武侯祠唐碑讲解？

一、武侯祠唐碑讲解？

武侯祠唐碑是位于中国四川省成都市武侯祠内的一座碑刻，它是一块唐代碑刻，也是武侯祠的重要文物之一。

武侯祠唐碑建于唐朝，碑文内容主要是记载了当时的历史事件和人物事迹。武侯祠唐碑的碑文主要分为上下两段。上段记载了唐朝开元年间，唐太宗李世民下江陵的事迹，以及他对刘文静的赏赐和嘉奖。下段则记载了唐朝贞观年间，唐太宗李世民下江陵的另一次事迹，以及他对李世民的嘉奖和赏赐。

武侯祠唐碑的碑文采用了唐代的楷书字体，字迹清晰工整，笔画饱满。碑文的布局合理，行间距离适宜，整体上给人一种庄重肃穆的感觉。

武侯祠唐碑在艺术上具有较高的价值。它的文字书法工整，结构规整，体现了唐代碑刻的风格特点。同时，碑文所记载的历史事件和人物事迹也具有重要的历史意义，对于研究唐代历史和文化具有重要的参考价值。

武侯祠唐碑是中国重要的文物之一，受到国家级保护。为了保护和研究这座唐代碑刻，相关部门采取了一系列的保护措施，包括定期清洗、修复和加强环境保护等。同时，也有学者对武侯祠唐碑进行了深入的研究，从中发掘出了许多有价值的历史信息。

二、唐蕃会盟碑原文？

唐波会盟碑碑文： 大唐文武孝德皇帝与大蕃圣神赞普舅甥二主商议社稷如一，结立大和盟约，永无沦替，神人俱以证知，世世代代使其称赞，是以盟文节目题之於碑也。

公元821年（唐穆宗长庆元年；吐蕃彝泰七年）唐朝和吐蕃双方派使节，先在唐京师长安盟誓。次年又在吐蕃逻些（拉萨）重盟。

公元823年，将盟文刻石立碑，用汉藏两种文字对照，树于拉萨大昭寺门前。即历史上有名的甥舅和盟碑，又称唐蕃会盟碑或长庆会盟碑。

它是汉藏两大民族团结友好的历史见证。

三、唐碑用什么石材？

大理石。

工艺流程：

一、确定书迹；

二、选配石材；

三、油纸双勾；

四、书丹上石；

五、刻石；

六、拓碑；

七、细心收拾，最后完成。

石材：大理石

工具：雕塑刀、石雕凿、石雕锤、弓把等。

天然花岗岩，石质坚硬，不易风化，为石碑制作及保存提供了优良条件。

北方辽金时期的一些经幢，多用黄沙石，易于雕刻加工，但不易保存，而且石质过脆，历年稍久，石面片片剥落，凹凸不平，不及百年已漫漶不 存一字。西南地区的泥灰质岩石，石质内各化学成分在溶蚀、风化的作用下，其物理力学性质易发生变化 。

四、武侯祠唐碑内容介绍？

武侯祠“三绝碑”，全名《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》，又简称唐碑，是成都武侯祠博物馆地面文物中保存至今年代最久远者，成都市唯一一通唐碑。“三绝碑”镌立于唐宪宗元和四年（809年），裴度撰文，柳公绰书，鲁建镌刻。因裴、柳、鲁三人皆是各自领域的佼佼者，此碑文章、书法、镌刻均精湛绝伦，故得此名。

“三绝碑”位于成都武侯祠大门与二门东侧碑亭中，由碑帽、碑身组成，无碑座，外有砖砌碑亭保护。碑刻通高367厘米、宽95厘米、厚27厘米；碑帽为半圆形，下部同碑身同宽，两侧弧形边缘镌纹饰，以折枝花饰为主，其余镌云纹图案；碑身为长方形，碑面刻正楷碑文，共22行，每行约50字，分序和铭两部分。正文文字虽皆清晰，但除题目及上、下款三行外，其余各行上部、下部曾有补镌。在碑的正面、碑面的空隙处以及碑的两侧还有历代题刻共十六则。

唐宪宗元和四年，剑南西川节度使武元衡率领裴度、杨嗣复等27位僚属到武侯祠拜谒，为表达对诸葛亮的崇敬仰慕之情，铭记诸葛亮的文治武功，武元衡令节度府掌书记裴度撰文立碑，缅怀蜀汉遗德，以此激励后世。

在序文中，裴度驳斥了西晋陈寿对诸葛亮“奇谋为短”的评价和北魏崔浩对诸葛亮功业未就的责难，认为诸葛亮率领“节制之师”推行“化成之道”，有“事君之节，开国之才，立身之道，治人之术”，表达自己对诸葛亮才能德行的钦慕之情。铭文为四言骈文，共六十四句。裴度概述了诸葛亮的不朽功绩，又将其和前代名臣姜尚、伊尹、晏婴、萧何、张良等人相提并论，称赞诸葛亮兼有这些名相之长，最后以“蜀国之风，蜀人之心，锦江清波，玉垒峻岭，入海际天，知公德音”作结语，言诸葛亮虽已故去，却如同高山流水一般存于天地之间，记于蜀地百姓心中。

裴度写此碑文不仅赞颂诸葛亮，更怀着忧国忧民的心情引古证今、借古论今。裴度指出当时处于藩镇割据的唐朝，时局动荡，屡有叛乱发生，与昔日汉室情况相似，他期望唐朝当政者能效法诸葛亮，削平藩镇割据，维护国家统一。

五、碑上文字怎么上色？

通常会使用铜缸熏黑或涂金涂银来上色。这是因为铜缸熏黑可以让铜面颜色更加均匀，而涂金涂银则可以让碑文更加鲜明，更加突出。此外，还有一些特殊处理技术，如采用古法烧制，使用植物染料等来上色，但这些方式比较复杂，并需要专业技术的支持。碑上的文字在古代是非常重要的文化遗产，因此如何上色是非常讲究的技术。不同的时代和地域也会有不同的上色方式和技术，这也成为了文化和历史的重要研究内容之一。同时，在保护和修复碑文时，上色也是必不可少的一个环节，不仅可以美化碑文，还可以起到保护作用，防止其受到氧化和腐蚀的影响。

六、魏碑唐碑属于什么书？

魏碑是我国南北朝时期（公元420-588年）北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。历代书家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。

魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。极有名的如《郑文公碑》《张猛龙碑》《高贞碑》《元怀墓志》及《张玄墓志》，已开隋、唐楷书法则的先河。清代中期倡导“尊碑抑帖”，冲破“馆阁体”的束缚，碑学兴起，书风为之一变。魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实的基础。但有许多摩崖石刻，并不是先行书丹上石，而是直接在石面上雕凿的，临写时要注意不使刀痕夸张，免生习气。

七、曹全碑唐字写法？

曹写曹，全写全，碑先写石又写卑，唐写唐，字先写宀又写子。

八、唐碧落碑原文释文？

释文如下：

有唐（是唐的同音字）五十弎祀（禩），龙集敦牂。哀子李训、谊、譔、谌，衔恤在疚，寘怀靡所，永言报德，思树良因，敬立大道天尊及侍真像。

粤若乩古，藐觌遂初，真宰鼑乎得壹，混成表于沖用。玄之又玄，蹟超言象之域；惟怳隹忽，理冥视听之椯。是以峒山顺飌，劳乎靡索；汾崵驭辩，杳然自丧。旷矣哉，道之韫也，其寄于寥廓之场焉。至于玉笈宣徽，琅函吐秘，方壶神阙，蒙榖霝斿，倏忽九陔，导飞廉而从敦圉，頫仰六敆，戴列星而乘云氜。固亦昭彰逸轨，肹向孤飌，淳化其瞭，幽栔无爽。伏以先妃含贞载德，克懋瑈仪，延庆台华，正位藩阃。动容资于典礼，发言光乎鍼训。故紘綖是肃，粢宬无违；大当叶曜，中闺以睦。况倚闾分甘之泽，徙居昃眄之规，羛戉人伦，恩深振古。重以凝神道域，抗志澄源。淮馆仪仙，掺鸿宝之灵术；楚坛敷教，畅微言之盛笵。儒玄兼洞，真俗两该。德冠母仪，事高嫔则。岂图昊天不惠，积善亡徵，咎罚奄銿，荼蓼俄集。训等痛廛过隙，感切风枝，泣血攀号，自期傎殒。袛奉严训，慈勉备隆，偷存视息，遄迻炁序。几筵寂漠，瞻望长违。创巨徒琛，寄哀何地。所以贪及馀屚，祈福玄宗，敬写真容，庶几冬古。而土木非可久之致，镕铸为诲盗之先。肃奉盅规，图瀈贞质，睟容伊穆，玄仪有炜。金真摛耀，疑金阙之易奔；琳华敭彩，若琳房之可观。霓裳交映，卉驾斯留。帝晨饰翠云之美，香童散絑陵之馥。载彫爰毕，式展诚祈。以此胜捆，上资神理。伏愿栖禛碧落，飞步黄庭，谒群帝于天关，攜列仙于云路。融心悬解，宅美希夷。驻仪吅以洞馆，指乾坤而齐极。介兹多祉，藩垞琟隆。如山作固，永播熊章之烈；循陔自勔，冀申乌鸟之志。孔明在鉴，匪曰道徦，昌言叫阍，庶思无拔。昔人衔哀罔极，铅椠腾声。鍒纷可劭，义切张慿之诔；至德兴思，痛深陆机之赋。况清辉懋笵，宛若前踪，瞻言景行，敢忘刊纪？馀魂溺喘，情不 逮文，谨侂真禉，植书心事。音仪日远，风烈空传。敂心感慕，终天柯及

九、唐邕写经记碑内容？

唐邕写经记碑是为了记录佛经传承的历史，内容主要包括唐朝时期佛教的盛行和传播，记载了许多佛教经典的翻译和传播过程，还记录了一些佛教僧侣的事迹和功绩。碑文中提到了许多佛教名词和术语，对于研究唐代佛教和中国佛教史具有重要的价值。此碑也是中国佛教碑刻艺术中的重要代表作之一，其雕刻精美、文字清晰，是中国古代碑刻艺术的杰出代表。

十、唐蕃会盟碑属于什么史料？

属于汉藏两大民族团结友好的历史见证史料