东汉隶书四大名碑？
一、东汉隶书四大名碑？
1、礼器碑
礼器碑，全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，又称“修孔子庙器碑”、“韩明府孔子庙碑”等，是中国东汉重要碑刻。东汉永寿二年(156)立。现存山东曲阜孔庙。
碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑阳16行，满行36字，碑阴 3列，列17行；左侧3列，列4行，右侧4列，列4行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。
此碑是汉代隶书的重要代表作之一。《礼器碑》中正典雅，法度森严，飘逸而不失沉着，规整而不失畅快。
笔画以瘦硬为主，粗细变化明显，尤其是部分捺画，劲健有力，干脆利落，粗与细之间形成明显反差，平正于外，奇崛于内，体势变化看似平淡，而结体细细推敲却并不简单，布局疏朗，而字字重心稳固，通篇骨力通达，神完气足。碑文字迹清劲秀雅，有一种肃穆而超然的神采。
2、石门颂
《石门颂》（全称为《汉故司隶校尉楗为杨君颂》，后世简称《石门颂》）是东汉建和二年（公元148年）由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。
《石门颂》歌颂了东汉汉顺帝时的司隶校尉、犍为（今属四川乐山）人杨孟文“数上奏请”修复褒斜道的事迹。整块摩崖通高261厘米，宽205厘米，题额高54厘米。
《石门颂》多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，素有隶书中的草书之称，是汉隶中的精品佳作。
《石门颂》是中国书法史上的一座丰碑，它与略阳的《郙阁颂》、甘肃成县的《西狭颂》并称为“汉三颂”，是汉代颂体代表作。
3、曹全碑
曹全碑全称汉郃[hé]阳令曹全碑，是中国东汉时期重要的碑刻，立于东汉中平二年 (185)。1956年移入陕西省西安碑林博物馆保存。
曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。
4、乙瑛碑
《乙瑛碑》书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书最佳范本之一。
清代万经在《分隶偶存》中评论此碑称：“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬。”
翁方纲评论此碑，“骨肉匀适，情文流畅。”
何绍基评论此碑，“朴翔捷出，开后来隽丽一门，然肃穆之气自在。”
二、曹全碑是谁写的汉代的曹全碑作者是谁？
《曹全碑》系晋王敞等纪念曹全功绩而立（《曹全碑》是东汉王敞写的）。王敏、王毕等立石。曹全，字景完，敦煌效谷人。碑文主叙曹全为弟分忧，弃官还乡，又遇禁纲，于家隐居，光和七年再任郎中拜酒泉禄福长等身世，从侧面反映了以张角为首的农民起义，风起云涌，声势浩荡。此碑立于东汉灵帝中平二年十月。碑阳20行，每行45字；碑阴题名33行，分5横列，碑阴刻立碑题名者的题名，有处士、县三老、乡三老、门下祭酒、门下议掾、督邮、将军令史等。书体为隶书，篆额久佚不存。全碑共1165字。碑高253厘米，横宽123厘米。
《曹全碑》是曹全门下吏王敞、录事王毕、主簿王历，户曹秦尚、功曹史王颛等人，羡慕奚斯之作《鲁颂》，考查了曹氏德政之美，故共同刻石以纪其功。王敏、王毕等立石。
曹全碑全称汉A[hé]阳令曹全碑，是中国东汉时期重要的碑刻，立于东汉中平二年 (185)。1956年移入陕西省西安碑林博物馆保存。曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。
曹全,字景完,敦煌效谷人。曹全儿童时期就好学习,他能鉴别(非常难懂的)谶讳经学,他无书不看,并能综合贯通。
《曹全碑》是东汉王敞写的。是为了纪念东汉末年的曹全镇压黄巾起义。
曹全碑，全称A阳令曹全碑，又称曹景完碑，刻于东汉灵帝中平二年（185年），碑阳20行，每行45字，碑阴5列，内容为记述曹全（字景完）的功业。碑高约1.7米，宽约0.86米，长方形，无额，石质坚细，碑身两面均刻有隶书铭文。曹全碑明万历初年（1573年）出土于陕西A阳县，清康熙壬子（1672年）后断裂缺字，于1956年移立西安碑林博物馆。曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，在汉隶碑刻中属尚阴柔一类的代表作品，为历代书家推崇备至。
《曹全碑》是东汉王敞写的，此碑立于东汉灵帝中平二年（185年）十月。
三、东汉碑文的影响
东汉碑文和秦代刻石铭文有渊源关系，但东汉碑文不像秦刻石铭文那样凝重 呆板，而是不时有清丽之作。崔瑗的《河间相张平子碑》用简洁的文字展示张衡 的学问品格，文采斐然。胡广的《征士法高碑》短小精悍，多用偶句，妙语天成。 蔡邕的碑文在东汉最为著名，成就尤高。三胡碑虽然都是为胡广所撰，但能变化 体势，不相重复。他的碑文能写出人的各自特征。杨秉是危世抗节之臣，为他写 的碑文直录其事，富有生气。杨赐有清操懿德，深通《尚书》，碑文也就本于经 术，气象渊静。《郭有道碑》和《陈太丘碑》是蔡邕碑文的代表作，历来受人称 道。碑主郭泰、陈都是汉末名士，郭泰终身不仕，陈先仕后隐。这两篇碑文 没有败笔，时见道气，读其文如见碑主其人。东汉后期盛行品鉴人物的风气，蔡 邕身为士林领袖，也参与了对名士的评议，他是从人物鉴赏的角度撰写碑文，这 和后代那些专门用于树碑立传的文字有所不同，其文学价值也就在于此。
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