东汉郑玄？

一、东汉郑玄？

郑玄（127年8月29日－200年），字康成。北海郡高密县（今山东省高密市）人。

郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。唐贞观年间，列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙。宋代时被追封为高密伯。后人建有郑公祠以纪念。

二、郑玄之死？

郑玄字康成，高密人，东汉著名经学家。

历史记载郑玄有两种死因，一种是郑玄于七十四岁时病死。

另外一种说郑玄并非病死的，而是喝酒喝死的。曹操曾说：郑康成行酒伏地气绝！

东汉末年，名士有服食“五石散”的嗜好。服用“五石散”后，要饮热酒，于是乎浑身发热，就要开怀急急地行走，以散发药效，谓之“行散”。曹操说郑玄“行酒”的意思大约是指郑玄服了“五行散”，又喝了酒，然后急急忙忙地行走，最后以头跄地而亡。

三、郑玄求学原文？

郑玄拜师

【原文】

郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有“礼乐皆东”之叹，恐玄擅名而心忌焉；玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。”遂罢追，玄竟以得免

四、郑玄代表作？

郑玄（127年8月29日－200年），字康成。北海郡高密县（今山东省高密市）人。东汉末年儒家学者、经学大师。

郑玄曾入太学攻《京氏易》《公羊春秋》及《三统历》《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。

治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。

晚年守节不仕，却遭逼迫从军，最终病逝于元城，年七十四。

五、郑玄，诫子书，译文？

[原文]

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？

[译文]

君子的品行，一安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？

六、郑玄善心的故事？

郑玄，字康成，北海高密人也。尝①欲注《春秋左氏传》，尚未成。时行②，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就③车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。听君向④言，多与吾同，今当⑤尽以所注与君。”遂⑥为服氏注。

融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。”

玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。乃党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢。递隐修经业，杜门不出。

灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。州郡以进权戚，不敢违意，遂迫胁玄，不得已而诣之。进为设几杖，礼待甚优。玄不受朝服，而以幅巾见。一宿逃去。后将军袁隗表为侍中，以父丧不行。国相孔融深敢于玄，屣履造门。

时大将军袁绍总共冀州，遣使要玄，走会宾客，玄最后至，乃延升上坐。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方辩对。咸出问表，莫不嗟服，时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故泰山太守应中远，北面称弟子何如？”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。”劭有惭色。绍乃举玄茂才，表为左中郎将，皆不就。公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎。玄乃以病自乞还家。

无私奉献，与同类文人心心相犀，设身处地替人着想。忧他人之忧，乐他人之乐。

七、玄彬，元斌，赵寅成，郑雨盛谁更帅？

赵寅成！腿叔是天生自带风流骨，气质独特又迷人，走到哪里都是焦点。导演们说他是行走的画报，我觉得他更像是行走的春药，嘻嘻～

而且感觉他的眼神中有一种捉摸不透的神秘在勾人的魂！

八、颜真卿李玄靖碑碑文及译文？

颜真卿李玄靖碑的碑文如下：

前序：

太和庚申年，秋八月，戊辰朔，有虞夫人李玄靖之墓。

题铭：

乙卯酉时，奉诏撰颁，请颐蔡与文，玄靖墓铭。欲知其文，宜具览焉。

祭文：

唐太和间，有虞夫人李娥之墓在洛阳城南，楚囚牢狱，独存一石碑，周郎祠宇所不能亡。云阳令刘敬闻之，勃然大怒，奏知京师，天子闻之，大骇曰：“安有此事！洛阳城南，有神人墓碑，鬼怪妖邪所不能害！此何等也？”

时宰辅皆闻，惶恐，在位大臣，莫敢言者。尚书右丞刘敬因侍宴，引见太宗曰：“陛下以天下之大，洛阳为中心，众碑有数百标，无一能生韵于墓碑，惟有此一碑，其诗万古传之，惊世之事，唐未有也。”太宗咨辞，叹曰：“此碑果可谓曹子建之绝藤乎，加以四千文，字字皆古法，长安儿女，争来取法。我观其诗，云阳篇章，宜天子所追思。”

时刘敬等奏云：“有虞夫人，唐始祖之母也。后来至王世德，皆为商贾之主，以此信非虚也。”太宗曰：“朕亦闻之。然吾所疑者，惜指而不见其全体也。刘敬等曰：“其全体，当于翌晨在朝会上亲诵之。”太宗遂命，曰：“刘敬，具诗来！”刘敬便唱《云阳行》诗。太宗闻之，感发不止，叹曰：“此位阆苑之宝也，使予于此，必生一子，唐与花木之芳君，云阳之佳人，将何以为报矣，使予纳采之于云阳。”处分，亲赐金银彩绫及花菱等物。

是夜，有宫人许氏在卧床上，忽梦有一士，照耀明炽，士抚卧之许氏曰：“稀客出行，俊艳年佳人。乃天之子，曹子建也。”许氏曰：“妾岂不识子建，子建为太宗所弃，云阳女子，无为之何，岂有妾之形势哉？”子建乃曰：“天大于人，高必有节，岂乎无故。妾欲求夫人，何如？”许氏曰：“妾欲求夫人，夫人何厌也！”以手指东南曰：“岂云阳之望乎，子建何故至此？”子建曰：“吾所以见妾也。妾其照射一旦而如月，曾不改太阴之标，妾岂想照射一旦而如日，曾不改有阳之骄。吾所以见妾也，乎？”许氏曰：“子建言吾无厌于夫人，夫人岂厌于子建哉！”乃取簿书贮之玉箱，履红罗十二层，以缘玉几四周。余皆皇君之所不闻也。

子建曰：“吾以炭墨笔，不见古谢之老公。云阳诗是以江津岸，今又何以见乎？”许氏既笑而泣，曰：“如有古谢之老公，有诗不见，吾国中有古谢之老，妾何以见之？”子建曰：“妾何以见之？”乃引手指东南曰：“古谢之老公，宜云阳之望也。”子建曰：“妾听玄英云阳。”许氏曰：“子建听妾云阳。”子建曰：“妾敢以死证之。”许氏曰：“子建敢以死证之。”咸廷中也。

太和十年秋八月，壬申 卒谥太宗夫人，加封传国太夫人。

碑文译文：

太和庚申年秋八月，依照御史撰写宣布，颁行给颐蔡和文两人，让他们来为李玄靖墓撰写碑文。若想知道具体内容，请仔细阅读以下。

祭文：

唐太和年间，有虞夫人李娥的墓位于洛阳城南。这块碑石存放于楚囚牢狱中，作为湛庐祠的宇宙无敌之物，无论鬼怪还是邪恶之物都不能伤害它。洛阳县令刘敬听闻此事后，怒不可抑，上报京城。皇帝听闻后，非常吃惊，说：“怎么可能有这样的事情！洛阳城南，有一块神奇的墓碑，鬼怪妖邪无法伤害！这是怎么回事？”

当时宰辅们都听闻此事，惊恐不安。在朝上任职的大臣们，没有敢说出来的。尚书右丞刘敬正在侍宴，引见太宗说：“陛下，天下之大，洛阳是中心，众多碑文数以百计，没有一块墓碑能够在其中产生韵味，唯有这一块碑，它的诗句将传世万古，震惊世人，唐朝还从未有过。”太宗听了称赞，叹道：“此碑果然可谓曹子建之绝藤啊，再加上四千字，每个字都符合古代的规范，长安的儿女都争相仿效。我观察这诗文，云阳篇章，天子应该追思的。”

刘敬等人上奏说：“有虞夫人，是唐朝的始祖母。后来的王世德等人，都是商人家族的族长，这个信不是虚假的。”太宗说：“朕也听说过。但我所怀疑的是，可惜只有指着，没有见过完整的全体。”刘敬等人说：“全体的内容，明天早上在朝会上亲自诵读。”太宗于是命令：“刘敬，明天带着诗文来！”刘敬随即唱出《云阳行》的诗文。太宗听了，被深深地感动了，叹道：“这个墓室真可谓是阆苑的宝物啊，使我在这里一定会生一个儿子，唐朝的花木之芳君，云阳的佳人，要以什么报答呢？让我在云阳收纳你。”下令，赐予金银、彩绫和花菱等物品。

当晚，宫女许氏正在床上休息，突然梦见一个士人，光芒四射，他抚摩着躺着的许氏说：“罕见的客人出行，英俊年轻的佳人。你是天神之子，曹子建。”许氏说：“我当然认识曹子建，子建被太宗抛弃了，云阳的女子，何能为之，我又不具备夫人的身份。”子建说：“天大于人，高贵必然有原因，怎么可能无缘无故的。我想娶你做夫人，怎么样？”许氏说：“我想娶你做夫人，夫人会厌弃吗！”她用手指着东南方说：“岂止云阳好望，子建为何来到这里？”子建说：“我见到你才来的。你的美丽将持续一天如月亮般，没有改变太阴的准则。岂止想一天像太阳一样耀眼，没有改变有阳之骄傲。我见到你才来的。”许氏说：“子建说我不会厌弃夫人，夫人岂会厌弃子建呢！”她便取出存放在玉箱中的簿书，踩着红罗的十二层，围绕着玉几四周。这些都是皇贵妃从未听过的。

子建说：“我用炭墨笔，找不到古谢之老公。云阳的诗这样象江津的岸，现在又如何看得见呢？”许氏既笑又哭，说：“如果有古谢之老公的话，有诗就不会不见了，我们国家中确实有古谢之老，我怎么见到他呢？”子建说：“我怎么见到他呢？”就用手指着东南方说：“古谢之老公，应该和云阳有关。”子建说：“我听从于玄英云阳。”许氏说：“我听从于子建云阳。”子建说：“我愿以死来证明。”许氏说：“我愿以死来证明。”全场都同意。

太和十年秋八月，壬申 卒谥太宗夫人，加封传国太夫人。

九、东汉郑玄道有多宽？

东汉学者郑玄解释说：“道”是十六尺宽的路。

郑玄（127年～200年），字康成。北海郡高密县（今山东省高密市）人。东汉末年儒家学者、经学家。

郑玄曾入太学攻《京氏易》《公羊春秋》及《三统历》《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。晚年守节不仕，却遭逼迫从军，最终病逝于元城，享年七十四岁。

郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。[2]他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。唐贞观年间，列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙。宋代时被追封为高密伯。后人建有郑公祠以纪念。

十、郑玄后人有多厉害？

郑玄后人很厉害

郑玄之孙郑小同

郑小同（约194年─ 258年以后），字子真（《高贵乡公纪集解》）北海国高密人，三国魏时期人物。其父益恩（早死于黄巾之乱）。著名学者郑玄孙。学综六经，初为郎中，累迁至侍中，封关内侯，高贵乡公甘露三年（258），拜为五更。后为大将军司马昭鸩杀。