彰素里，行成兰室，鹤钥驰誉，龙楼委质。"当代荣之。六年以后夫人兄中书令柳奭亲累贬夔州都督府长史，明庆六年加上护军。君安时处顺，恬无愠色。不幸遇疾，倾逝于府之官舍，既而旋空于京城东南万年县审安乡之凤栖原。先夫人陈郡殷氏众柳夫人同合衬焉，礼也。

《颜真卿勤礼碑》译文：

君名讳勤礼，字为敬，琅鄢临沂人。

勤礼君的高祖名讳为见远，是齐朝的御史中丞。梁武帝受禅登基，他绝食数天，一声痛哭，与世长辞，此事记载于《梁书》、《齐书》和《周书》中。

勤礼君的曾祖名讳为协，曾任梁湘东王的记事参军，《梁书·文学》中有传记。

勤礼君的祖父名讳为之推，曾任北齐的给事黄门侍郎，后任隋朝的东宫学士，《齐书》有传记。从之推公开始从南朝入北朝为官，所以颜氏如今是京兆长安人。

勤礼君的父亲名讳为思鲁，他学识广博，擅写文章，特别精通训诂学。在隋朝时他担任司经局的校书、东宫学士、长宁王的侍读等官职。他曾与刘臻辩论经籍义理，刘臻屡屡理屈辞穷。《齐书·颜之推传》记载，《颜推集》的序都是思鲁亲己撰写。

后来他被加封为逾岷将军。太宗皇帝还是秦王的时候，精选手下的幕僚，他被授予记室参军的职务，并加授仪同一职。他娶御正中大夫殷英童的女儿为妻，《英童集》所说的颜郎就是指他，而且该书还收录了他们之间来往唱和的诗二十余首。

《温大雅传》记载，最初他在隋朝，与大雅先生同在东宫做官思鲁公的弟弟愍楚与大雅先生的弟弟彦博同在内史省当值，愍楚的弟弟游秦与彦博的弟弟彦将一同掌管秘阁。颜温两家的兄弟，都是当时的著名人物。年轻时的学业，以颜氏兄弟为优，后来官场的职位，则以温家兄弟更为显赫。这些事在《唐史》中有详细记载。

勤礼君小时候就明朗聪颖。他见识气度宽宏深远，擅长篆书，尤其精通训诂学，秘阁和司经局的史书，很多都经过他修正、定稿。义宁元年十一月，他跟随太宗平定京城，被授予朝散大夫和正议大夫的勋官，担任秘书省校书郎的官职。

武德年间授予右领左右府铠曹参军一职，武德九年十一月授予轻车都尉，并兼职于秘书省。贞观三年六月兼任雍州的参军职务，六年七月授予著作左郎，其年六月授予詹事主簿，转任太子内直监，加任崇贤馆学士。

东宫太子被废后，勤礼君出宫补任蒋王的文学一职，后任弘文馆学士。永徽元年三月皇帝下诏令说，官员勤礼君“学艺优敏，宜加奖擢”，于是官拜陈王部属学士，一如从前。后又调任曹王友。不久，又授予秘书省著作郎之职。

勤礼君与两位兄长秘书监颜师古,以及礼部侍郎颜相时名望相齐,师古、勤礼同时任崇贤馆和弘文馆的学士，相时任礼部任天册府学士，勤礼君的弟弟，时任太子通事舍人的颜育德，又奉命在司经局校正、刊定经籍、史籍。太宗皇帝曾筹划崇贤馆的诸位学士，指派秘书监师古来撰写赞词。

因为勤礼君与秘书监是亲兄弟，不宜由兄长来褒扬，于是指派中书舍人萧钧特别撰写赞词如下:“依仁服羲，馕文守一，履道自居，下帷终日。德彰素里，行成菌室，鹤俞驰髻，能楼委质。(意译:颜勤礼言行遵从仁义，心怀圣贤礼仪，恪守如一。

他以履行圣人之道为己任，终日在帷帐内勤奋研读。他的道德彰显于纯朴的乡里，他的品行修成于芳洁的雅室。他的美誉在太子的鹤宫中传扬，他倾力献身于太子的伟业。)”同代人都以勤礼君为荣耀。

永徽六年，因为继配柳夫人的兄长中书令柳奭的亲戚关系而受到连累，被贬为夔州都督府长史，明庆六季担任上护军。勤礼君安于时遇，处事平顺，内心恬淡，面无怨色。后来不幸身染疾病，在都督府的官宅中去世，不久归葬于长安东南万年县宁安乡的风栖原。先夫人陈郡殷氏和柳夫人一起合葬，这是遵循礼节。

此文出自盛唐颜真卿

《颜真卿勤礼碑》创作背景：

在《颜勤礼碑》中，点画的端部及转折处得到了最大限度的强调，提按的笔法较之前人上升到主导地位。端部及转折处的用笔变化更加丰富，藏锋、驻笔在楷书中获得了重要意义，与此同时也保留了初唐诸家楷书中的使转笔法，从而使《颜勤礼碑》点画的端部及转折处呈现出丰富多彩的形态。

丰富多变的笔法将粗与细、方与圆、高与低、曲与直、欹与正、快与慢等诸种矛盾巧妙地统一在一个笔画之中，使每一个点画都透露出朝气蓬勃的生命气息。《颜勤礼碑》方圆兼施、以圆为主的运笔方法和笔画形态，集中表现了一种含蓄之美，最符合中国传统的“含而不露”的审美理想，也是颜体楷书美学价值之所在。

十、颜真卿创作多宝塔碑式的故事

颜真卿，唐朝著名书法家之一，被誉为“书圣”。其创作的《多宝塔碑》被誉为中国书法艺术的瑰宝，流传至今。

颜真卿的书法造诣非常高深，他的作品风格独特，深受后世书法家的推崇和学习。《多宝塔碑》是他的代表之作，以其独特的艺术价值和历史意义而闻名于世。

多宝塔碑的创作背景

《多宝塔碑》是颜真卿创作于唐玄宗开元年间（公元713年至公元741年）的一部碑刻作品。它的创作背景与颜真卿的官职有着密切的关系。

当时，颜真卿担任翰林学士兼翰林院编修，是宫廷的重要成员，地位显赫。在这一时期，他以其出色的书法技艺和独特的风格，结合佛教文化，创作了《多宝塔碑》。

多宝塔是佛教用来舍利和供奉佛陀圣物的特殊建筑，代表着佛教的信仰和智慧。颜真卿将多宝塔的形象融入到书法作品中，创造出了独特的艺术效果。

多宝塔碑的艺术特点

《多宝塔碑》是颜真卿以行书体创作的，运笔流畅，气势磅礴。它以大片的平行直线和轻重相间的勾画方式，展现出了强烈的动态美。

同时，颜真卿在《多宝塔碑》中巧妙运用了“颤”、“颠”、“皴”、“皱”等技法，加强了作品的艺术魅力和表现力。这些手法使得整个作品的线条变得更为丰富多样，更具有装饰性。

此外，颜真卿在《多宝塔碑》中运用了非常独特的“瞽”、“蹇”的笔法，展现出了他独特的书法风格。这种笔法能够使书法作品更加富有韵律感和动感，给人以美的享受。

多宝塔碑的历史意义

《多宝塔碑》是唐代颜真卿为文德皇后所刻的记功碑，与其他碑刻相比，它的意义更为深远。

首先，《多宝塔碑》反映了颜真卿对佛教文化的追求和崇尚，展现了他对智慧、信仰和精神追求的独特理解。它不仅是颜真卿个人的艺术表现，也代表了当时佛教文化对中国社会的影响。

其次，《多宝塔碑》通过其独特的艺术形式和表现手法，展现了颜真卿卓越的书法技艺和创作才华。它成为了后世书法家学习和追崇的典范，对中国书法艺术的发展产生了深远的影响。

此外，《多宝塔碑》作为一件历史遗存，具有珍贵的历史价值。它不仅记录了唐代的社会风貌和文化氛围，还反映了颜真卿所处的特定历史时期的政治、经济和文化等方面的信息。

多宝塔碑的传世与影响

《多宝塔碑》作为颜真卿的代表作品，具有极高的艺术价值和学术价值。它经过历史的洗礼和岁月的沧桑，至今仍然保存完整。

目前，《多宝塔碑》被收藏在北京故宫博物院，并被列为中国国宝级文物。游客们可以在故宫欣赏到这一著名的书法作品，并亲眼感受到颜真卿的艺术魅力。

与此同时，《多宝塔碑》也被广泛地研究和讨论。世界各地的研究者都对它进行了深入的研究，分析了颜真卿的创作意图、艺术手法以及其对后世书法艺术的影响。

总结起来，《多宝塔碑》以其独特的艺术形式和深远的历史意义，成为了中国书法艺术中的经典之作。它不仅具有极高的艺术价值，也承载着颜真卿的创作理念和追求。它的传世和影响将继续激励着后人在书法艺术道路上追求卓越。